远去的**

入主中原

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“人权卫士”形象的塑造
自从1959年代**武装叛变逃跑以后，在西方国家尤其是美国的支持下，**开始他的“流亡生涯”。**的“人权卫士”形象通过西方主流媒体50年来始终不渝的美化、包装，使得在传播技术更发达的今时今日，他的形象依然能保持正面的、受人所尊重的。例如，很多的外国的学生团体、媒体人、演艺人士、体育人士等，都对**持积极的看法。与此同时，**不断地在国际游走，在各国的议会、大学或者重要的场合，大力宣讲他的政治理论。用一个商业的词语来形容，就是“路演”。50多年来的路演，西方媒体不断的吹捧，再加上悲情的角色，使世界上的人认为他的确是个“人权卫士”，认为西藏的人权很有问题，认为**是西藏的救星云云。“诺贝尔和平奖”就是对**正面形象肯定的登峰造极的一个里程碑。
但另一方面，无可否认，在当时国情之下，中国媒体的弱小使得自己的声音无法被人家所知晓。以至今天，就算传播出去了，也没人愿意接受你的信息和没人相信你。所以，每当中国政府发表与西藏有关的白皮书，基本上是白干了。

**影响力下降及其囧况
**，充其量是个工具。当初叛变出走，在当时中国被孤立的情况之下，以为和美国合作会实现其政治利益，谁知道半个世纪过去了，他的“理想”没有实现，反正中国变得越来越强大。在“**”没门的现实逼迫之下，转而追求西藏的“高度自治”。在与中央政府的一次一次较量中，**没占点好处，大家也达不到任何的共识。西方也看到**在中国政府眼中中，只是个微不足道的小混混而已。
所以，**变成是西方的“反华”的工具，当某个国家因为一些利益跟中国产生纠纷的时候，就邀请**到此国家的议会发表演讲，或者授予他某个城市的“荣誉市民”，以此来对中国表示抗议。但这些事做多了，就没意思，尤其在中国政府就的反击之下，某些国家不得不屈服。
**这个招牌，在世界摇了50年，但干不出点什么大事情出来，就好比一个产品的品牌，做了很多年，虽然很多人知道了它，但它的销量不大，自然会被市场淘汰。**就是这个情况，哪怕使用暴力，依然做不出什么成绩。“3.14”事件，尽管发生以后西方媒体又在抨击中国的人权，但没多久，这事件就没了新闻价值，没有多少讨论的空间。
近来有报道**的身体不好，70多岁的老人家了，还在到处奔命。而**集团的权力斗争在暗地里已经展开了，自己在内耗。如果要为**集团作出一个定义，就是：**集团是西方的代理机构。在西方的支持之下，它才能生存下来，没有钱，大家就散伙，根本不要谈“**”。所以在这个集团里，大家都为了钱为了生存，在“老板”的指使下进行活动。

**与陈水扁
为什么要把**与陈水扁作比较呢？他们有两个共性：一是谎话太多；二是垃圾的政治理想。
**的***中国论、中国军队禁止进入西藏言论、各民族赶出西藏言论等，说过不认账，被温Jiabao总理在十一届全国人大二次会议的记者会上揭穿，无地自容。而陈水扁，“四不一没有”“不挑动两岸对立”等言论，也一一违背。这样的人，跟他谈判，几乎也没什么可谈的。正如中央政府，与**代表的多次接触，中央政府也就是尽点“绵力”，毕竟跟你谈判说明我是大度的、开放的，达不成共识或结果，这不重要。
两人的垃圾的政治理想，**是“**”“西藏一国两制”“大藏区”等，陈水扁的“一边一国”，对比一下，陈水扁还比较坚定，**就一变再变。**的政治思想何为垃圾呢？第一，西藏50年都在中央政府的统治之下；第二，西藏几百年没有独立的要求；第三，中国的民族工作有很大进步。也就是说，你在外部叫嚷，但内部根本不理你，你怎么叫也没有用。至于陈水扁，“有勇气”，但没办法，一个民进党根本没多大的作为，尤其是内部还是个族群纷争、蓝绿对立的那么一个情况之下，一个人或一个政党的决定，不能成事。

结论：告别**
尽管还会看到你将一条哈达披在客人的脖子上和你身上的和尚衣服，但除了这个，几乎看不出你是个藏人的特征。你还会宗教吗？你多少年没从事过宗教工作了？你只是个工具，一个生锈的工具，离告别你的时间不远了。

xizhang01

**多大了。。他什么时候会老死啊。。他死后会有谁出来顶替他啊。。