国父孙中山：两岸共同的文化符号

dalilandy

国父孙中山：两岸共同的文化符号（图）
2009年06月03日09:56　　来源：
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　　为纪念孙中山先生奉安中山陵80周年，上海孙中山故居纪念馆与中国国民党党史馆联合举办的“永恒的丰碑——纪念孙中山先生文物文献展”今天在上海孙中山故居纪念馆孙中山文物馆三楼展出，这是中国国民党党史馆首次在大陆与孙中山纪念馆合作办展，其中，孙中山书赠孙科《国民政府建国大纲》手稿等为首次在大陆展出。


　　国民党党史馆主任邵铭煌认为，上海孙中山故居纪念馆收藏孙先生生前实物首屈一指，国民党党史馆则收藏有数量巨大的文献档案，两岸之间的这次合作，将相互补充、相互印证。一些近代史学者接受采访时认为，孙中山已经成为两岸共同的文化符号，而两岸对孙中山的看法，也走得越来越近。
　　东方早报记者 梁佳 龚菲
　　通讯员 鄢增华

孙中山遗像
《家事遗嘱》局部


展览现场　　东方早报记者 高剑平 新华社 刘颖 图


　　上海联手台北：复制品与文物相呼应


　　上海孙中山故居纪念馆此次展览主要围绕孙中山先生逝世前后的重大事件展开，共展出展品百余件，分为“召开国民党一大国民革命新起点”、“北京辞世 举国哀悼”、“葬事筹备 奉安中山陵”、“精神常在丰碑永存”四个部分。展品包括孙中山先生南京奉安时的历史照片、《良友》为孙中山所作的纪念特刊等，以及毛**、李大钊、陈独秀、胡汉民、廖仲恺等人在筹备国民党一大时及在国民党上海执行部工作期间的手稿、信函、电文等文物文献，大部分展品来自上海孙中山故居纪念馆与中国国民党党史馆的馆藏。在展出的文献中，孙中山书赠孙科《国民政府建国大纲》手稿等为首次在大陆展出。


　　据上海孙中山故居纪念馆馆长孙娟娟介绍，一些手稿是通过孙氏家族后人辗转而来，从文献价值上来说相当珍贵。展品中的实物多为上海方面提供，中国国民党党史馆此次提供的展品多为馆藏文献的复制品，与上海方面的展品相互呼应。


　　国民党党史馆主任邵铭煌也认为，在此次展览中，收藏在台北的孙中山购书单复制品得以与收藏在上海的原书“团圆”，实现两岸文物、文献相互印证。邵铭煌表示，这次将提供过去鲜少曝光的史料，包括1929年5月26日至6月1日奉安南京整个过程的文件、照片，以及中山陵设计图草稿等史料。同时，他也遗憾地认为，目前两岸间对此类文物的交流展出，仍碍于一些政策因素，停留在复制品交流的模式，他表示：“期待两岸孙中山文物、文献真正的团圆，这是我的一大美好愿景。”


　　南京联合五地：图片展及学术报告会


　　由南京中山陵园管理局孙中山纪念馆联合广东翠亨孙中山故居纪念馆、广州中山纪念堂管理处、上海孙中山故居纪念馆、武汉辛亥革命博物馆、北京中山堂管理服务办公室和南京中国近代史遗址博物馆共同举办的《纪念孙中山先生奉安80周年图片展》前天在南京中山书院隆重开展，以此缅怀孙中山先生的光辉业绩，追忆他的伟大品格。


　　孙中山先生“致力于国民革命凡四十年”，积劳成疾，不幸于1925年3月12日患肝癌医治无效，在北京病逝。按照孙中山先生的生前愿望，孙中山先生葬事筹备委员会在南京紫金山选择墓址，并主持建造中山陵。展览分为病逝公祭、钟山建陵、安葬南京和永恒纪念四个部分，选取珍贵图片近150幅，全面反映了孙中山先生1924年北上、病逝北京及南京中山陵建陵，直至1929年6月1日举行安葬大典的全过程。江苏省孙中山研究会的专家表示，目前，在海内外共有几十家孙中山纪念地，此次展览选取了广东、上海、武汉、北京和南京五地，它们或是中山先生长期居住的地方，或是中山先生的安葬之地，它们都以各种形式传承着中山思想，弘扬着中山精神。


　　当天，“纪念孙中山先生奉安八十周年学术报告会”也在南京国会中心举行。来自香港、台湾以及大陆地区的100多位专家学者参加了学术报告会。南京大学+++国史研究中心副教授陈蕴茜对孙中山的安葬典礼进行了考察，探讨了国家典礼与民间仪式结合的意义；南京大学+++国史研究中心主任张宪文认为，在新形势下应该拓展多种形式，大力弘扬孙中山的丰富精神文化遗产。


　　孙中山研究：两岸越来越近


　　孙中山在台湾地区民众的心中有至高无上的地位，以中山命名的地名和建筑随处可见，《国父纪念歌》几乎人人会唱。台湾人来到大陆会发现，大陆人对孙中山的尊崇并不比台湾少，以中山命名的路名与建筑同样各地都有，一些重要节日，Tiananmen广场上也会摆放孙中山先生的巨幅画像。


　　中国国民党副秘书长张荣恭在接受大陆媒体采访时表示：“孙中山先生曾在广州演讲时指出‘要做大事，不要做大官’，他真的做到了这一点，这和共产党提倡的‘全心全意为人民服务’在本质上是相通的，所以我觉得孙中山先生是两岸人民的共同导师，我认为两岸对他的评价在本质上没有差别。” 台湾国父纪念馆馆长郑乃文此前认为，即便是在1949年以前国共在大陆斗争的岁月里，两党对孙中山的态度也是趋同的：“两岸分治60年的现状下，还能在孙中山的问题上保持很高的相同度，是很难得的，这也说明在孙中山身上的确有很多属于整个国家的东西。”


　　南京大学历史系教授高华则认为，在孙中山研究的方面，两岸有关论著汗牛充栋，各有价值，但也有许多教条化的论著，带有明显的“官学”的色彩。现在情况大变，台湾社会转型，官学化的孙中山研究已无市场，党化“三民主义研究”声誉扫地，“台独”思潮泛滥时，也曾一度消解孙中山作为“国父”的“符号” 意义，现在，台湾的孙中山研究会已走向正常。而大陆的近代史学家也逐渐摆脱了孙中山研究中的教条主义和意识形态色彩，学术化研究兴起。现在来看，两岸对孙中山的“统一”和“发展”的理念已经没什么异议，对孙中山的看法也越来越接近。
【作者：梁佳 龚菲 来源：东方早报】 (责任编辑：章璋)

xizhang01

我就纳闷了。你反复无穷地发表这种贴子究竟是什么意思？请你不要再发了，就给大家提供两点： 1，国父之称在民国时期什么文件中规定的给大家介绍一下。 2，有没有大陆官方的明确规定也交代一下就行了。

virginia_0103

孙中山乃中华乱伦之首！！
孙中山乃中华乱伦之首！！孙中山是中华祸乱之源，这句话还是有点道理的！！！也确实是事实如此啊

阿让

文章开始看毛**的一次中央全会上的演讲


毛**论孙中山


            毛**说道: 孙中山就是个【假大空】

         大家看到没有,孙中山,三民主义骨头很少,水分很多.孙中山晚年没有知识了,孙中山是一个空头演讲家,一个煽动家.讲的慷慨激昂,博得给他的鼓掌.
实质啥都没有；我听过他的演讲,也跟他谈过话.孙中山他是不准人驳的,不准人反驳他的,提不得意见的.说明他腹中空空；实际上他的话水很多，油很少，很不民主。

     我说他可以做六十年前的好皇帝,没有民主.他一进场,全场都要站起来叫孙先生,叫他孙先生.他没有民主,也没有知识,他的无知是达到此等程度,他给右派解释共产主义的时候,画了一个太极图,里面画了个小圈圈,写上了共产主义,小圈圈上写共产主义,外面又画了一个大圈,写上社会主义,最后外面又画了个更大的圈,写上民生主义,他说社会主义共产主义都包括在我三民主义里头.。---------啊哈哈，这不是个“假大空”是什么？？我们共产党人要脚踏实地为人民服务，不要做孙中山这样的“假大空”！！

-------------空说三民主义，是沽名钓誉第一；自称逸仙，睡朋友女儿，乱伦淫逸第一；向列强自荐自卖，***求荣第一；空说修二十万里铁路，自说自话，放大炮第一；弱智无能，却不务正业，投机取巧，空闹捣乱第一。

xizhang01

　　楼主就是想说，如果大陆不承认孙中山是国父的话，国共两党就不可能真诚合作，如果大陆承认了孙中山是国父的话，就应该让国民党来民主中国大陆！
　　如果两样都不可能实现的话，台湾就是国，大陆也是国了！
　　楼主来论坛这么反复用孙中山先生做文章，不就是为了挑拨离间国共两党的现有关系和未来发展，害怕中国统一嘛！
　　楼主这样的人，应该是洋奴！
　　不好意思，我说的是真话，不是什么人身攻击！但如果楼主说我是在攻击你的话，那么，楼主应该承认自己就是洋奴了！

virginia_0103

我从小受的教育告诉我孙中山先生是中国民主革命的先行者。