向政治学冲刺(第13页)

virginia_0103

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看了楼主的劳动成果还是挺感激的
确实很有用
    可是怎么觉得只是课本的一个大纲呢
有没有真正的王老师的讲课笔记呀
真希望有人能贴上！！！！！！！！！！！！！！！！！但楼主还是很辛苦的
嘿嘿！另外
非常希望能与考南大行政管理的研友交流
    邮箱shijunxia5963@163.com
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cuiranhkq
注册时间2005-10-3 TOP 182楼 大 中 小 发表于 2005-10-6 12:46 只看该作者 文章开始感动啊,狂野兄
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看过,谢过希望再接再励
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sen_003
注册时间2005-10-8 TOP 183楼 大 中 小 发表于 2005-10-8 20:01 只看该作者 文章开始文章结束
thank you
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canglangdw
注册时间2004-12-13 TOP 184楼 大 中 小 发表于 2005-10-8 21:48 只看该作者 文章开始文章结束
新世纪在人们既喜悦又彷徨的复杂心情下来到了,在这样的时刻人们往往会自然地思考历史,展望未来.作为宪法学理论工作者,我们也有一种试图回顾二十世纪中国宪法学发展历程的仲动.中国宪法学经历了曲折的发展过程,由二十世纪初的萌动,摸索,初步形成,到建国初期的良好势头,以及随后较长时间的低迷徘徊,一直到 1978年后的恢复发展,虽然其间也有繁荣迹象,但宪法学的发展与其它学科相比较则相对缓慢.而且宪法学作为一种学术思想的反映,它的发展过程无处不体现出政治人物的宪法思想,这种思想不仅影响着学术的发展,还在某种程度上影响着民众宪法思想的养成.而当一个国家政治人物的宪法思想,学术人物的宪法思想以及民众的宪法思想趋同的时候,也正是观念宪法普遍建立的时候,而普遍的宪法观念往往会形成护宪的屏障,以切实保障宪法的实施.因此在新世纪之初,反省宪法学在中国的百年发展,探寻中国宪法学的发展规律,以及占主导地位的宪法思想对宪法学的影响,对于指导宪法学在今后的发展,促进中国的宪政建设将具有极为重要的意义.
新中国成立前
一,清末民初:宪法学的孕育
(一)宪政的信念与追求
中国人对宪政问题的思考是由西方的侵略引发的,自鸦片战争西方列强通过坚船利炮撞开了国门之后,中国人开始了救亡图存之路.毫无疑问,仅仿造洋枪洋炮远远不够,很多人便开始将眼光投向了西方的宪政制度.王韬,郑观应,钟天纬,薛福成,陈炽等先进的知识分子愤世嫉俗,关心民疾,关切国家民族的命运,他们相信自己在西方文化中发现的真理,认为西方的议院能集合众议,消除君民间的隔阂,达到"君民共主"的新型关系.一旦形成这种新型关系,君民就能彼此协调一致共同向国家富强的目标努力.
中日甲午战争的失败使得以戊戌维新为代表的救亡革新运动成为当时的时代主流,吸引着一切爱国的中国人从改良中寻求民族的出路.康有为便是其中的代表人物,他和他的学生梁启超主张立宪法,设议院,张民权,开民智,建立"君权与民权"的君主立宪的模式.他们都努力探索一条在社会秩序不发生严重失范的前提下,采取渐进改革的宪政之路.
梁启超认为,宪法既是宪政的旗帜和标志,也是国家权力,法度的合法来源.宪法被定义为"一国之人,无论为君主为宫吏为人民皆共守之者也.为国家一切法度之根源,此后无论出何令,更何法,万变而不许离其宗旨者也."他提出了立宪的三大原则:民主,限权政府,人民主权.他对西方"法治下的自由"的宪政民主非常赞赏.实现宪政以挽救国家,是梁启超一生思考的主题.
当维新派人士怀着变政革习的志向,着眼于制度的实际建构时,以严复为代表的人士则从治本出发,力主进行观念思想层的文化革新.严复认为,西方强大的秘密源于进化中的个人自由观念和价值.因此中国要由弱到强,必须移入西方式的个人自由以激发每个中国人的活力.关于自由,他写道"民之自由,天之所畀也."这几乎是卢梭"天赋人权"的语言.自由是国家富强之纲,而真正的自由只有在实现了法治的民主宪政制度里才能存活."自由为体,民主为用"是严复的信念.由于信奉进化论,所以他在宪政制度与宪政观念问题上主张渐进式发展,而反对暴力革命的手段.随着辛亥革命的爆发,孙中山的宪政思想在中国近代宪政史上表现出了极具特色的内容.他认为,"国家宪法良,则国强;宪法不良,则国弱.强弱之点,尽在宪法."宪政方案象一所
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monica224
注册时间2005-10-27 TOP 185楼 大 中 小 发表于 2005-10-28 02:26 只看该作者 文章开始谢谢喽
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真是考研路上虽艰辛
但有楼主这样的挚友真好！
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gosunny112

lingq2080

感动啊,狂野兄