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共和主义统一中国，或许正好
共和主义统一中国，或许正好
三民主义统一中国，台湾人或嫌已老；
共产主义统一中国，大陆人多半会笑；、
爱国主义、民族主义统一中国，国民党气得要跳；（蒋介石们不是爱国者、民族主义者？）
民主自由主义统一中国，大陆人只见民进党胡闹；
其它主义统一中国？ 你娃是谁？你娃还早！（不成气候、不够资格）
台海分隔，源于政治对立，源于只以己是、总以人非的固执，非白即黑、你死我活的极端，党同伐异、不问是非的狭昧，整碗全端、颗粒不让的小气；源于国人“春秋无义战”的旧政治文明恶规则；源于我们背弃了老祖宗“和谐、大同”理念，缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想
或许，共和主义统一中国，正好。
敬请指教 天人合一 “一纲四目”共和统一复兴观
共和主义统一中国刍议
台海现状及危险趋势
台湾自古是中国的领土，台湾同胞与大陆同胞血脉相连，在历史长河中虽曾数次落入异族的侵占蹂躏，但台湾人民一直抗争并随着郑成功的壮举和抗日战争的胜利，回到祖国的怀抱，台湾与中国风雨相随，台胞与大陆同胞荣辱与共。
+++国是以孙中山为首的同盟会、国民党人，经过艰苦卓绝、前仆后继的牺牲 、斗争创立的，中华民族追求独立、自由、富强、反对封建专制主义，反对帝国主义、实现民族伟大复兴的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了旧的军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。
中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。中华人民共和国从一九七二年替代+++国进入联合国，成为“一中”的代表。中国***坚持“一个中国”、“和平统一”、“一国两制”、“一个中国前提下什么都可以谈”，同时又决不放弃武力、并制订了“反***国家法”。
一九四九年，以国民党人为中心的政治势力兵败台湾，凭借海峡天险与美国人帮助与大陆对峙，在经济上，改革建设取得了长足进步，成为亚洲四小龙之首；在政治上，坚持国号国体，坚持“反攻大陆”，并在一九七二年之前代表全中国在联合国行使权利。与此同时，在大陆仍有许多国民党员及相同政治信仰者，以其为政府，为其祈祷、坚持、等待、工作，承受歧视、压迫、甚至付出自由和生命的代价。半个多世纪里，国共谁代表中国的斗争贯穿世界各个领域。一九七二年，联合国中国代表权斗争中，台湾当局“宁出不二”，和**“宁等不二”一样骨气铮铮，有远见、有历史责任感，在困顿中坚守一中立场。西沙海战时，国民党军放行台湾海峡，表现出两岸在民族根本利益上的高度一致。九二汪辜会谈，0六年国、亲、新、共四党北京再次确认，以及台湾泛蓝总统候选人马英九依然承认的“一个中各国、各自表述”，的共识，为两岸休兵止战、互助互利直至统一找到了最大公约数。去年泛蓝在立法会选举取胜，给两岸传递了柳暗花明的春意
但是，近些年来，随着国民党式微(任何党团都有兴衰)，民进党走上台湾政治舞台，开始了“去中”的作业，尤其是陈水扁为掩饰失政败德，转移民众视线，争取选举利益，巩固深绿教主地位，组建家族弊案铁卫军，走上了台独的不归路。“正名”、“去中”“ 废统”、“制宪”、“入联”，环环相扣，招招见血，严重打破“一中各表”下台海间脆弱平衡，严重挑战《反***国家法》的底线，严重触弄战争死神的琴弦，严重摧残两岸人民紧崩的神经,大陆疲于支招，美国无可奈何，反对党难以制衡。马英九的省籍成了原罪，只好拿香跟着拜；谢长廷猛攻“一中市场”，以“恐中”、作竞选骗票的主轴。不久前科索沃自行宣布独立，眼目下台湾“三二二”公投在即。大陆官民血在燃烧。台海真的非得“必有一战”！？台湾海峡真的需要中华儿女再唱义勇军进行曲、用血肉去填平！！台海死结破局需要大胸襟、大智慧。国家统一需要伟人、更寄望全球华人！！！
僵局的根源与破局的关键
海峡两岸长期隔离，不战不和，未统未独，形格势禁，错综复杂：海峡天险、易守难攻、天佑民国{保留不同观点不被斩草除根，保留另一种生存发展模式用以比较、竞争，保留一点另类呈现出多样性才是世界本质}；朝鲜战争，**十年，大陆丧失战机、力不从心；美国支持、冷战扼中，两岸力量平衡；台湾经济起飞，实力可堪抗衡；大陆发展任务艰巨，不愿或无暇动武。但是，最根本的原因还是要从中国历史文化和政治文明中去寻找。
国人看问题，习惯大处作眼、综观全局。三国演义一句话“合久必分、分久必合”，成为人们最通俗的历史观。在人们内心深处，“分”往往是无奈，“合”才是趋势和需要。天下一家是正常的，分隔是暂时的，搞***是错误的。因此，台独在华人圈不会有大的市场。中国优秀政治伦理主张以民为天，以天下为己任，在万世留芳名。这民是全天下的民，不是一岛一湾的民，这世是流芳百世的世，不是一时一事的事。台湾的政治家除极少数如陈水扁之流者外，不会忍心引发战火伤害百姓，不会逆流背负历史恶名；大陆的政治家压力更大，台湾问题稍有差池，就会丧失执政之基，为亿民唾弃、下台而无容身之所。所以，台独没有天时民意，台独不会得逞，台独意味着战争，台独催生着急统。
台海分隔和长期不能统一僵局的根源在中国旧政治规则的劣根性。
中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力{主要是枪杆子}原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇：不择手段；睚眦必报，不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活；不死不休。
遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化；对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。
遗憾的是，几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，大陆也能出奇迹，两岸的人们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂家破人离的伤痛本应以弥合，但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。
遗憾的是，部份民进党掌权者，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，不尊重台湾主流民意，非得要闭关锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却迅速腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为期许，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付******派的小家子样。
遗憾的是，两岸至今不能就统一政治问题开谈{先经后政、先军后政真有点头痛医脚}，因为我们尚末走出绝对斗争、水火不相容的历史误区，我们的政治伦理中缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想。党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益，选举考量、谋略考量还优先于长远规划和政策考量。
打破台海僵局的关键在于：摒弃党派私利、践行天下为公，站在历史高度、化解历史歧见，坚持共和思想、构建共同家园，坚持民主制独、实行全民促统。
共和主义统一中国纲要
一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地，以辛亥革命、五四运动为标志，中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来，中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就，彰显了民族的荣光，促就了和平崛起的伟大时代行将到来。
二 无数志士仁人，为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶，逐步汇成国共两大集合，他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段，试图引领历史的进程，写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手，共建民族第三块丰碑。
三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力，反映了台湾部分民众的本土情怀，为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想，以台独作为选举工具，为台独撕裂族群，推动台独制造危机，严重伤害民族感情，严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省，纠正偏差，回归中华民族大家园，回拥民主进步的理念。
四 随着科学技术发展和全球化进程，人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们：人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白，不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和建国，宪政息争。
五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史，另行拟词彰显共和与展望未来。
六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体，实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。
七 分阶段完成中央政府构建。第一步，由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步，组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步，逐步创造，实行全民民选共和国领导机构。最终“一国良制，单一政府”
八 共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状，共建真正的国家外交、民族外交.第一步，停止外交角力、避免冲突内耗；第二步，共组使团，大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之；第三步，达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。没有了台湾问题，中美、中日关系将迅即改善，中国的内政（民主、人权）会和国际社会正常接轨，台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用，中国的外交才能真正成为正常的国家外交。
九 共建国防。第一步，建立两岸军事热线，加强两军联谊；第二步建立国防联合指挥部；第三步，共组国防军。。
十 两岸及港澳自主选择实行经济制度，同时加强经济联合，建立中华共同市场。
十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。
十二 加强法律制度建设，互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则，以防范**式动荡和台湾式政党恶斗。
十三 加强人员往来、官员互访和文化交流，由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。
十四 制定排独条款。
十五 逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣；第二，在一定时期内，两岸不在对方发展组织，规避政治冲突；第三， 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进；第四 ，条件成熟，两岸开放政党活动空间，实行多党竞争，多元共和，理性、科学、法制、民主、进步的共和政治制度。
天人合一 始作于2008年三月
当年不该那样斗，现在应当立即谈
马英九近日与人谈到：“我希望当创造和平的人，共产党和国民党自建党以来就争斗至今，双方都付出重大的代价。我认为现在已到了该呼吁停止这些历史仇恨的新时代。年轻人对于双方的敌意不感兴趣，实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意。”
诚哉斯言！国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，“都付出重大的代价”。今年初，陈水扁之独流们险些又将中华民族引进战争的炼狱，真有点危乎殆哉。
善哉斯言！几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫乃至花猫们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂家破人离的伤痛早就应该弥合，“年轻人实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意”！
但是，小马哥仅此还不够>。对历史，对现实，还应有更负责、更积极的认识和作为：
当年或许不该分。第一，国共党人都是同一文化基因孕育出的壮苗。大多数精英的血液里充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。
当年不该那样斗。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考他们是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。国共先贤们若泉下有知，也应当和，或许已经和。
现在应该立即谈。中华民族正处在民族复兴千载难逢的历史关头：冷战结束，旧的国际政治架构解体，中国一扫孱弱、屈辱之态，充满自主自信走向世界，成为了负责任、讲原则、有声誉、有风范的大国；两岸四地经济快速发展及华人经济圈的隐然成形，中国人不再是饥饿、贫穷的代名词，而成为了世界经济起飞的引领者；9.11、阿富汗、科索沃、海湾战乱、格俄冲突、伊朝核危机、人体炸弹、世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而不安，以个体为中心、自由、扩张的西式文明难排解宗教冲突、文明冲突，讲求社会责任、自律、内敛的中华文明可望给人类带来和谐大同；上百年的民族屈辱和抗争、几十年国共内斗、天真的大跃进、狂热的**、三十年改革开放、台湾的二次政党轮替、两岸四地多样性的政治、经济、法制实践，丰富的经历使我们在勤劳、勇敢、坚强、善良的民族品格上增添了大度、开放、理智、冷静、包容，中国人、中国的政治领袖们可以以不犯错、少犯错、比较成熟的姿态步入世界殿堂。但是，台湾问题是一大障碍：第一，台湾和大陆长久政治隔绝阻碍两岸经济、文化、人员交流，和华人经济、文化圈的发展兴旺；第二，台独阻碍中华政治讲文明发展进程。在台湾，台独把民主搞成了民粹、陈水扁利用台独护卫贪腐、将民主严重污名化。在大陆，因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交；大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府和政治领袖；反之，统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮；实际上，和平统一是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主；台海分隔实际在滞后中华民主进程。第三，台湾问题阻碍中华民族拥抱世界。不管历史成因为何，台湾、港澳以其先行优势本应在东西方文明交融、发展中发挥独特用。但是台海分离使中国的外交不能成为一个整体；台独“以夷制陆”与西方“以台扼中”企图，是大陆和全体中国人挥之不去的梦魇；中国人是一个平和、内敛的民族，台独是中外之间唯一的战争导火管，但遗憾的是有人却正在玩弄或充当之。第四，台海不统一阻碍全球华人实现精神寄托。台湾见证了中华几百年的沧桑，郁结了千百万人的离愁；统一验证着四海一家、万民为本、和为贵、大一统的中国观念；宝岛是中国人的心尖肉，分隔使心滴血、国脉伤，分割则国非国、族非族。作为以中国人自称、以+++国传承者自居、以中华文化正宗自傲、以“创造和平的人”自诩的马英九先生应该站在复兴中华民族的高度，从“天下为公、人民最大”出发，当机立断，力挽狂澜，开启两岸政治谈判。搁置一中是错误，不统不独是自欺欺人，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。
眼下有谈的好时机。２００８年，中国人经历了许多具有历史意义的事。一是３．２０前后的大张大驰。经历了战云密布，最珍惜风清气和，相信两岸民众尤其是政治家会把握机遇，多一些真诚和急切，少一点权谋和懈怠。二是汶川大悲与奥运大喜。同一个灾区、同一个主场，同一个梦想，两岸人民血脉相通、心情相连、悲乐与共，真正是一家人。这是统一谈判强大的民意基础。三是陈水扁和民进党的作为使人们大彻大悟。人们总算看清了陈水扁们民主、进步、爱台湾包装内贪腐的真面目；人们会从民进党不可思议、一意护腐的行为，思考民进党的真实本质，思考“台式民主”的真实合理性，思考台湾与大陆比较、常引以自傲的“生活方式与核心价值”的真实优越性；人们或许会结论，贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径；人们或许会把对陈水扁们贪污腐败的仇恨、制造危机的担心、撕裂族群的厌恶、搞垮经济的郁闷，转化为对和解、和平、和谐甚至统一的追求。英九先生不要错过了。
谈，不应回避历史。首先是中国。没有“一中”何有两党；两党是“一中”内的两党，两岸是“一中”内的两岸，年轻人是“一中”内的年轻人，这是含糊不得的。二是不要否定传承。国民党不是台湾党，在大陆还有不少数量的“粉丝”；国民党、亲民党、新党、民进党、乃至台湾，在政治上都代表了中国的一个面。三是需多看国共的同，两岸的同，全体中国人的同，以同化异，以同求和，以同求统，以同振兴中华！
谈，宜以“共和”为基调。“三民主义统一中国”、台湾人或许嫌老，“共产主义统一中国”、大陆人或许要笑。“共和统一”或许正好。第一，一个民族、族不可裂，一个中国、国不可分。两岸政府均应理直气壮地反对“台湾独立”、反对“两个中国”、反对“一中一台”。第二，公允解史。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。在这个伟大历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新的富强、和谐、高度文明的盛世时代。第三，共和统一。两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一的思想基石为“天下为公、人民最大、和谐共和”。统一后的国名为中华共和国。第四，统一后最终要实现“一国良制”、单一政府，但其先期形式和必经路径是实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行关系。第五，分阶段完成中央政府构建。先由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。再组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。然后逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构。
2008-09
搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题
大陆、台湾，是一个中国内两个差异较大的政治面。和平统一国策下的两岸统一，实质是这两面或两极共和。
两面共和，相互变、是必然的，让、是必需的。大陆当然会变、应当变、必然变，包括生活方式和相应制度。这几十年，大陆还变得少么？大陆同胞还忌惮变么？哪种“永不改变”是僵化，“什么都对”是笑话。永不改变的，如“两个凡是”最终已被形势变掉了。
遗憾的是，两岸还有不少“不变”的人。前不久，大陆一高官放言：“如果它（指国民党）将来有一天拥护社会主义，拥护共产党的领导，我们（指民革）就有可能合在一起”。好美妙的设想，好雄伟的气魄！雄才大略的毛**也只能打蒋介石跑而不倒；继往开来的邓小平也仅设计出“一国两制”、并未要求国民党拥护社会主义、拥护共产党；促使两岸关系正向巨变的胡Jintao，最憾动人的是哪句“一个中国前提下什么都可谈，什么事情都好商量”。这位仁兄却如此奇思妙想，既昧于历史，更懵于现实，岂不是在呼应民进党对国民党“降共”“卖台”的指控，岂不是在改变“一国两制”的架构，岂不是在把两岸关系再陷于“三民主义”与“社会主义”、国民党与共产党的无止境的争论？如果不是喝高了，就是太急于发言了。殊不知，这种只以己是、专以人非的的是非观，这种自己不变，只要外界万变的行动论，是中国千年旧专制政治的膏肓恶疾，是台湾分隔的内在根源，是和平统一的可恶羁绊。如此促统，岂止蠢统，实在是昏统矣！是在急急忙忙印证“肉食者鄙”的古论！！
在海峡的东边，亦还有人在高论“以民主对抗共产主义”。时空像已停滞，铁幕像未掀开，世人都还在读几十年前的政治小人书。台湾人会相信？大陆人怕要忍不往笑了。心思停留在冷战，动瞻太思量选票，不敢再言“终极统一”，要避免中华民族再内战，得勿易乎？对白云苍狗缺少把握，对人间大道懦于坚持，对俗见邪行太过优柔，做“缔造和平的人，有点难吧！至于坚守“马关条约”之流者，DNA怕就有皇民烙印，“不变”怕是自然的，但不过是中华民族复兴征程上可悲的齑尘，扫帚一到，自然会跑掉。
两面共和，尊重是重要的，含糊是合理的。变是相互的，变是能动的，变，不应有太大的压力，不应成为统一的条件，更不能成为拒统的挡箭牌。
两岸分隔，在政治上的极端对立。这对立，从无到有、从小到大，从战友间路线、方式、方法、甚至同一动作的先后、缓急之争，到最后几百万撕杀、上千万人离散、一甲子岁月隔绝，十四、五亿人不得安宁、世界置于战争边缘！！！中国人，能不痛心疾首、还要“继续革命”“永远战斗”吗？？？
回头看，国共两党，甚至民进党人，在中华民族的复兴大潮中，其方向未必迥异，彼岸未必不同。把差异看得过大，把别人看得过差，把水渠视为鸿沟，把竞争对手确定为敌人，然后再来个“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”，再来个“ 宁可错杀三千，不可错放一个”，再来过个党同伐异、不问是非，成王败寇，不择手段，两岸不知还要计较多少年。
回首几十年，中国的政治两极，在成熟、在修正、在趋同：两岸四地的黑猫白猫花猫们各领风骚、均显辉煌，当年或许不该那样斗、不该斗得那么样凶。世界的两大阵营也在成熟、在修正、在趋同：自由资本土壤里，“社会”与“民主”结合，成为西方主潮，既维系了“资本”的制度稳定，又满足了“劳工”的权益保障；东方的“计划”拥抱西方的“市场”，中国几十年经济高速发展而又政治、社会安定；此次金融风暴，奥巴马也开始了低调，人们手忙脚乱后会更加深刻认识到没有最优的、没有最万能的、没有不可变的、没有最该骄傲的，时间才是最好的政治裁判者和协调师。
把政治、意识形态、生活方式争论让给时间吧！重要、首要、关键的，是一个中国。一中两面，一中多面，共存、共生、共和、共荣。在和平发展大环境下，因些许差异、分歧、争论就搁置“一中”、推滞统一，撕裂族群、***国家、隔离人民者，再好的主义、制度、愿望，都是扯蛋，都是谎言，都不是“人民为大”，都不过是少数政客的自爽，都会事与愿违，都是在搬石头砸自己的脚。
我认同“民主是个好东西”，民主是社会发展进步的目标、标志而非简单的“集中的手段”；我欣赏马英九对宪政、法制的严谨执着，尤其在“天下围攻”时仍能放开党派和个人好恶，谨守市长分际；我羡慕台湾立法、舆论监督的犀利、够味，尤其是邱毅，就像包公、海瑞让大陆仇贪、恨贪者兴奋高亢；我赞同做不好就下台，至少要内疚、要道歉。
我深信，两岸统一，将极大促进大陆的政治、文化、经济、法制建设，会极大推进中华民族拥抱世界。因为两岸可以放下心防、取长补短，可以集中精力、心平气和地比较、竞争、共进，可以充满自信、也让他人放心地走向未来。
我不赞成过分夸大两岸差异，不赞成两岸对对方政治指手画脚，不赞成两岸把政治纠缠“搞过明白、分过高低、定过输赢”才来谈统一，不赞成台湾像大陆、大陆像台湾才能够统一，不赞成把一个国家内部部分政治派别、人物的观点、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代全民和平、统一的意愿，不赞成把民主、人权、自由、生活方式凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。给统一设置前提，给这前提定下时间，实质是在拒统，实质是在重复六十年、八十年前的极端斗争的历史，是在延误中华民族复兴的进程。
我主张搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题，开展统一谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内，各种面都存在。两岸四地五方（加海外中国人）在比较、竞争、互补、和谐**进，共建统一的新中国 ，共创民族复兴大辉煌。
心有人民和历史，抛弃私利和权谋，加点含糊和变通，统一与和平其实很简单。
統一後的中國宜徑稱“中華共和國”
筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一後的中國為中華共和國。有遠方朋友問：《中華共和國》英文正確譯名應該是-Republic of China而台灣-中華民國正確英譯名同樣是-Republic of China。如果從深層政治角度分析《中華共和國》就是等同《中華民國》。請問天人合一先生是否採用回革命先行者-孫中山創建的老國號《中華民國-Republic of China》？
其實很抱歉，我不懂英文，不知英文裏“中華共和國”與“中華民國”竟只是同一個詞彙。我主張的“中華共和國”既非“中華民國”，亦非“中華人民共和國”。儘管三者之間千絲萬縷，甚至可以說應該有著相同的DNA、某種意義上也可說“中華共和國”既是“中華人民共和國”，亦是“中華民國”。
稱謂並不重要，定論有賴協商，根本在一個中國，關鍵在歷史認知，難點在各方擺平，急要的是開啟未來，途徑在超越私利、超越黨派、超越歷史。
統一後的中國不宜稱中華民國
我，相信還有絕大多數中國人都萬分尊崇中山偉人，尊崇辛亥先賢。中華民國是中華民族覺醒、奮鬥、復興征程上的第一塊豐碑，應受世人景仰。辛亥至今，波瀾壯闊，風雷激蕩，然百年不過一瞬，皆屬中華民族由蒙昧到覺醒、由分散到團結、由專制到民主、由閉塞到開放、由貧弱到富強，由落伍到進步、由屈辱到尊榮的偉大復興期，在這段歷史長河裏，一切進步的弄潮兒，都是在繼續、堅持、宏揚中山先輩們開創的事業。儘管我們（兩岸四地）有了長足進步與傲人成就，但“復興期”的大背景未變，總任務依然。因此，統一後的中國國號，回顧歷史起點，亦有一定的理由和可能。至少可以回避兩岸對毛、蔣們的爭議、糾纏。但細斟慢酌後又覺其合理性不足，可行性較差。
一， 未能正視歷史
中華民國雖有草創時的輝煌與抗戰勝利的豐功，但中山先生後軍閥割據的內戰、袁世凱竊國的荒唐，老蔣時期的專橫腐敗給人們、給歷史留下了不好的觀感。國民黨因自身的腐敗和無能而弄砸了中華民國的金字招牌（此論有蔣老先生的檢討為證），絕對多數的國人選擇、認可了中華人民共和國，這是鐵定的歷史事實。49年以後，兩岸經歷了長期、激烈的軍事對峙和外交鬥爭，形勢消長，中華人民共和國得到絕對多數的世人認可，成為法理上的中國，這也是鐵定的歷史事實。近30年來，大陸改革開放成為了世界經濟引擎，大陸強力制獨、堅守一個中國是國家統一民族團結的守護，大陸持續發展、和諧穩定、志存高遠、是中華民族偉大復興運動的引領者和主力軍，這還是鐵定的歷史事實。所以，儘管天佑民國，海峽天險、易守難攻、保留了不同觀點不被斬草除根，保留了另一種生存發展模式用以競爭、比較，保留了一種另類呈現出多樣性才是世界本質；儘管國民黨據臺後痛定思痛、改造、改革，致台灣有了“四小龍”美譽；儘管台灣在東西方文化、制度交流上比大陸先行一步；儘管百萬台商是大陸經濟發展功勳卓著、不可或缺的方面大軍，統一後的中國徑稱“中華民國”，仍有點對歷史不客觀、對世界不嚴肅、對統一有倒忙、對未來有局限。
二，難以擺平現在
雖然**以“暴力”取天下，但確實是當年國民黨喪盡了民心，國軍兵敗如山倒，中華人民共和國民心所歸，依法而立。雖然**黨人４９年後做了些傻事，走過一些彎路，人民跟著也吃了一些苦頭，但**大節是好的，總旗幟、總路線是對的，成就也是卓然而然、有目共睹的。雖然當前中國社會存在尖銳矛盾、複雜問題、巨大困難，但民心是凝聚的、政權是穩固的、信心是高昂的、前景是美好的。雖然大陸無論官民皆備同胞之情、手足之愛，和平之誠，為了國家統一和民族復興，胡錦濤“什麼都可談”；筆者亦主張兩岸代表了中國政治差異的兩個方面，統一是共建、共生、共和，不是解放、收復、納降，兩端共和、兩端變是必然的，“誰帶領誰？不一定、不重要、不著急、不要言之過旱，主張“盡一切努力爭取和平統一”，包括國號、國名、國都、國旗以及中央政府組織形式、什麼都可談、什麼都可變，主張以最大誠意亮出統一底線、讓到無可再讓時，但“共和”畢竟需要相互尊重、相互體諒。 總之，“中華人民共和國”還是一個正在閃光耀眼、受國際尊重、為大陸人驕傲的光榮稱號，為了尊重台灣人民，避免“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的誤解，為了臺海的永久和平，為了中華民族的根本大利，大陸官方“兩岸同屬一中”、“對等協商”、“什麼都可談”，以及筆者“兩岸四地五方共建共和”、為了和平統一“什麼都可變”以及將國號完善的建議，應該是至真至誠、到了無可再讓了。如果還要回到“中華民國”，不啻是否定中華人民共和國，否定十多億人幾十年的業績、自信和榮光，不啻是開國際社會大玩笑，不啻是在大陸平靜的家園中扔炸彈。台灣要尊嚴、要對等，要不否定、不矮化，大陸何嘗不如是！台灣有人較敏感、好衝動、有激QING，大陸何嘗不如是！不要以為大陸人在台灣問題上從不上街，少有爭吵，君不見十年**，幾億人激動、火燒大使館、揪鬥劉少奇，遠比台北圍攻陳雲林宏大，遠超台南推倒七十多歲老人張銘清的豪情。中東、南亞之亂，殷鑒在目，驚心動魄，理智的政治人物應當體察民情、平衡利害、防患未然、規避衝突、維繫安定。跳出民國、人民共和國的糾纏，少回頭，向前看，方能引領中華民族柳暗花明、一覽眾山小。
三，不能大利於將來
歷史往往循否定之否定發展、做螺旋式上升，簡單地回應過去，當前難以息爭，很可能不利於將來。中國人可以也應當總結百年、更上層樓。
字面上講，民國，人民共和國，共和國幾近相同：老百姓、人民（當家作主）的國家；為老百姓、人民服務、謀利益的國家；老百姓、人民和平、和睦、和諧的國家。聯結歷史背景，她們各有特色與局限：民國相對的是帝國、是皇帝、是皇權；人民共和國相對的是“三座大山”即帝國主義、封建主義和官僚資本主義；民國中的民是否包括皇帝、皇族，是否等於現代意義上的公民，我未加考證，人民共和國中的人民在相當長的時期裏，是將一部分公民排出在外的，這恐怕是大陸幾十年極左路線階級鬥爭擴大化的憲政源頭。這裡產生了幾個問題：1，兩個國號中民（人民）的對立面已經消失，民有無保留、強調、自詡的必要；２，若保留，內涵為何？範圍多大？官民何處？如何防範極端主義以民的名義分化人民、撕裂族群、對立官民。３，統一後國號中的民（人民）取自海峽東還是海峽西，還是就此爭它一萬年。
統一後的中國宜稱“中華共和國”
1, 統一是共和
兩岸分隔是中國人民在民族偉大復興進程中因以國共兩黨為突出代表的政治路線激烈分歧、鬥爭、衝突而形成的歷史負債。兩岸代表了中國政治差異的兩個方面，和平統一，是共建、共生、共和，不是解放、收復、納降（當然對“台灣國”自然要另當別論，只有以武力去解放去收復）。統一後的中國應是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉。兩端共和，不是大吃小，不是歷史的複印，不是簡單的地理拼合，兩端變是必然的、讓是必需的、含糊是合理的，與其爭持不休，不如另辟蹊徑。
2，統一應體現時代發展
民國和人民共和國肇建之際，均係社會矛盾異常尖銳、階級衝突異常激烈、鬥爭形式異常火爆的時期，各個社會陣營無不以“民”為旗幟號召追隨、以“非民”為指稱鬥爭異類。故在兩個國號中的民（人民）都有著濃烈的時代烙印。鬥換星移，在新、舊民主革命的對象已經消失，和平、建設、改革、開放、發展、替代了鬥爭、對立、革命、抵抗、戰爭，成為時代主題的當代，民或人民當然應該和現代意義的公民趨同。民或人民的地位、作用、國體性質，如主權在民、人民最大、以民為本、為民服務等政治原則可以通過憲法表述和確定，但不一定、不必要、或許不應該在國號中成為共和、或國的定語，因為共和需要寬泛、包容和開放的意境，如區域、族群、階級、官民、黨間、國際、貧富、不同意識形態以及各種對立面的共和。最不應該的是在統一中，兩岸為民或人民兩個同義各表的用語扯皮內耗。
3，統一要為萬世開太平
我主張徑稱中華共和國，不只是要為兩岸僵局解套，更在於尋求中國政治倫理、政治文明的超越。
中國有太多鬥爭，幾千年裏，意志的施行、利益的取守、政權的更疊、聲名的毀譽，無不遵循實力（主要是槍桿子）原則，採取鬥爭形式。而鬥爭的絕對性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至聖賢，也變成了利器，喪失良知和理性，表現得“春秋無義戰”：黨同伐異、不問是非；成王敗寇、不擇手段；睚眥必報、不講寬容；斬草除根、不留餘地；唯我正確、不知反省；黨利至上、不顧百姓；你死我活、不死不休。就算當年同以反對封建專制為根本任務的國共黨人，也是不自覺踐行舊的潛規則，將分歧擴大化、鬥爭絕對化、自我神聖化、對手妖魔化，都以“東風壓倒西風”為能勢，以致兄弟成仇、戰友反目，走上極端對立的道路。就算幾十年來，歷史已經證明，台灣能出經驗，港澳能出奇跡，大陸也能現輝煌，兩岸四地的黑貓白貓花貓們，在各自旗幟的集合下可以生存在同一片藍天；當年主義、路線、制度的爭論本應當稍息，國裂、家破、人離的殤痛本應以彌合，但兩岸的政治家仍難跳出是非對錯、多錯少錯、名分、傳承、老大、老二的糾纏，不能坐下來什麼都談。遺憾的是，部份台灣政客，以民主為旗幟，卻不尊重大陸同胞和海外華人的情感，非要閉關、鎖島鬧獨立；以愛台灣為口號，卻肆意挑畔大陸、製造麻煩、把玩戰爭引信、置兩岸人民生命財產安全于不顧；以清廉自詡，卻貪污腐敗、弊案重重、吃相難看；以進步為名號，卻處處表現得黨派利益至上：不計是非、不管黑白、不計後果、活脫脫一付******派的小家子樣。
中國獨缺少共和。千年專制，缺共和；近代戰爭，缺共和；４９年以後，臺海對峙、**十年、藍綠惡鬥，缺共和；至今，你低我高、你錯我對、不統、不獨、不武、不談，一觸一中便撒嬌、發潑、缺的還是共和。在一些政治人物的思維裏，自己總是正確的，別人總是錯誤的，自己的利益、意志、自由、生命才是寶貴的，別人的是不重要的；捍衛己見、已利是神聖的，鬥爭、討伐、消滅異己是天經地義的。他們往往以已利、已見判別是非、區分敵友，然後以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敵友一成不變。於是乎，“凡是敵人反對的我們就要擁護、凡是敵人擁護的我們就要反對”，實事求是的態度不見了；於是乎，“費厄潑賴應當緩行”，第三條道路、第二種選擇、另一類雜音沒有了；於是乎，“寧可錯殺三千，不可錯放一個”，“民”的自由、權利、生命不重要了；於是乎，貪腐可因台獨而脫羞，不認罪的老子可以共犯兒子的認罪而公然自豪，人最基本的是非、廉恥丟盡了; 於是乎，至今還有人在高論“以民主對抗共產主義”，時空象已停滯，八十年、六十年前那兩場爭論還需要繼續，幾百萬亡靈的遺恨、近千萬離散人兒的情愁、十五、六億華人復興的熱望，還不足以填補意識形態的差異、對競爭對手的缺乏了解甚或是權力的溝壑，“生活方式”的差距大得比台灣海峽還要寬；“優質的民主”神聖得可以置民族國家的***于不顧了。
共和，是出路、是旗幟。歷史在前進、人會變聰明。反省當年，人們會思考是否鬥得太兇、分得太急、也許還有另一種選擇。歷史啟迪我們：人類正進入地球村的時代，人口、資源、環境、氣候、疾病、災害、對未知世界的無盡探索、對可持續增長的無量追求，正在將人類結成不可分割的生命、利益共同體；保持人群個性、競爭和活力，同時又防範自我耗損、戕害和毀滅，是人類面臨的共同課題；人類的共同價值需要維護，其主要途徑是民主，民主有多樣實現形式；人類的共同價值是全體人價值的有機融合，不是一部分人對另一部分人的“專制”，不是一個地域的人們對另一地域的人們的拒隔；在採納主流意見的同時，要尊重、保護少數人的意見甚至反對意見；人類共同價值在歷史中形成、完善，接受歷史的檢驗和揚棄，是與非不應由一家說了算，不宜匆忙下結論，不必要一次就弄明白；不同的路線、主義、模式、觀點、應該允許共存、試驗、比較、競爭甚至碰撞；解決社會矛盾，鬥爭不是唯一形式，戰爭只是無奈的手段，協商、容忍、寬恕、尊重、和解、等待甚或退讓才是基本選擇；人們的政治活動，不應該以任何理由、那怕是崇高的理由顛倒是非、欺騙民眾、撕裂族群、煽動民粹、挑動戰爭、***國土；仇恨不能化解仇恨，對立不能縮小對立，無論小家庭還是大社會，矛盾、衝突往往是鬥出來、斗大了的；“和”方能養生、齊家、諧眾、利國民。當年孫中山提五族共和，毛澤東稱人民共和，共和曾經是革命的旗幟。在皇權被DADAO、外侮已消除，民（人民）的國度建立，民（人民）的觀念普及，民（人民）的憲政基本搭建的今天，革命、鬥爭已成為過去式，改革、發展、和諧是為主旋律，共和自然是建設的旗幟、是立國之本。就兩岸而言，“三民主義統一中國”、台灣人或已嫌老，“共產主義統一中國”，大陸人或許要笑，“共和統一”或許正好。“共和”的思想、主義應是兩岸統一的政治基礎。就世界而言，兩岸共和統一，不僅僅解決中國統一、消彌臺海戰禍，更重要的是提供了一種不同思想、主義、觀點、制度、族群的人們和平共處、和解共生、共求發展的示範，為全世界化解地區、文化、宗教衝突、貧富矛盾、經濟生態危機、歷史種族仇恨，尋求到出路，給人類大同帶來曙光。“共和”成為統一後中國國號的主旨、精髓，是中華民族復興、發展、升華的必然，是人類社會進化、世間滄桑的的正道。
願新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望，驅散海峽的愁雲，涌動統一的風帆，高揚崛起騰飛的翅膀！！！
天人合一09年春
以 “一纲四目” 共和统一观实践 “胡六点”
去年３．２０以来，笔者以“共和统一”为核心、“一纲四目”为架构，就台海和平、中国统一问题发表了一些看法和建议，高度契合“胡六点”。现集结于后，作为践行“胡六点”、促进中国统一的一种探索，供有志于中华民族复兴的热心肠和思想者评说、碰撞、批评、扬弃。
其“一纲”：“坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手扼制消除台独。”旨在坚持一个中国原则，涵盖和平统一方针，阐明不放弃武力的底线和决心。其“一切努力”尽释了对台湾民众的善意，留足了协商谈判的空间。其 “一切手段”、“扼制消除”较“决不放弃武力”更加全面、更加强硬，更加主动。
其“第一目”，“同一个历史阶段”“伟大复兴期”的观点，力图将人们的视角从“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的短视、“横看成岭侧成峰、不识庐山真面目”的偏见，带向看透红尘、阅尽沧桑，“一览众山小”的境界。站在历史高度，百年不过一瞬。在这一瞬间，中国人的是非对错，恩怨情仇，功过得失，红白蓝黄，渐次清晰：同中有异、异中有同、相差并不很大，同一个梦想、不同的路线、相隔并不遥远；如果少一点党同伐异、成王败寇、睚眦必报、唯我正确、党利至上的旧习，少一点“宁可错杀一千”的极端，如果不宥于 “两个凡是（凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对）”、真正做到对人对已都“一分为二”，如果早点有“黑猫白猫”的现实、 “不争论”“不折腾”的潇洒；如果有一个理性、科学解决争议争端的机制，争斗（无论党际还是党内）也许真就没有哪样惨烈；“当年或许不该分、当年不该那样斗。也许还有另一种选择”；中国人猜忌、恶斗、分隔的根源在旧的文化基因和封建专制传统；和平、统一、强盛的政治基础在和谐、共和理念的昌明。即便有些问题尚未清晰、无法清晰、勿须清晰，但中华民族历史大背景未变、复兴总任务依然却是明明白白的。为了民族、国家、苍生大益，私怨岂能再计，党利哪能第一，“现在应该立即谈”。 搁置统一是错误，推延统一是自欺欺人，设置前提是居心不良，权谋机变是小家子行为，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。
正确地把握历史时期是制定正确政治路线的前提和关键。“社会主义初级阶段”理论曾引领中国人走出“以阶级斗争为纲”，“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代，开创了改革开放发展的三十年。 “伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂，解开台海和平统一的“九连环”，敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。
其“第二目”，“两个有功的党”的评价，是要跳出“自以为是、只以人非、吾党正确、它党全错”的是非观、政党观、历史观，客观地肯定国共两党在历史及现实中的功绩，优雅地淡化双方的过错，将真相研究让给学者、历史定论回归历史，把批评朝向自己、自我批评还给对方，勇敢地盯向未来，主张两党和解、以达到两岸和解、国人和解。值得注意的是，应当恰如其分地肯定民进党对台湾民主乃至中华政治文明的一定贡献，并向其深情地发出“回归中华民族家园，回拥民主进步理念”的历史呼喊。
和解、和谐、共和这是中华民族和平、统一、复兴、强盛的必由之路与必然之态。非此，不能化仇恨、消怨气、冺恩仇、息纠缠；非此，无以安亡灵（尤其是那些至死都坚信为国为民却又为另一方面鄙视、谩骂、仇恨的亡灵）、无以慰百姓（“国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，‘都付出重大的代价’”。实乃锥心剌骨之痛也！）；非此，两岸还要争它一万年！
其“第三目”，“三个里程碑”的描述，意在准确地反映中国的过去、现在以及将来，体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律，展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意，真诚地尊重台湾人民，有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”的魔咒，为解决台湾的“国际空间”问题提供空间，以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让，让到无可再让”的胸襟和气魄，将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿，将真独者逼成少数、逼进死角，将国际阻力降至最低、消于无形。
其“第四目”“四地共建共和”，基于对中华民族复兴期的历史感受，笔者认为：两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”自然要另当别论，只有以武力去解放去收复）。这里，“共建”规定了统一的主体、方式、阶段、步骤，“共和”标明了统一性质，统一后国家的政体形式。
“共和”，是笔者中国统一观的灵魂。综观历史，中国缺少共和：千年专制，缺共和；近代战争，缺共和；４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中，便撒娇、发泼、缺的还是共和。因此 孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。共和是出路、是理想、是旗帜、是号角。共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，为全世界化解地区、文化、宗教冲突、贫富矛盾、经济生态危机、历史种族仇恨，寻求到了出路，给人类大同带来了曙光。
此外，笔者不同意马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”的判断，认为“关键在一个中国”，“统一，不需要理由，也没有价码！”； 统一是最高位阶的课题，“生活方式、核心价值争论应当搁置、应当休矣”；台海分隔实际在滞后中华民主进程；和平统一，是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主.；“不应将‘民主’做统一的前提”，要“警惕以‘民主’之名拒统、滞统”。不满足两岸政家回避、搁滞统一政治议题的现状，认为“先经后政无异头痛医脚，回避不是办法，‘搁置’耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话”；主张“谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱，重要的，是一个中国，是立即谈判”；主张以最大诚意亮出统一底线，让到无可再让时，就是水到渠成、自然统一时；主张放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。笔者对和平统一充满期待，乐观地指出“抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单”，同时，又坚决主张用“一切手扼制、消除台独”。
2009-01
（以下附《“一纲四目”统一中国观》及相关帖文）
“一纲四目”统一中国观
台海统一，难点在历史认知，关键在统一模式。我主张： “一纲四目”统一中国.
“一纲”：
坚持一个中国绝不动摇、绝不含糊，尽一切努力争取和平统一，用一切手段扼制消除台独。
“四目”：
１，同一个历史阶段。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。
２，两个有功的党。在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。
３，三个历史丰碑。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
４，四地共建共和国。
具体观点和方案请阅拙作《 当年不该那样斗，现在应当立即谈》、《共和主义统一中国纲要 》《台海僵局的根源与破局的关键 》。敬请光临、敬请批评指正。
外交休兵，从巴拉圭开始
同属一个中国是两岸最大公约数，近日又为马英九直至赖幸媛等行将执政的团队再次肯定。两岸之异在于誰代表中国，七一年之前是+++国，七一年后是中华人民共和国。此前此后的几十年来，两岸代表权之争可谓空前壮观惨烈，使中华民族的血液、养分如黄河大堤下的管涌无休无止外流。每一场战役，一家欢喜一家愁，都使猜忌隔阂增加一成、台湾海峡加宽一分。而这种斗争又不为之!!!???在台湾，是为了国际生存的需要；在大陆，则出于制独、促统的必然。
好在有了“九二共识”，最近又春暖花开，胡Jintao指出，一个中国前提下什么都可谈，当然包括台湾的国际地位和空间；马英九竞选时也曾说，要把台湾国际空间问题列为两岸谈判项目，争取到两岸外交休兵。既然谁代表谁一时难以说合，外交休兵倒可以立竿见影。
近日，巴拉圭政权易手，与大陆建交趋势陡增。当然，其不可能既与台湾、又与大陆同时建交，如此，则两国论变成了现实。但如若大陆径循过去模式，促成該国与台湾断交然后与大陆建交，将给马阵营空前难堪，徒增两岸关系变数。因此，建议大陆：一方面主动放慢与巴拉圭建交的进程，一方面以最大善意向台湾方面提出“共组使团、共办外交”的思路，即在两岸搁置国号、内政难题的同时，首先外交休兵：维持建交现状、不变使领舘名称；停止外交角力、避免冲突内耗；在台湾现行建交地巴拉圭共组使团，以台湾官员为使、大陆官员副之、辅之，管理大陆相应事务；相应在其它大陆现行建交地则以大陆官员为使、台湾官员副之、辅之，管理台湾相应事务；双方互不拆台、互相照护、互相支持。以此为基础，逐步达成国家、民族的外交利益共识,最终统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动，统一使领舘名称。
若此，出门一个中国,进屋再论各表,近期不分一、二，水到自然渠成。各表一万年，也是一个中国，也有两岸和平。
若此，抛弃私利和权谋，加点大度和灵活，中国统一其实很简单。
生活方式争论应撂置
马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值。”此论似是而非。
大陆要统一，是国家、国号、国名的统一。统一了，民族才是一个整体，台湾才不会为外人所图，台海才不会有兄弟相残，中华民族的政治文明进程才不会受外力干扰，两岸才有可能在“自由、民主、均富”的大道上“双赢“。统一，并不是统台湾的生活方式，并不是不学台湾的生活方式。
台湾有人说民主，为何不尊重大陆人的生活方式、不相信大陆人的选择能力，老是悲天悯人做唐.吉柯德。 统一，缘自长江、黄河，缘自皮肤、血液，缘自孔子、孟子，缘自唐宗、宋祖，缘自释伽牟尼、基督耶稣、天地鬼神，缘自一切渴望平安、幸福的众生，缘自马老先生辈的在天之灵。统一，不需要理由，也没有价码！ 八十年前、六十年前，那两场争论，难道没一点反思的地方？几百万亡灵的遗恨、近千万离散人儿的情愁、十五、六亿华人复兴的热望，难道还不足以填充权力和海峡的沟壑？
统一面前，生活方式、核心价值争论实在应当休矣！
关键在一个中国
关键在一个中国。一个中国下，什么色彩、主义、白猫、黑猫、花猫、都应该而且才能自然而然地共生共存。没有一个中国，不论说什么优质的民主、核心的价值、完备的公民社会，都不过是用以拒绝、对抗国家统一、阻碍民族复兴的托词。
当年是大陆穷，现在是大陆不民主，将来呢，有完没完？
统一，需要理由，需要价码吗？非得和意识形态、生活方式挂钩吗？当年，不正是那种自以为是、只以人非的主义之争、派系之争、极端之争造成国裂、群分、家破、人离吗？我们还要争多久？
不要一味指责大陆不民主、不自由、不人权（优劣容后另论），第一，大陆大多数人已然接受现行制度，并没有等待谁来解放的急切；第二，统一大业尚需大陆政府和共产党保持较強力的执政态势。第三，在民主、人权、自由、富足、安定、统一、强盛（国际尊严）的追求中，富足、安定最具迫切性，统一、强盛最具全民性。不是大陆人天生喜欢人管，委实因为内忧外患太多太复杂。
民主，是统一的推进器，不是统一的限制阀。自由人权是人类的普世价值，统一不统一，它们都是中国人进取的目标。只是，完成了统一难题，走出外患的阴影，中国人就能够更好地、真正地集中精力、心智，以安全、自信的心态，吸纳、综合两岸四地的优势优点，正常处置外交、深入改进内政。民主、自由、人权的真正拥护者，同时也应该是共和、统一、民族复兴的拥护者。切莫让意识形态遮眼，不要以生活方式说事，少拿民主、人权拒统。
其实，两岸差异并没有多么大。“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”，正是中国人传统核心价值的一部分。两岸都坚守中华民族、血脉相通；都自诩天下为公、以民为本、人民最大；都痛恨贪官污吏、渴求清廉政治；都努力发展经济、注重民生；都仁慈、友爱、深具同情、怜悯、感恩、抱恩之心；甚至富人还是哪样富，穷人还是哪样穷！差异较显的、不过就是有没有直选政府领导人。但大陆并未要求台湾学大陆，也没否认学台湾。
统一后，两岸变化也不需要大。一国多制，除了国号，就是最高领导人少了一个，其它还不是舞照跳、马照跑、官照当、网照上、人照骂。甚至在一定时期内，统一的中央政府架构里，还可以实行共同主席制度。
抛弃私利和权谋，统一其实很简单。
不应将“民主”做统一的前提
民主是个好东西,中国太需要民主进步了。百年近现代史，正是中国人民主进步史。但民主不是统一的对立物，不应将民主做统一的前提。
因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交。大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府。因为国家强盛、民族复兴的压力太大、时机太紧，中国人没有理由、没有本钱重复“**动荡”和“台湾式政党恶斗”。台海分隔实际在滞后中华民主进程。
大陆有大陆的情势、大陆的民主发展轨迹。简单地以美国、台湾的模式套用比较，不科学，；硬要叫十三亿人马上和二千三百万人一致，不民主；非得在统一议题前加上“民主”前题、加上“民主”时间表，是别有用心。
统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮。民主、自由、人权的真正拥护者，同时也应该是共和、统一、民族复兴的真正拥护者。
实际上，和平统一，是两面、两端相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”、“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主.
切莫让意识形态遮眼，不要以生活方式说事，少拿民主之名拒统。
警惕以“民主”之名拒统
当年老毛以“民主”之名斗蒋，将+++国赶下了台湾，如今小马或许以“民主”之名拒统，不知要把“一个中国”搁置多少年!
意识形态的差距真有这么大，大得比台湾海峡还要宽；“优质的民主”真有这么神圣，神圣得可以置民族国家的***于不顾？
当年不该那样斗，现在应该立即谈。
以经济差异、民主人权状况、政治体制做挡箭牌拒谈统一，实际上是个人私利、党派私利做祟。
警惕以反贪之名倡独
１4＃“百姓们不要瞎参和，那是贪官的事与我们无关”要么是糊涂透顶的屁话，对贪官有气，却向国家统一这样神圣的议题发难，是不是神经短路？要么是台独的伎俩，夸大大陆贪腐程度，挑动大陆人民内斗，为台独寻找借口。
我曾经呼吁“警惕以民主之名滞统”，这里我还要倡议：“警惕以反贪之名倡独”。
重要的，是立即谈判
谁带领谁？不一定，不重要，不着急，不要言之过旱。重要的，是一个中国，是立即谈判。
统一后的中国是两方、多方共和、共建。自然是两方、多方各尽其善，各尽其力。
统一后的中国是人民最大，自然是仁者为“王”，贤者居尊，公道自在人心。
还未开谈即先说谁带领谁，太小家子气，会坏大事情。
让一点又何妨。变，也是变得更好
大陆和台湾同属中国。
统一，是两端共和，两端变是必然的，但中国国未变。变，也是变得更好。
不以国家民族利益为上者不会息争，以党派个人利益至上者必然拒统滞统。
如果和平统一，什么都可商量，什么都可变。但天下为公、人民最大、和谐社会不能变。
是同胞、是一家人、是一个国家，是为了民族的伟大复兴，让一点又何妨。让就一次性让到无可再让处。最终，台海问题要由人民与历史决定和裁判。
仁者无敌、正义不输、多行不义必自毙，。
台独不正、滞统不仁。最终将被人民唾弃、受历史制裁。
让到无可再让时，就是自然统一时
两岸竞争在民心，得民心者王天下；两党相交贵真诚，以心换心是友道。
不管台湾如何，统一操之在我。可叹大陆无论官方还是网民，在大多场合只是“拿香跟着拜”。
回避不是办法，“搁置”耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。
正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线。《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？先民后政、自下而上、民主促统、全民制独，何若？）。寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
让到无可再让时，就是水到渠成、自然统一时。
共和是中国统一的旗帜,世界大同的号角
中国缺少共和.
千年专制，缺共和；
近代战争，缺共和；
４９年以后，台海对峙、**十年、蓝绿恶斗，缺共和；
至今，你大我小、你高我矮、你错我对、不统、不独、不武、不谈，一触一中便撒娇、发泼、缺的还是共和。
共和，对中国而言，是统一的旗帜；对世界而言，是大同的号角。
共和统一，给世界大同带来了曙光
孙中山提五族共和，毛**提人民共和，胡Jintao提和谐社会。
共和是理想、是出路、是旗帜、是号角。
共和统一，不仅仅解决中国统一、消弥台海战祸，更重要的是提供了一种不同思想、主义、观点、制度、族群的人们和平共处、和解共生、共求发展的示范，以此为楷模，可以解决全世界因宗教、种族、阶级、信仰冲突，国家利益矛盾，历史仇恨而派生出的其它世界级难题。
中华民族将以中华文明和谐、包容、睿智的独特魅力，为全人类开通和谐、光明、幸福之坦途，给世界大同带来了曙光。
头痛医脚不好，应径奔统一主题
台海分隔，原因在政治分歧。政治分歧又严重滞碍经济、文化人员及其它各方面关系发展。先经后政是头痛医脚。
头痛医脚不好，会滞碍经济、会坐失良机、会横生风波、会坐大台独。
统一，哪怕统一的接触、谈判，都是中华经济、文化和各项事业的发动机。
谁好谁差、谁对谁错、错多错少，一时难说清，也不必说清。搁置起来，让时间去淡化、由历史去裁决。但搁置的应当是政治歧见、是意识形态争论，而不应是一个中国，不应是统一讨论。
汶川天灾震通了中华民族的血脉，奥运盛会燃旺了中国人复兴的激QING，大三通为两岸心通创造了条件，当前应抓住时机径奔统一主题，接触、谈判、协商，推进和平统一进。
唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”
“用一切手段扼制消除台独”，包括军事手段、甚至于定点清除；
“尽一切努力争取和平统一”，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式什么都可谈，什么都可变。
唯一不能动摇、让步、含糊的是“一个中国”。
两岸四地制度互补反贪腐
总体讲，大陆稳定、发展、和平统一、以民为本的总路线是好的，是深得人民大众拥护的。但其吏制不成熟、官场腐败问题确实严重，尚需强力为之。同时寄希望于和平统一尽快实现，两岸四地制度互补、共建清廉、高效、公平、正义、和谐之大同世界。
统一后的国名径称共和国为宜
共和国和人民共和国实质上是相通的，据说当年毛**最先考虑的国名就是中华共和国。
“人民”二字在大陆曾有过相对不够宽泛的解释，并成为极左路线阶级斗争扩大化的宪政源头。统一后的国名应包容全部华人世界和公民，故径称共和国为宜。
没有“一中”、“终统”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难
在一个国家、国号下分治，如重庆、延安，只要和平，只要人民不隔离，只要在进行和平建国的协商，早统晚统，大可不急，一边一制（治），倒也无妨。如此，看谁管理的好，实质、最终是一个中国。
但如今台海是分隔。陈水扁要独。马英九不统。一个中国被搁置，统一议题谈都不能或不愿谈。如此“分治”，怎算或怎能长期维持“一家人”?
对意识形态、社会制度、统制形式的异议和不同追求，不应影响对统一的判断和追求，不能作为滞统、拒统的理由。
没有“一中”、没有“最终统一”的分治，是滞统、是隐独，最终是灾难。
天人合一不主张联邦或邦联
天人合一主张“一国良制”，单一政府。只是其先期形式和路径为“一国多区、多制、在一定时期，各自实行内政治理。通过逐步溶合、过渡，最终实现民选、单一政府。
天人合一不主张联邦或邦联。因为“联邦制”是分而后合，隐含了“独”。“共和制”是异中求同，是一国内不同观点、不同信仰、不同党派、不同种族的国人共和，立意在统。显然，“联邦制”不会得到国人、华人的认同，共和制才是两岸和平、统一、共赢的必由路径。
奋然而起，用一切手段扼制台独、 捍卫中国
近日来，张铭清被打、陈云林受困，马英九一筹莫展，蔡英文竞也耍横，和平的善意横遭污辱，１３亿人民的心声竟被漠视，显示出：
台湾统一生态度恶劣、独意浓烈，“一中”被长期搁置的危险仍然急迫。
先经后政、先军后政，无异于头痛医脚。
回避不是办法，“搁置“耽误时机，隐忍滋养祸患，心虚让人笑话，状态应更积极。
捍卫一中、促进统一，坚持“一个中国”绝不是无病呻呤。
截弯取直，径奔统一主题，急谈快谈，才是正招
大陆政府正确的态度是我尽我心，我尽我情：不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚意亮出统一底线（《反***法》只亮出了制独的底线，不是促统的底线。大陆高层就统一路径了然于胸了吗？）放手以发动民众，自下而上、官民结合，民主促统、全民制独，，寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
全体华人应该奋然而起，以民主对民粹，以正义对暴力 ，以声音对声音， 尽一切努力争取和平统一，包括国号、国名、国都、国旗以及中央政府组织形式，什么都可谈，什么都可变。用一切手段扼制消除台独，包括政治手段、经济手段、文化手段、军事手段、民间手段，甚至定点清除！
让到无可再让，忍到无可再忍，就是水到渠成、自然统一时。
共和主义是两岸和平统一的政治基础
暴力革命DADAO皇帝，
社会主义建设中国，
改革开放致富经济，
共和主义强盛中华。
斥“用生命打下的江山怎会与别人共享！”
楼上此语哪有共产党人“以民为本”“全心全意为人民服务”的味道，活脱脱一付占山为王、“此路是我开、此树是我栽”、剪径毛贼的嘴脸。
“伟大复兴期”观点解开台海和平统一的“九连环”
近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族由蒙昧到觉醒、由分散到团结、由专制到民主、由闭塞到开放、由贫弱到富强，由落伍到进步、由屈辱到尊荣的的伟大复兴期。
在这个艰苦卓绝、伟大辉煌的历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。历史呼唤两党及中国的一切政治党派和政治人物以天下为公、和谐中国、复兴民族、和平万世为理念，抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、抛弃极端主义、撂置历史纠缠，共和息争。
+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国，以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，是两岸四地五方（加全球华人）共生、共存、共建、共和，共享。
“社会主义初级阶段”理论曾经引领中国人走出“以阶级斗争为纲”，“信资”、“信社”泾渭分明的极左的年代，开创改革开放发展的三十年。
“伟大复兴期”观点或可化解国共情仇、两岸隔阂，解开台海和平统一的“九连环”，敲开中华民族最终统一复兴的历史大门。
“三阶段中国论”破解“卖台”魔咒，照现滞统者、隐独者原形
+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。大陆坚守一个中国是国家统一民族团结的守护，大陆持续发展、和谐稳定、志存高远、是中华民族伟大复兴运动的引领和主力。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新、富强、和谐、高度文明的盛世时代。
统一后的中国以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，是两岸四地五方（加全球华人）共生、共存、共建、共和，共享。
“三阶段中国论”，意在准确地反映中国的过去、现在以及将来，体现人类社会继承、发展、扬弃、否定之否定、螺旋式上升的规律，展现“一个中国前提下什么都可谈”的大度和诚意，真诚地尊重台湾人民，有效地破解“矮化”、“投降”、“征服”、“并吞”、“卖台”的魔咒，为解决台湾的“国际空间”问题提供空间，以“什么都可谈、什么都可变、什么都可让，让到无可再让”的胸襟和气魄，将滞统者、隐独者照现原形、无可推诿，将真独者逼成少数、逼进死角将国际阻力降至最低、消于无形。
欲待水到渠成时，且先冲关涌大浪
望蜀先生再好！
先生自台湾来，大号望蜀，祖籍四川吗？我是朱德、小平故里人，若能网上遇老乡，实是一大幸事。数次“交換觀念”，话越说越明，虽不达“你原来是我，我原来是你，你就是我，我就是你”的境界，却也至“方向未必迥异，彼岸未必不同”的地步。
诚如先生所言，我们都主张“民為邦本，本固則邦寧”、“以民為本”、“人民最大”、“為人民服務”；都主统反独，认为“台獨在將來，只不過是歷史記錄裡的一個逗點而已，不值一顧”；都强烈痛感“近代中國歷史，始終在傳統＂寧為雞首，不為牛後＂中沉淪更迭，在這更迭中付出的代價，就是破脆的家庭與人民的希望”，从而提倡“學習與包容”；都认同“以人民的角度來說，政治畢竟不是生活重心，唯有“生存”及“生活”才是時刻都須嚴肅面對的。
有异之处在于，我在先生从“生存”及“生活”入手、“水到渠成”主张外，加了一个“开闸或冲关放水”。
以“胡连会”为起点，去年３２０为转折，今年大三通为标志，两岸情势柳暗花明，经济、文化、人员交流高潮迭起，和平、统一、复兴之中华号乘风破浪，顺水顺风。然而政治领域死水一潭，成了砥柱山、暗礁滩、锈闸门。
马英九从“终极统一”退至“台独选项”；只讲“各表”，避谈“一中”；只谈和平，避谈统一；自谓“+++国”，却时时突显“2300万”意涵；把“政治问题”解决推到任期甚至“有生之年”之外。其“不统、不独、不武”宣示下“不谈”，不知要把台海政治隔离延续多少年。这样“维持现状，给“台独”和+++国“独台”留下巨大的空间。其高调“以民主对抗共产主义”，暴露出“对白云苍狗缺少把握，心思停留在冷战，动瞻太思量选票”；“未能实现对政治、历史、恩怨、情仇、主义、制度、党派、族群、名利、自我的超越；未能真正探明当年为什么分，现在该怎样（合）；未能跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠的“政治上的保守”。其“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”的观点要么是把民主、人权、自由、生活方式这样的“政治”凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上，要么是在故意夸大两岸间这种“政治”的差异，为“长期维持现状”没理由找理由。
在另一阵营，更是“政治”到了无以复加、不可理喻、荒诞可笑的地步。陈水扁用一句“建国基金”便冼净羞恶，续享“共主”尊荣。蔡英文从一个大家闺秀瞬间变身为张嘴“坐牢”、闭口“流血”的街头小太妹。吕秀莲竟然依据《马关条约》认证台湾“早已脱离中国主权”，不是由当时的“+++国”所有，“更不属于现在的中华人民共和国”。张铭清、陈云林到台湾被打被围困， 范振宗、许荣淑登大陆遭批遭开除。叫嚣台湾国者有充足的言论自由，匿名匿身份谈论统一的郭冠英在承认自己是范兰钦后两小时内，竟然“很适当”（马英九语）地丢了碗饭。甚至就在这次风灾后、亿民悲痛揪心时，还有人造谣言，生事端、耍小计、搞一个“板房乌龙”，羞辱大陆同胞，离间血脉亲情。台独，岂止是他们的“生活重心”，简直就是他们的生存、生活的全部。台独之毒，可谓真超标也。在台独这个毒瘤和政治炸弹的影响下，台湾能不能稳定？两岸来之不易宝贵的和缓会不会中断？去年320前的紧张会不会再肆虐？这是两岸同胞及全球华人需要高度关注，万分警惕的事情。
台湾问题之于中国人，一为割失之痛，一为隔离之悲。割失之痛，源于外侮，决于实力。随着台湾光复、中国崛起，“四百万人同一哭”的的奇耻和凄怆永去不复返了。对于至今仍回味《马关条约》、DNA有皇民烙印的民族败类，中国人将以钢的意志、铁的手腕、雷霆万钧的力量严阵以待，随时准备将其击为齑粉。明独，不足虑、不必惧也。
隔离之悲，祸起２７、成于４９，是为战友相争、兄弟相残。原因在政治上的极端对立。这对立，从无到有、从小到大，从战友间路线、方式、方法、甚至同一动作的先后、缓急之争，到最后几百万厮杀、上千万人离散、一甲子岁月隔绝，十四、五亿人不得安宁、世界随时置于战争边缘！！！中国人，能不痛心疾首、还要“继续革命”“永远战斗”吗？？？
其实，回头看国共两党、甚至民进党人，在中华民族的复兴大潮中，其方向未必迥异，彼岸未必不同；两岸四地的黑猫白猫花猫们各领风骚、均显辉煌；两岸的口号、腔调、做法、路径在日益趋同；当年或许不该那样斗、不该斗得那么样凶。其实，站在历史的关头和巅峰，就会发现，我们曾经自以为是坚持的“绝对真理”，喋喋不休讲过的“高深政治”，轰轰烈烈干出的“骄傲业绩”，有那么多的短视、幼稚、微不足道与适得其反！其实，“以人民的角度來說，政治畢竟不是生活重心，唯有“生存”及“生活”才是時刻都須嚴肅面對的；生活方式、核心价值、政治上的差异是有的，但将其夸大、推向对立，看成水火，甚至搞成暴力，非得流血、战争，却因政治家的偏狂与野心家的毒恶。其实，两岸问题的症结，在政治上的自以为是，在专制主义，在极端主义，在私欲党利，在小家子气。这“政治”还在无所不及地再影响、阻碍经济、文化、人员及其它各方面关系发展并随时引发危机。
遗憾的是我们未能吸取历史血的教训、走出非此即彼、绝对斗争、水火不容、雞首牛後的误区，太过计较选票和党派利益，忘记了孙中山除了革命还有“共和”的大旗，不愿、不敢直面政治分歧，只会高来虚去、以所谓“先经后政”搪塞、搁置、回避政治问题。
两岸分离，缘由政治、主义斗争，两岸统合自然要归结在政治、主义的共和。政治是因，三通是果，政治是两岸躲不开、避不了的铁门槛、泄洪闸，以经促政可也，“先经后政”，对隐独者，或可是“疑兵、延时”之策，对真统者，无异于头痛医脚、自欺欺人，终究会滞碍经济、坐失良机、横生风波、坐大台独。两岸斗争、对立、隔离的时空早已变换，人民群众关注点已经更新，再将什么主义、价值、生活方式差异放大成横绝统一之途的太行、王屋山，是不识时务，不安好心，不顺民意。
统一，才是两岸最终消除危机，和平、发展、繁荣的唯一出路。当前最急要的是搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题，开展统一政治谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内，各种面都存在。两岸四地五方（加全球华人）以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，在比较、竞争、互补、和谐**生、共存、共和，共享，共建统一新中国。
欲待水到渠成时，且先冲关涌大浪。
愿你、愿我、愿所有期盼中华民族复兴昌盛的炎黄子孙，诚心相对，真心共和，携手并肩，共掀和平统一滔天巨浪，荡净台独、独台逆流，冲破阻统滞统险关，共创统一复兴辉煌。
天人合一０９年８月
少点“吵吵”，多点共和，统一才会速来，中国才会更好
“吵一吵”先生：
１，修内政与促统一，是既有关联、互相促进、又各有侧重、互不对立的两件事。我，甚至比你更清楚大陆内政的缺失，更痛心共产党自身建设的缺陷，更具备真正共产党人的优秀品质，我也强烈主张大陆修内政、治贪腐，正人心。但我在此是在谈“促统一”。你不应“只见内政、不见统一”，“只内政、不统一”，“先内政、后统一”；不能以你个人的现实感和内政观排斥、否定并不必然对立的“促统一”；不能月亮还是过去圆、孩子只是自己好、观点总是别人非；不能只熟记了党史、信了“共产主义”就非“礼”勿视、勿碰、勿思。你的这“一吵”，有点文不对题、有点走极端、杀偏锋。
２，我注意到你对“主义”的坚持，但科学的主义不是宗教与迷信、需要把握精神实质；主义忌讳人云亦云，主义需要与时俱进；主义是为了探明真理、不是为了排斥其它主义。三民主义统一中国，台湾人或嫌已老，共产主义统一中国，大陆人多半会笑，共和主义统一中国，或许正好。只要利于统一复兴，你的主义，哪怕不合我意，我也会尊重、珍惜，尽量弄过明白。
３．辛亥至今，是中华民族苦难、曲折、惨烈、辉煌、伟大的复兴期。历史在失败中前进，真理在血海中洗明，人们在痛苦中成熟。和平统一，是中国人的最大、最急、最该。“一国两制”为**既定的主张，“什么都好商量”是胡Jintao诚恳的态度。先生“共产主义统一中国”、“大陆完全具备潜在的实力把台湾吞并”的判断和观点，合乎历史潮流，合乎主流民意，合乎基本国策？夸大之词、愤激之语、负作用统一之谈也。
４，台湾是中国一个“面”。她既是历史中国的一段过去，又是现实中国政治的一个方面。尽管面有大小，势有强弱。但1与99都不是100。1加上99才是100。合为100后，再没有了1或99，只有100中之1与100中之99。 政治面的“强弱”，要看趋势、看发展、而非简单的枪炮多寡、票子长短、声音大大小。简单地以人多人少、地广地窄、看两岸关系，是幼稚。 和平统一是“两面”共和，尊重是起码的，互让是必须的，互变是必然的，糊涂是聪明的，担心是不必要的，心虚是可笑的，小家子气是可悲、可气的。 因此，我主张的“共和统一复兴观”是真诚的、根本的。 既不是你骂的“投机取巧，投其所好，曲径通幽，曲线救国，是2奶的心态和能力”，也不是 你指的“拉拢腐蚀，各种圆滑的手腕，各种高明的笼络人心，各种交际手段，各种宽容，各种融洽，各种灵活等 ”。
５，共和，源于人之初第一声啼音，感于求其友的呦呦鹿鸣，启自天灾之警示，明于人祸的反思，是千年历史和文明的回响、是人类智慧与品德的闪光，是近代世界的主潮，是未来万世太平的保障。铁幕已经撤下，坚冰开始消融。抛弃只以己是、总以人非的固执，非白即黑、你死我活的极端，党同伐异、不问是非的狭昧，整碗全端、颗粒不让的小气，多一点谦恭、厚道、宽容、大度，装一点糊涂吧！少一点“吵吵”、多一点共和，统一才会速来，中国才会更好，世界才会更好！！！
天人合一 2009-10-28
纪念５１２，勿忘３２０，警惕５１７
纪念512，看懂自然、历史的警示
512大灾难，有大惊大恐、大悲大恸、大爱大勇、大仁大义、大为大功、可歌可泣、可纪可念者，亦有大警示、可思想者也。前者，世人多已言及，后者我试浅析之：
警示一，人宝贵的是生命，世间宝贵的是和平。我虽距震中上百公里，但在山摇地动的哪一刹那间，仍强烈地感受到对死亡的恐惧、生存的渴望和群体的依恋。生命如此脆弱、红尘如此短暂、命运如此无常，苍生如此无辜。哀逝者，无论富贵贫穷、善恶聪愚，顷刻竟同陨命。我们何处来，将向何处去？我们要什么，能够得到啥？我们做什么，能够做到啥，已经做了啥？叹世人，你争我夺，乱纷纷你方唱罢我登场，反认它乡是故乡。殊不知，人生苦短，生命宝贵，健康是福、平安是喜，和谐是理，我们应当珍惜生命，爱人惠已，和睦人群，热爱和平。天灾难测，人祸岂可不防 ！自毁焉可不避哉？！
警示二，人类是个共同体，两岸本是一家人。物种绝灭、能源枯竭、温室效应、沙斯、海啸、猪流感，自然警示接踵而至，512以其突发性、惨烈性和不可抗拒性，给我们昭示：地球不过一个村，人类是个共同体，人类的敌人是未知的自然而不应是自己的同类，防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类社会紧迫和共同的责任。512缩短了海峡的距离，台湾同胞血脉相通、心情相连、悲急与共，大爱大义，彰显了两岸真正是一家人。能够同急难，自能捐前嫌，定能共荣光。绝隔是悲剧，滞统是错误，台独是罪过，和统是正题也。
警示三，社会应该有序，政府需要效率。512检验了四川、检验了中国、检验了国际社会。大陆交了好的答卷。抗灾过程表明：中华民族有一种精神，叫做坚强、勇敢；中国人有一种高尚，叫做团结、友爱；中国社会有一种优越，叫做举国体制和大国优势；大陆政党有一种本质，叫做亲民爱民、以人民为皈依；大陆的行政团队有一种可贵，叫做立行立动、少受党团利益和世俗成见的羁绊。相形之下，海峡东岸风景独异：面临金融风暴，不是共渡时艰，还在撕裂族群，对立社会；面对世纪巨贪，不是理性切割，却是硬撑力挺，嗜臭如香；面对三通暖流，不是共体同胞亲情、或者在商言商，而是吹毛求疵，百般刁难，拒大利不受，视和平不顾；神圣的议会殿堂，耳光翻飞、臭鞋乱舞，成了泼妇悍夫的斗鸡场；一个想要“定宇”的男人，敢将七十多岁的老者推倒在地、做男人不会做的事；一个貌似“冠花”的女人，竟然满嘴“甲狮”，哪有一点女人气味！台湾病了！民进党疯了！**在台湾重现了！没有是非的社会不是正常的社会，只计党利的政党不是进步的政党，人群极端对立的地方不是有大希望的地方！！！
勿忘３２０，感念消弥危机的人们
2008年，中国人是不幸的，因为512，哪撕心裂肝的痛。中国人又是有幸的，不仅是奥运，更因为320，我们规避了人祸、一场无可计量的灾难。
不要忘记320前那令人燥烈、惊悸的日子。陈水扁为掩饰失政败德，转移民众视线，争取选举利益，巩固深绿教主地位，组建弊案铁卫军，加快“去中”的作业，走上台独的不归路。“正名”、“去中”、“废统”、“制宪”、“入联”，环环相扣，招招见血，严重打破“一中各表”下台海间脆弱平衡，严重挑战《反***国家法》的底线，严重触弄战争死神的琴弦，严重摧残两岸人民紧绷的神经。大陆疲于支招，美国无可奈何，反对党难以制衡。马英九的省籍成了原罪，只好拿香跟着拜；谢长廷猛攻“一中市场”、以“恐中”作竞选骗票的主轴。当科索沃自行宣布独立，台湾公投在即时，大陆官民的血在燃烧。军中的朋友告诉我，他们时常在唱“血染的风采”。全球华人屏凝呼吸、都在焦虑，台海非得“必有一战”！？海峡真的需要两岸儿女用血肉去填平！！
好在320，台湾同胞大睿大智，进行了正确的选择，以大比分的选票差距，逆止了极端台独的猖狂，昭告了两岸友善的民意，端正了民族复兴和平的航向。
感念连战，一个不善辞令却心头有数的老人，在满岛“去中”、“仇共”的毒雾下，毅然登陆，开启破冰的航程；八十年的对立，一经握手，冤家亦可共建和平平台，六十年隔绝，一旦开放，三通的暖流定能驱散金融风暴的严寒。
感谢邱毅，像不倦的牛虻，紧紧咬着毒蛇的七寸，硬生生把一个假民主求私利，借台独护罪恶的伪君子整现了原形。
感念施明德，这个民进党的“异类”颠覆了“党同伐异、党同相护、”的旧政治规则，是即是、非即非，展现了人类的可贵可敬的良知。气势磅礴的红衫军，何有蓝绿、哪分党派，共同的怒吼，不仅敲响了陈水扁覆亡的丧钟，同时还揭示出贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径，从而宣告深绿们以独谋私、以独挟众、以独害群、以独祸岛路线的破产。
感念百万台商，几十来，像金牛耕耘，为大陆发展、中国富强竭尽绵力；像春燕衔泥，辗转两岸，不倦地传递、累积和解、友爱、共荣、春的信息、家的信息。
感念台湾同胞，尤其是偏绿近绿中和平中道的人们，尽管他们或对国民党这个百年老店有积怨，或对本土理念有坚持，或对时事政治有异见，或对海峡西岸有隔膜，有的甚至还是陈水扁治下的受益者，但对是非有定见，对大义有坚守，对和平有渴望，对极端能排斥，对***会DIZHI，最终教训了极端主义、***主义以及贪污腐化、欺世盗名者。“善良、正直、勤奋、诚信、包容、进取”的台湾人同时还有着平和、中道、理性的优秀品质。
警惕５１７，把和平进行到底
一年多来，马英九正常执政，三次陈江会如愿举行，外交休兵形成默契，大三通初步实现，联手应对金融风暴已成共识，经济危机隐然见底，各种交流全面提升，两岸总算告别了320前的剑拔弩张、而峰回路转、柳暗花明，朝向健康方向行进。
然而，两岸的永远和平并未实现，两岸间的实质问题没有真正解决，海峡还存在急流险滩。
两岸的人们还未能实现对政治、历史、恩怨、情仇、主义、制度、党派、族群、名利、自我的超越，还没能真正探明当年为什么分，现在该怎样和（合）。两岸当政者仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠，不能坐下来什么都谈；有的人甚至还停留在“自由、民主对抗共产主义”的冷战时代；有的人还把和平统一看成只要人家万变、自己一万个不变的“一吃一”，“一面倒”、“一锅端”。在一些人的算计里，党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益，选举考量、谋略考量还先于长远规划和政策考量。两岸在“一中”上各执己见，对“统一”避而不谈，政冷经热，无异头痛医脚、不知要把“一中”搁置多少年。
看另一个阵营，更是阴风不止、恶浪未停。陈水扁贪腐大白天下，人格荡然无存，信用完全破产，进入了政治死地，“明独”是其必然归宿，无所不用其极，激化矛盾，挑拨事端，是其基本伎俩。民进党陷入绝境，一方面陈的贪污腐败抹杀不掉，强大战力切割不了，负面影响遥遥无期，陈的存在就是民进党的危难；另一方面，因其背离民意的路线错误而政治失聪、行动迷向、前景失望。眼见得国民党越做越好，民进党患上了集体焦虑燥动症，与急独合流，向暴力拥抱、对大陆挑衅是其必然逻辑，整出点“动静”、引发出事端，是其 “逆转胜的企求。于是“张铭清被打、陈云林受困，“天王”“大佬”们争先恐后地污中、骂中，愈演愈烈。近日又要组织517游*，陈水扁开始了煽情的绝食，蔡英文放出了坐牢、流血的狠话。游*能否平和结幕，会不会出现流血，台湾能不能稳定，两岸来之不易宝贵的和缓会不会中断？这是两岸同胞及全球华人需要高度关注，万分警惕的事情。
台海分隔，原因在政治分歧，政治分歧再影响经济、文化人员及其它各方面关系发展。高来虚去、搁置、回避政治问题无异于头痛医脚，终究会滞碍经济、坐失良机、横生风波、坐大台独。统一，才是两岸最终消除危机、和平、发展、繁荣的唯一出路[/COLOR]。当前最急要的是搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题，开展统一谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内，各种面都存在。两岸四地五方（加全球华人）以人民为皈依、共和为旗帜、民主为制度、宪政为保障，在比较、竞争、互补、和谐**生、共存、共和，共享，共建统一新中国 ，共创复兴大辉煌，共享万年太平世 ！
抛弃私利和权谋，和平与统一其实很简单
天人合一09年512
政治之于中国人，委实有点儿多了、过了
望蜀先生好！
承蒙先生指教了，对“民為邦本，本固則邦寧，以人民的角度來說，政治畢竟不是生活重心，唯有＂生存＂及＂生活＂才是時刻都須嚴肅面對的”的观点，我是十分等待赞成的。正因为如此，我更坚信自己“统一面前，生活方式、核心价值争论实在应当休矣！”的正确，更怀疑马英九“坚信两岸问题最终解决的关键不在主权争议，而在生活方式与核心价值”的似是而非。其理由在拙作《关键在一个中国》、《不应将“民主”做统一的前提》、《生活方式争论应该撂置》、《警惕以“民主”之名拒统》《搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题》已有论述，请先生再给指教。
政治之于中国人，委实有点儿多了、过了。为了“生活方式”和“核心价值”，从北伐路上的战友反目、兄弟成仇、屠刀内向；到抗战安魂声中的天无二日，国无二王，战火重烧，几百万人厮杀、、上千万人离散；再到一甲子岁月隔绝，十四、五亿人不得安宁、世界随时置于战争边缘！！！中国人，能不痛心疾首、还要“继续革命”“永远战斗”“政治正确”下去吗？？[/COLOR]
马先生们好象很恋旧，还在高论“以民主对抗共产主义”。如此的“核心价值”争一万年也难了结。一、二十年前嫌大陆穷，现在是怪大陆不民主，总有拒统的理由！[/COLOR]
去年５１２，台湾同胞援手，大陆人没一个不感激、没一个有二心，没一个有杂音；大陆同胞只有亲情，没有了政治。前几天，台湾遭风灾，大陆人忧心、大陆人援手，台湾却有人造谣言，生事端、耍小计。这是哪门优良生活方式和先进的核心价值？！[/COLOR]
两岸之分在政治，两岸之隔在政治。
其实，站在历史的关头和巅峰回头看这些主义、思想、方式、价值、制度、政治之争，我们会发现，曾经自以为是坚持的“绝对真理”，喋喋不休进过的“高深政治”，轰轰烈烈干出的“骄傲业绩”，[B]有那么多的短视、幼稚、微不足道与适得其反！
当年不该哪样斗，不该斗得哪样凶。
现在应该立即和、现在应该立即谈，或许是我们无可回避的选择。
没有最优的、没有最万能的、没有不可变的、没有最该骄傲的，时间才是最好的政治裁判者和协调师。中国人不应该在己利、己见、一方为主、自己最好的迷误中再对峙、贻误、耗下去了。相互尊重、彼此适应、各自变化、互相促进、共同进步、共生、共存、共和，共享才是正道。
09年８月环球论坛
我有大爱无边[/COLOR]，李猪头、热比娅登台又怎样？！
——要多角度对待**登台
**要登台了。两岸哗然，大陆痛谔。网民义愤填膺，国台办严正声明“无论**以什么形式和身份赴台，我们都坚决反对”。我以为，在此，已中民进党贱招；仅如此，远远不够。只能被动应付、见招还招（算不上拆招），反映出国台办不能引领议题，“叫花子打狗、且战且走”的窘态；我们大可以换一个角度思考，转被动为主动、化消极为积极。
一，世人都洞察的“阴谋诡计”，受伤最重的往往是施计者本人
民进党确实是“政治”高手。一箭数雕。其一，为灾民（哪怕灾民中信藏传佛教的人数有限、台湾的高僧大德本就很多）做点事（哪怕实质上对救灾、重建助力不大），可以为灾区地方“第一线”指挥官贻误“第一救灾时间”脱罪、至今仍应灾不力掩过。只许自己放火，不许别人点灯，是民进党的帮规，怎么会让人察觉出自己执政官灾中有过失？其二， “绊马”于“三难”：马如同意**访台，明显冲撞北京底线、伤害大陆人民情感、由此可能引发大陆反弹、两岸关系倒退，必然导致马政见跳票，输家是执政的马；不同意，则“冷血”、“不人道”、“不悯灾民”、“不爱台湾”、“媚中”、“惧共”，马输得更惨；即使大陆忍了让了，马英九也是“拿香跟着拜”，无见识、无胆量、无能力，仍会被骂得狗血淋头，最终还是一个输。其三，伤大陆以“三害”：以无耻绝情伤害无私真情，刺激大陆出手，逆转两岸情势，是为大害；以灾情要挟大陆同情（默认），破坏大陆在全球范围对****的防堵，陷大陆以国际困窘，与****成犄角之势，此为次害；以败家子的刁钻戏耍父兄的宽仁，吃大陆投台独、****之鼠，忌灾情、民情、血脉亲情之器，“不得不反对、不会大动作”的“豆腐”，出一口自陈水扁贪腐败露后民进党一蹶不振的恶气，玩一把“大陆奈我其何”、“台独还有活动空间”的自慰，可算小害。无论怎样，马英九全输、大陆伤很重、民进党包赢，好象是板上定钉的事。
民进党选择了一个绝妙时机，水灾深重，悲情弥天，确实有台湾民众需要慰藉；创造了一个绝佳议题，超渡罹难，祈福灾民，国人确实有人死为大、丧事同悲的习俗传承。也许自以为得计，就要如愿了。
然而，天不藏奸，时终弃恶，民岂可欺。人在做，天在看、民在观。民进党伎俩一出台，立马得到的是“从台湾民众的宗教信仰或实际需求，都没有邀**来台的迫切性”；“趁“国难”制造麻烦、做政治操作”；“趁政府忙於救災之際，發動政治突襲”；“在災民處於困境時，還在思考如何進行藍綠鬥爭，製造兩岸衝突；”“全然是政治動機，目標要困擾馬英九與中國」”；“打劫和绑架”；“完全是一种政治算计；在马政府忙于救灾的时候，出于一道政治难题；救灾惹了政治；“嫌台湾的灾难不够多吗？”“ 嫌台湾还不够乱吗”。在“伤口”上“撒盐”！“ 趁水打劫、趁风打劫”。“拿着灾民当人质“消费”**，逼了马英九一“车””；“在大灾大难当头邀请**访台，是刀口舔血的政治操作”；“硬要将被水灾及甲型H1N1流感整得焦头烂额的台湾，再卷入阴晴莫测的政治漩涡之中”； “乘台湾之危”；“操作消费灾民”；民进党是为台湾祈福？还是添麻烦？等等如潮抨击。“每一个细胞都是政治”的陈菊之流把世人都当傻瓜，以一句“今天的台湾社会不必然要那么政治”当外衣，殊不知在世人的眼里他们不过是几个一丝不挂、丑陋不堪、而不自觉的拙劣的马戏演员，早已原形毕露了。
从“活动板房”的“小乌龙”到“**入台”的“大计谋”，陈菊们在万众同悲、同心救灾、最不该分心神、闹内讧、扯后腿的国丧之时，动邪念、耍小奸、燃油桶、烧后院，实在是没人性、丧天良。这证明其毒（独）得深沉、毒（独）得疯狂。对她们我们要少报幻想、提高警觉，严阵以待，随时准备以钢的意志、铁的手腕、雷霆万钧的力量将其击为齑粉。揭露之、批判之、严正声明反对之，是必做的功课。同时应该看到，民进党此举是臭棋、是险招、是玩火自焚、是黔驴计穷、是丧失民心的政治自杀。世人都洞察的“阴谋诡计”，还算计、还是谋？受伤最重的往往是施计者本人。我们大可不必随之起舞，自扰方寸、自乱阵脚、自偏台海和平统一大航向。
二，对伪善者，最上善之策，不是剥下伪装，而是让他永远脱不下袈裟，愈来愈像佛，甚至立地成佛
**到台湾，会做什么？他是和尚，自然要念经。台湾宗教多元，总会有人信。心诚则灵、信者恒信，对信佛的灾民当然有心灵慰藉。仅仅如此，未必不是善事。但**是政治和尚，远有叛乱之夙债，近有****之现行。到台湾绝不是念经这么简单。能出现在台湾，便破了马英九“拒访”的功、羞了大陆围堵的脸，圆了自己还有市场的梦，这是保本；含沙射影骂一下大陆之横恶、吞吞吐吐叙一下独者之隐衷，就是红利；两独公然合流，相互拥抱，公开唱独，怕就是挖到了金矿；逼马入彀，驯马为骑，降马为徒，简直就到极乐世界了。但**不是如来。他没有掌握真理，不具无边法力，不可能逆反历史潮流。言独、涉独，既是自卸宗教伪装，让申请入台理由的欺骗性大白于天下，也是严重违反台湾现行包括西藏疆域的“一中宪法”，必然招致台湾官民的合力反对。弄不好，马英九让“蒙藏委员会”官员给予接见，体现“中央”对地方的关注，凸显西藏在一中之内，**美梦非但不会成真，且有点儿“亏大了”、被“消费”惨了。老老实实念经、谨言慎行、低调再低调，或许是其必然选择。
民进党会做什么？手舞足蹈庆胜利？堂而皇之闹台独？那是自撕陈菊“人道、慈悲、关怀、超越政治”、已经很窄很难遮羞的遮羞布，自证“绑架政府”、“打劫灾民”、“消费**”的流氓行。与**来一个联盟？公而然之支持****？那是自弃于台人、自弃于国人，自弃于全球华人，是在自掘坟墓、讨打、找死，是在催逼大陆急统。独独们没这个胆，民进党没这样笨。按捺内心的窃喜，忍下过高的欲望，巩固到手的“难马”的“胜利”，接下来假戏真唱、弄假成真，或许是最佳选择和自然结局。
台当局及蓝营会做什么？马英九没钻民进党的套，顺势同意**入台，使卯足劲准备骂人的绿牙绿嘴们顿然失焦。其“被逼迫”，抢站了道德和舆情的制高点。与此同时，蓝营对民进党的险恶用心进行了全面、深刻的揭露。一退一进，攻防易势，民进党搬石头砸了自己的脚。如果马当局坚守“一中”，坚守“西藏是中国（无论民国还是人民共和国）不可分割的一部分”，坚守**“单纯宗教活动”的定位，完全可以将损害降至最低。
总之，**登台，不会太张扬，掀不起大波浪。形格势禁下，或许真就规矩念经“单纯”了起来。对其入台后的作为，尚须拭目以待，善以善应，恶以恶惩。一名定终生、一成不变，以名定是非、是敌皆非，不就事论事、不“具体情况具体分析”是政治、国是之大忌。**伪善。但无论以善掩恶（独），还是善恶（独）同体，善总是好的，善多则恶少。育善抑恶，是人间正道，对**亦不例外，最上善之策，不是剥下伪装，而是让他永远脱不下袈裟，愈来愈像佛，甚至立地成佛。
大千世界，变幻莫测，什么都可能发生。面对天灾罹难、脆弱无辜的亡灵，**似乎更应该思索如何消止纷争、避免人祸；在庄严肃穆的佛号声中聆听自己的灵魂，**或许顿悟：***不慈悲、暴力是孽障，和合是新生；或许抛弃领袖、斗士的皮囊，回归慈悲、慈祥的和尚与老者。如是，则藏民幸甚、台民幸甚、中华民族幸甚。如是，则陈菊歪打正着、功莫大焉！
三，我有无边大爱，爱到蜡炬成灰，让到无可再让，就是统一渠成时
民进党在伤大陆，我们怎么办？网络上群情鼎沸，打杀之声再起。这是不成熟、不负责的观点。其一，高估了**登台的影响，过于急躁；其二，把少数当成多数，误解了台湾主流民意，是为偏见；其三，偏离了和平统一主轴和寄望于台湾人民的方针，有点儿近视。
台湾是胞弟，弟兄之间，吃亏是福，糊涂为聪，不胜而胜。
两岸竞争在民心，得民心者王天下；两方相交贵真诚，以心换心是友道。
不管台独如何伤我，我于台湾仁爱永恒；不管台湾如何，统一操之在我。生气无益，发火伤身，骂阵太小家子气，报复正中奸计，冲动是魔鬼。正确的态度是我尽我心，我尽我情：比爱心、比肚量、比冷静、比耐力，不赌聪明才智、不讲权谋机变、不计得失毁誉、不唱高调、不留底牌。以最大诚心、最大善意、最大牺牲寄望于台胞、求诸于国人、公诸于世人。
爱到蜡炬成灰，让到无可再让，就是统一渠成时。
我有大爱无边，**、热比娅登台，又能怎样？！
天人合一 09年8月
陈菊任市长，绝不游高雄
陈菊已不可救药。其在大灾大难之时，利用民众悲情操弄政治，难马英九，伤大陆心，挑战中华民族的核心利益，暴露出不顾人民死活、“不仁”的的本性；其刚从北京博大利而归，笑靥未消，就蛇口反噬，纯属不讲“信”、“义”的无赖小人；台海刚有平静，新疆正在流血，金融风暴危机未消，南台湾灾后重建方才开始，中国人正处在最应该和睦、友爱、团结的历史时刻，而其为了在绿营博地位的一己私利而玩小聪明，耍小奸计，黠鼠捋虎须，少儿玩炮仗，损人不利己，哪有成熟、“进步”、中国人的一点儿气味；其几十天内毒招连发，疯狂猖獗，尤其在**登台惨招海峡两岸人民和全球华人共同声讨、其政治严重自伤的情况下，仍要以“人肉炸弹”的架势与“热比娅”连结，为****张目，说明其已经走上对抗大陆、自绝于中华民族的不归路。
北京在投鼠忌器。国家统一与中华复兴是是全球华人的共同愿望，是中国大陆的神圣责任，也是**得到大陆人民高度信任和充分授权的根本原因。****、****、台独，是国人不可逾越的红线。陈菊的行为，真正 “是可忍，孰不可忍”。 然而，大陆人民对台胞充溢着无边的大爱，北京高层真心寄望于台湾人民，大陆的政治家也看透了陈菊之流以灾情要挟大陆同情（默认），破坏大陆在全球范围对****、****的防堵，陷大陆以国际困窘，与****成犄角之势，以无耻绝情伤害大陆人民无私真情，刺激大陆出手，逆转两岸情势的险恶用心，于是，投台独、****、****之鼠，忌灾情、民情、血脉亲情之器，“不得不反对、不便大动作”，让陈菊吃尽了大陆的“豆腐[/COLOR]”。时至今日，北京仍象宽仁的父兄没有点陈菊这个逆女的名。大陆不会因陈菊们的“小动作”而偏离和平统一大方向，不会因锥心痛而迁怒于台湾人民，不会缓滞爱台、惠台、援台的步子。但是，对极端过分者必须有基本的原则和强硬。
制独需全民尽责。促统制独是每一个中国人的神圣义务和责任。全体华人应该奋然而起，两手都硬，在坚定不移地以爱促统、以和促统、以经促统、以文促统的同时，认准台独极端分子，以民主对民粹，以正义对暴力 ，以声音对声音，以行动对行动[/COLOR]，以一切有效的手段扼制、打击猖獗的急独狂独。
天人合一对主张统一的网友提出三点倡议：[/COLOR]
１， 效仿当年抗日根据地的作法，实行“统独红黑点制度”，将死硬台独分子今后的重大恶行在网络登记，定期评选、公布。
２， 依据两岸“一中”宪法、刑法，大陆《反***国家法》，对黑透了的***国家、撕裂族群、危害和平的极独现行犯定期进行网络模拟审判。
３， 对极独分子予以孤立、DIZHI、和“打七寸”。当前，要高分贝的喊出并以实际行动“鄙视陈菊，DIZHI陈菊”。至少做到“陈菊任市长，绝不游高雄”。
天人合一０９年９月 |
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发表于 2010-2-5 13:37:13
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