转载- ２００８年《应试精华２０００题试题解析》（完全版）

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哲学部分
第一章  马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

一、单项选择题Ⅰ:下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。
1．马克思主义认为，任何哲学都是
A．智慧之学                               B．理论化、系统化的世界观和方法论
C．对于事物的思维着的考察                 D．关于自然、社会和思维发展一般规律的科学
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学的基本含义。
马克思主义认为，哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的。哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观的理论体系，这是从哲学与世界观的关系方面来定义“哲学”的。哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。
哲学作为一种特殊的思维方式，它不同于人们日常活动中自发产生的朴素观念。作为世界观理论形态的哲学，不仅要提出一定的观点、原理和原则，而且要对哲学观点、原理和原则作出理论的解释和逻辑的论证，即不仅要回答世界“是什么”的问题，而且要解决世界与人之间“应该怎样”的问题。因此，黑格尔认为，哲学可以定义为“对于事物的思维着的考察”。把哲学称之为“智慧之学”，是古希腊哲人对哲学的定义。D选项则是马克思主义哲学的特点，不是任何哲学的共同特点。因此，本题的正确答案应为B选项。
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2．世界观是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系所形成的根本看法和观点。方法论就是指在一定的世界观原则下所形成的观察事物、解决问题的最一般的方法和原则。承认世界观和方法论的统一
A．是一切唯心主义哲学的观点               B．只是马克思主义哲学的观点
C．是一切哲学都主张的观点                 D．只是唯物主义哲学的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与世界观和方法论之间的关系。
哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的。世界观人皆有之，但人们自发形成的世界观还不是哲学。“哲学是世界观的理论体系”，这是从哲学与世界观的关系方面来回答什么是“哲学”的。哲学是将人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是人类把握世界的一种特殊方式，为人们的认识和实践提供根本准则和一般方法论。作为世界观的学问，哲学研究的是自然界、人类社会和人类思维最一般规律；并自觉地按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是哲学方法论的具体内容。因此承认世界观与方法论的统一是一切哲学都主张的观点，因此选C。哲学与马克思主义哲学的区别在于，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。因此，本题的正确答案应为C选项。
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3．爱因斯坦指出，“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，显然，哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”这说明
A．哲学是各门具体科学的汇集                  B．哲学与各门具体科学是一般与个别的关系
C．哲学是各门具体科学的基础                  D．哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与各门具体科学的关系。
从历史上看，哲学在产生的初期，的确是同各门具体科学结合在一起的。后来，随着社会实践的发展，科学知识逐渐积累起来，才逐渐从哲学的母胎中分化出来，产生了天文学、物理学、数学、医学、历史学、军事学等一门门具体科学。
哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域或方面，研究它的特殊的本质和规律。哲学则是在具体科学研究成果的基础上对世界整体作出概括，它的任务是揭示自然界、人类社会和人类思维发展最一般的规律。但是，哲学和各门具体科学的关系又是十分密切的。一方面，哲学不能离开具体科学。哲学必须以各门具体科学为基础，哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。
A选项忽略了哲学与各门具体科学在研究对象和领域方面存在的区别。C选项颠倒了两者之间的关系。B选项本身正确，而且正确地指明了哲学与具体科学之间的关系，但从题干的内容来看，本题显然是指哲学与各门具体科学的指导作用，因此，本题的正确答案应为D选项。
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4．恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是
A．主体和客体的关系问题               B．思维和存在的问题
C．思维和存在的关系问题               D．唯物辩证法与形而上学的关系问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题的提出和表述。
对于哲学的真正认识，首要的是对哲学基本问题的认识，掌握了哲学基本问题，就把握了哲学的实质。哲学基本问题是指思维和存在、意识与物质的关系问题，这一问题亦称哲学的根本问题或哲学的最高问题。在哲学史上，黑格尔和费尔巴哈都提到过思维和存在的关系问题，但是明确地把思维和存在的关系问题作为哲学基本问题来论述的是恩格斯。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一基本问题包括两个方面的内容，即思维和存在何者是第一性及有无同一性的问题。因此，本题的正确答案是C选项。
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5．思维和存在的关系问题之所以成为哲学基本问题，这是由
A．哲学是各门具体科学的理论指导决定的         B. 哲学作为世界观的性质和特点决定的
C．哲学是世界观和方法论的统一决定的           D．哲学能够使人认识自身的本质决定的
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题提出的依据。
①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；②思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据；③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。因此，思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。
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6．马克思主义哲学解决哲学基本问题的途径或方法是
A．从本体论和认识论出发解决哲学基本问题     B．从唯物论和辩证法出发解决哲学基本问题
C．从科学的实践观出发解决哲学基本问题   D．从自然、社会和思维的关系出发解决哲学基本问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学以实践为基础解决哲学基本问题。
思维和存在的关系问题植根于人们的实践之中，是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。离开了实践，思维和存在的关系将变得不可思议，因为实践既是思维和存在辩证关系产生的根源，又是解决思维和存在之间矛盾的基础。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们在思维和存在的关系问题上各执一端。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。马克思主义哲学提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，以实践的观点去理解人与世界及其关系，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。因此，真正科学地、直接现实地解决主观和客观、思维和存在之间的矛盾，只能靠人们的实践活动。因此，本题的正确答案应为C选项。
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7．否认思维和存在具有同一性的哲学是
A．唯心主义          B．形而上学             C．不可知论         D．二元论
8．哲学基本问题的第一方面即物质和精神何者为第一性问题是
A．区分唯物主义与唯心主义的标准              B．区分唯物史观和唯心史观的标准
C．区分辩证法与形而上学的标准                D．区分一元论与二元论的标准
[命题分析] 这两题考查的知识点都是：哲学基本问题的基本内容。
恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。这一问题具体包括两个方面：第一，思维与存在何者为第一性的问题，即物质和意识谁是世界本原的问题；第二，思维和存在有无同一性问题，即思维能否认识或彻底认识世界的问题。对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准；对思维和存在有无同一性的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。考生要注意：哲学基本问题的这两个方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解决制约着第二方面如何解决；同时，第二方面的解决也影响着第一方面的解决。
如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。否认思维和存在具有同一性的哲学，显然就是不可知论，因此，第7题的正确答案应是C选项。第8题的正确答案应是A选项。
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9．哲学的党性即党派性是指
A．辩证法同形而上学的对立和斗争                   B．可知论同不可知论的对立和斗争
C．无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争     D．唯物主义和唯心主义的对立和斗争
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学的党性。
所谓哲学上的党性或党派性，既不是指哲学的阶级性，也不是指哲学上的政治派别，而是特指唯物主义和唯心主义两个对立和斗争着的基本派别。哲学派别众多，但“任何哲学不是分属于唯物主义就是分属于唯心主义”，没有超越于唯物主义和唯心主义之外的哲学。因此本题的正确答案应为D选项。
考生比较容易将哲学的党性和阶级性等同起来，事实上哲学的党性和阶级性既有区别又有联系。哲学的阶级性是指由于哲学家站在不同的阶级立场上，所以他们对世界的根本问题的看法，以及对待事物的态度和价值观念，都明显地打上阶级的烙印，哲学思想的根本方向取决于它所从属的那个阶级的根本利益。在阶级社会没有超阶级的哲学。哲学的阶级性的表现方式是非常复杂的。阶级、哲学、家学家之间存在着复杂的关系：（1）某种哲学体系的阶级属性，并不完全取决于哲学家本人的阶级出身；（2）哲学的阶级性是就哲学的整个体系说的，而不是指其中的每一个命题、范畴或哲学判断；（3）哲学的阶级性并不排斥某个哲学体系中可能包含的真理因素及其对人类文化的积极贡献；（4）哲学理论的阶级实质和它在实际的政治、社会生活中的作用也要区别对待。
虽然哲学的党性不等于哲学的阶级性，但二者又有一致性。一般说来，唯物主义和唯心主义之间的对立和斗争，是革命阶级或阶层和反动的阶级或阶层的对立、斗争在哲学上的反映。因此，本题的正确答案应为D选项。
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10．哲学家依照他们对思维和存在何者是第一性的不同回答而形成了两大阵营：唯物主义与唯心主义。这两大阵营划分的标准是
A．是否承认世界的同一性                  B．对世界本原问题的不同回答
C．是否承认世界的可知性                  D．对意识有无能动性的不同回答
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义与唯心主义划分的标准。
唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的两大基本派别。在世界统一性问题上，彻底的唯物主义和唯心主义者都承认世界具有统一性，所不同的是：唯心主义一元论主张世界统一于精神；而唯物主义一元论则主张世界统一于物质。关于世界的可知性，绝大多数哲学家都认为世界是可知的。但由于对世界本原问题的不同回答，可知论者对世界可知性的解释也是有根本区别的。唯心主义者把世界看成精神的产物，思维能够认识那一开始就已经是思想内容的内容。辩证唯物主义则认为，世界上没有不可认识的事物，只有已经认识和尚未认识的事物，是彻底的可知论者。关于意识有无能动性的问题，彻底的唯物主义和唯心主义都承认意识具有能动性，只是唯心主义者否认意识是人脑对客观存在的反映，片面地夸大意识的能动性，把意识的能动作用绝对化；唯物主义者则坚持辩证的反映论，认为意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的。因此，A、C和D项都不是唯物主义与唯心主义划分的标准。而对两者进行划分的惟一标准就是对世界本原问题的不同回答。凡是认为：自然界、存在、物质是第一性的，思维、意识、精神是第二性的，就属于唯物主义阵营；凡是认为：精神是第一性的，是世界的本原和物质；物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现，就属于唯心主义阵营。因此，本题的正确答案应是B选项。
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11．唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于
A．世界是否可知问题                 B．意识本质问题
C．世界本原问题                     D．实践本质问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义与唯心主义对立的根本点。
凡是认为世界具有统一性，世界有一个本原的哲学就是一元论。一元论包括：唯心主义一元论、旧唯物主义一元论和辩证唯物主义一元论。二元论否认世界的统一性，认为世界有物质和精神两个独立的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的根本对立，而实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。
世界的本原问题就是世界的本质问题。对世界构成形式的不同回答和对世界存在状态的不同回答都是建立在对“物质和意识何者为第一性”的问题基础之上；同样，对世界是否可知的不同回答也不能区分唯物主义一元论与唯心主义一元论，因为坚持唯心主义一元论的哲学家有的主张可知论，有的主张不可知论。世界发展动力问题涉及的是矛盾学说、内因和外因的关系问题，它解答的是事物发展变化问题。意识的本质问题实际上是在物质与意识的关系问题中解答的，它本身从属于这个问题。对实践的本质问题的解答也不能区分唯物主义一元论同唯心主义一元论，因为有的坚持唯心主义一元论的哲学家（如黑格尔）对实践的本质问题也有深刻精辟的解答，对实践的本质问题的解答是讲如何改造世界，而唯物主义—元论同唯心主义—元论对立的根本点在于对本体论层面的哲学基本问题的不同解答，对实践的本质问题的解答不是对本体论问题的解答。本题的正确答案是C选项。
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12．水是万物本原的观点属于
A.唯心主义观点                       B.主观唯心主义观点
C.机械唯物主义观点                   D.朴素唯物主义观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：西方古代朴素唯物主义的代表性观点
唯物主义哲学的发展经历了三个历史形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。
古代朴素唯物主义坚持了唯物主义和辩证法的朴素结合，肯定了世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说和古希腊哲学关于水、气、火等是万物本原的学说。“水是万物的本原”是古希腊哲学家泰勒斯的观点。水既是实物，又具有一定的流动性，这是坚持了唯物主义和辩证法的朴素结合的唯物主义观点。
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13．赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种
A．庸俗唯物主义的观点                     B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点
C．形而上学唯物主义的观点                 D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：西方古代朴素唯物主义思想。
题干引自早期希腊自然哲学家赫拉克利特关于世界万物本原的观点。赫拉克利特从燃烧的火中观察到宇宙正是处在这样一种生生不息的永恒的活生生的火中，这个火在很大程度上已经脱离了物质的意义。赫拉克利特的火近似于一个抽象的火，它是万物构成的法则，是世界的本原。这种本原具有永恒性、普遍性、流动性和秩序性。火转化为万物，万物又复归于火，而且在其燃烧和熄灭的过程中，火本身也要受一定原则的限制或支配，因而其运动也不是随意的，它构成这个世界存在的永恒规律。赫拉克利特一方面主张一切皆流，无物常住，从而以“活火”为象征，说明自然万物始终处在运动变化之中，而真正不变的东西恰恰是“变”本身；另一方面他也认识到，虽然只有变化是不变的，但这种变化也是有章可循的。列宁评价说“这是对辩证唯物主义原则绝妙的说明。”这样，赫拉克利特就把古代朴素唯物主义与辩证法思想完美地结合起来。因此，本题的正确答案应为B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
14．中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。 成天地者，气也。水土之气，升而为天”。这是
A．客观唯心主义的观点                      B．主观唯心主义的观点
C．形而上学的观点                          D．朴素唯物主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：古代朴素唯物主义的观点。
杨泉的水一元论，认为水是根本。水里的混浊部分，下沉了就成为了土，水变为蒸汽，就成为了天。这种观点属于古代朴素唯物主义的观点。因此，本题的正确答案应为D。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
15．“人体是一架会自己发动自己的机器：一架永动机的活生生的模型。它由体温推动，由食料支持。没有食料，心灵便渐渐瘫痪下去，突然疯狂地挣扎一下，终于躺下，死去。”这里所表达的观点属于
A．主观唯心主义的观点                       B．机械唯物主义的观点
C．客观唯心主义的观点                       D．辩证唯物主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：机械唯物主义的基本观点。
题干引自18世纪FaGuo哲学家拉美特利的《人是机器》一书。拉美特利是一位立场鲜明的哲学家，为了反击“上帝造人”说，拉美特利提出了“人是机器”的观点。他认为，心灵和肉体的关系问题是哲学的根本问题，他围绕这一根本问题将哲学分为唯物论体系和唯灵论（即唯心论）体系两大类。拉美特利认为：心灵依赖于身体，是肉体的一部分和原动力，因而都是由物质构造的，都服从于机械运动的规律。拉美特利把他的机械论思想贯彻到底，继笛卡尔提出“动物是机器”之后，提出了“人是机器”的思想。拉美特利关于“人是机器”的思想打破了自然哲学中唯心主义的最后壁垒，但是 其错误也是显见的。他的哲学是极端形态的机械论哲学的代表。因此，本题的正确答案应为B选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
16．恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为半截子的唯物主义，并指出真正的唯物主义者在理解现实世界(自然界和历史)时是“按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义。”这里的“半截子”主要指的是
A．在坚持唯物论的同时，没有把唯物论和辩证法相结合
B．在承认物质决定意识的同时，否认物质与意识的同一性
C．在自然观上是唯物主义的，历史观上则陷入唯心主义
D．把客观事物看作是既成的事实，但不承认事物的变化发展
[命题分析] 本题考查的知识点是：近代形而上学唯物主义的缺陷。
恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中全面论述了马克思和他一起创立的唯物主义与费尔巴哈唯物主义的区别，认为费尔巴哈在抛弃黑格尔唯心主义的同时也抛弃了辩证法。恩格斯认为费尔巴哈“下半截是唯物主义者，上半截是唯心主义者”。很显然，这里的“半截子”唯物主义指的就是费尔巴哈等人在唯物主义的立场上所表现出来的不彻底性，也就是说没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，没有“把这些人作为在历史中行动的人去考察”，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义。考生要注意的是：恩格斯在这里谈的“现实世界”，包括现实的自然界和现实的人类历史。因此，本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

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17．马克思主义以前的一切唯物主义的主要缺点是
A．否认意识对物质的反作用                    B．没有科学的实践观
C．不承认意识对物质的依赖性                  D．以孤立、静止的观点看待世界
[命题分析] 本题考查的知识点是：旧唯物主义的主要缺陷。
马克思主义以前的唯物主义主要包括古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义两种形态。古代朴素唯物主义虽然和朴素的辩证法结合在一起，对世界抱有整体的观念，但具有直观性和猜测性。近代机械唯物主义即形而上学唯物主义具有严重的理论缺陷，其主要表现是：一是机械性。把一切运动都归结为机械运动，企图用力学原理解释一切现象；二是形而上学性。把物质世界看作是彼此孤立、静止不变的，否认事物内在的矛盾是事物发展的动力；三是不彻底性，即没有把唯物主义原则贯彻到底，在自然观是唯物主义的，在历史观上是唯心主义的。
因此，马克思主义以前的一切唯物主义对于物质世界仅仅从客体方面去理解，不能从主体方面去理解，只是把物质世界当作人们直观的对象，而不是把物质世界当作人们改造的对象，从而抹杀了人的主体性和能动性，相反地，能动性原则却被唯心主义抽象地发展了。马克思和恩格斯，将科学地实践观引入，把唯物主义和辩证法结合起来，在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义具有能动性，成为生气勃勃的科学体系。因此，本题的正确答案应是B选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第3-4页；《大纲解析》第2页。
18．把世界看作是从来如此、始终不变的自然界，人不过是从属于自然的一部分。这是
A．客观唯心主义观点                      B．主观唯心主义观点
C．形而上学唯物主义观点                  D．辩证唯物主义观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：形而上学唯物主义具体观点辨析。
近代形而上学唯物主义的基本特征是在解释世界物质本原时，以自然科学为依据，把基本粒子的构成、物质结构及其某种属性作为世界的本原。近代唯物主义的历史局限性具体表现在：第一，机械性；第二，形而上学性；第三，不彻底性。近代形而上学唯物主义不懂得世界和事物是历史地发展着的过程，因此，把世界和事物看成是彼此孤立、永恒不变的。同时，形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体的方面去把握和直观世界，抹杀了人及其意识的能动性。因此，在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入了唯心主义。题中观点承认世界的物质性，但是否认世界和物质的变化、运动；承认了人的自然属性，但没有认识到人的社会属性，即人在本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。因而，本题的正确答案应是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
19．对事物“只从客体的或者直观的形式去理解”的观点是
A．一切唯物主义观点                        B．形而上学唯物主义观点
C．客观唯心主义观点                        D．主观唯心主义观点
[命题分析]  本题考查的知识点是：形而上学唯物主义的缺陷。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”。这里，“对象、现实、感性”是指一切客观事物即客观物质世界。马克思主义认为，在人与客观事物之间存在着两种最基本的关系，一种实践关系，一种是认识关系，二者之中前者更根本。因为人是在改造客观世界的过程中认识客观世界的，首先是实践关系，其次才是认识关系，实践是认识的基础。马克思主义与旧唯物主义哲学的根本区别就在于马克思把实践观作为自己哲学的首要的基本的观点，从而表明了自己的“新唯物主义”的哲学性质。在分析批判了旧唯物主义的缺陷之后，马克思接着说:“所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动本身的。”可见，唯心主义者看到并肯定了人们的主观能动性及其意义，但是他们却把这种主观能动性只是“抽象地发展”了，即把人们实践活动的现实的、具体的客观物质性抽象掉了，只剩下人们的意志、愿望等主观的东西。由于他们的哲学前提是精神决定物质，因而必然把人的精神因素、主观作用夸大为脱离了物质的、绝对的、决定性的东西，必然把精神看成是一切现存事物的本质及其发展的源泉，因而实质上，唯心主义者也是把实践活动排除在认识论之外的。因此，本题的正确答案应是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3-4页；《大纲解析》第2页。
20．“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”，这是
A．客观唯心主义观点                       B．主观唯心主义观点
C．辩证唯物主义观点                       D．宿命论观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本派别的辨别。
题干选自《资本论》。马克思指出：“我们要考察的是专属于人的劳动。蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还自然物中实现自己的目的。”很明显，马克思在强调意识的能动作用的基础上视劳动为有意识的创造性的实践活动。这无疑是辩证唯物主义的观点，因此，本题的正确答案应为C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
21．从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地、无限度地发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。这说明，唯心主义产生的认识论根源是
A．主观与客观、认识与实践相分离             B．世界观与方法论相分离
C．唯物主义与辩证法相分离                   D．自然观与历史观相分离
22．之所以说唯心主义哲学是“生长在人类认识之树上的一朵无实花”，强调“无实”是因为
A．唯心主义在认识论上做出了贡献               B．唯心主义否认意识的能动性
C．唯心主义不可能正确认识客观世界             D．唯心主义否认世界的可知性
[命题分析] 这两题考查的知识点是：唯心主义产生的认识论根源。
唯心主义所以长期存在和发展有着深刻的社会根源和认识论根源。把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以扩大，使之绝对化，造成主观与客观、认识和实践的分离，就会产生唯心主义。片面夸大认识过程中的感觉、经验因素，把它们看成不依赖于物质的、第一性的，就会导致主观唯心主义。片面夸大认识过程中的概念、理性因素，把它们看成不依赖于物质的、第一性的，就会导致客观唯心主义。列宁指出：“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义认识论根源。”这就必然导致了唯心主义不可能正确认识客观世界，只是一朵不结果是的花。因此，21题的正确答案应为A选项,22题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
23．唯心主义哲学的产生既有社会历史和阶级的根源，也有认识论上的根源。唯心主义哲学产生的认识论根源主要表现在
A．把感觉当作主客观之间的屏障                B．把绝对精神夸大为脱离物质的绝对
C．把感性当作主客观之间的中介                D．把主观精神夸大为派生物质的根源
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义产生的根源。
唯心主义产生的社会根源主要是由于生产力低下和科学不发展，以及脑力劳动和体力劳动的分离，片面夸大了精神的作用，这是唯心主义产生的前提条件。唯心主义产生的最初根源就在于在生产力低下和科学不发展的前提下产生的灵魂不死的观念和自然力被人格化。此外，在阶级社会，唯心主义哲学总是受到社会没落反动阶级的拥护和利用，使其得以保存和广泛流传。唯物主义者认为，感觉是对客观世界的反映，感觉是迈向更高级的理性的桥梁和基础，因此感觉既不是人与世界之间的屏障，也不是惟一的存在。显然，A选项是典型的不可知论的观点。一般来说，主观唯心主义片面地夸大感觉经验，客观唯心主义片面地夸大概念理性。B选项是客观唯心主义产生的原因，D选项是主观唯心主义产生的根源。因此，本题的正确答案应为C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
24．唯心主义的两种基本类型是指
A．辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义            B．宗教唯心主义和历史唯心主义
C．主观唯心主义和客观唯心主义                    D．可知论唯心主义和不可知论唯心主义
25．主观唯心主义和客观唯心主义的区别是
A．对物质和意识关系得两种不同回答             B．对精神决定世界的两种不同理解
C．对世界是否可知的两种不同的认识             D．对世界的存在状态的两种不同观点
[命题分析] 这两题考查的知识点都是：唯心主义的基本类型。
主观唯心主义和客观唯心主义是唯心主义的基本类型。两者在世界本原问题上都认为意识第一性，物质第二性。两者的区别在于，主观唯心主义认为主观精神是世界的本原，客观唯心主义认为客观精神是世界的本原，两者在精神决定世界问题上有两种不同的理解。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神等)视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。它认为，世界的本原不是人的主观精神，而是由超时间、超空间的“客观精神”决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现，实质上这里的“客观精神”不过是上帝的别名。第24题的正确答案是C选项，第25题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
26．“心外无物，心外无事，心外无理”这是一种
A．客观唯心主义的观点                    B．朴素唯物主义的观点
C．主观唯心主义的观点                    D．唯理论的观点
27．“存在就是被感知”是
A．机械唯物主义观点                       B．客观唯心主义观点
C．主观唯心主义观点                       D．朴素唯物主义观点
[命题分析] 这两题考查的知识点是：主观唯心主义的典型代表。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
主观唯心主义的典型代表主要有：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，马赫倡言“世界是感觉要素的复合”，康德的“人的理性为自然界立法”，笛卡儿的“我思故我在”，尼采的“自由选择的意志高于一切”，叔本华的“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”，杜威的“世界是我的观念，我的经验”，中国古代庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”，陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明说的“天下无心外之物，心包万物、心包万理、万物皆在我心中”，等等。王阳明认为“心外无物，心外无事，心外无理”，把“心”作为惟一真实的存在，属于典型的主观唯心主义。这两题的正确答案都是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4-5页；《大纲解析》第2页。
28．唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别，唯物主义和唯心主义的斗争交织着
A．可知论和不可知论的斗争                  B．唯物史观和唯心史观的斗争
C．辩证法和形而上学的斗争                  D．经验论和唯理论的斗争
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义和唯心主义的斗争、辩证法和形而上学的斗争。
全部哲学中始终存在唯物主义和唯心主义的对立和斗争，同时也交织着辩证法与形而上学的对立和斗争。辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，以及用什么样的思维方法来把握世界所形成的。问题在于，辩证法和形而上学的斗争，也离不开哲学基本问题。辩证法和形而上学不是独立存在的，而是始终与唯物主义和唯心主义两大派别相结合的。历史上存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义；存在过形而上学的唯物主义者，也出现过具有辩证思维的唯物主义。因此，本题的正确答案应为C选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第3-4页；《大纲解析》第2页。
29．哲学史上的一元论是承认
A．世界统一于物质的哲学学说                B．世界的本原只有一个的哲学学说
C．世界统一于精神的哲学学说                D．世界统一于存在的哲学学说
[命题分析] 本题考查的知识点是：一元论哲学。
在回答世界本原是一个还是多个即世界是否具有统一性的问题上，形成了两种哲学观点即：一元论和二元论。一元论是指承认世界的统一性，认为世界有一个本质或本原的哲学学说；二元论是指否认世界的统一性，认为世界有两个独立的本原的哲学学说。一元论包括唯心主义一元论、旧唯物主义一元论和辩证唯物主义一元论。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立就在于对世界本原的不同回答。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的对立，实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第1页。
30．对于实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题在于
A．坚决地反对唯心主义和形而上系的错误观点     
B．坚决地以阶级分析方法来认识和改造世界
C．使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物
D．承认世界是多样性的统一和统一的多样性
[命题分析]  本题考查的知识点是：马克思主义哲学的革命性。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。第一，它以发展的观点看自然、社会和人。它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。第二，它是具有彻底批判精神的理论，对自己的学说也采取批判的、革命的态度。因此，马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的。因此，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“对于实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变现存的事物。”本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
31．马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了
A．剩余价值论      B．阶级斗争理论        C．辩证法          D．科学的实践观
[命题分析] 本题考核的知识点是：实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，这是因为马克思主义哲学以实践为基础去解决思维与存在的关系问题。表现在：①在世界观中，它确认人类通过实践改造自然，使自然打上人的烙印，排除实践就不能正确把握人与自然的关系。②在认识论中，它把实践放在首位，作为全部认识的来源、动力和认识真理性的标准。③在历史观中，它把实践作为社会得以存在和发展的根据，认为社会生活在本质上是实践的。正是因为科学实践观的确立使得马克思主义哲学成为唯物主义与辩证法相统一、唯物主义自然观与历史观相统一的理论体系。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第6页；《大纲解析》第3页。
32．马克思主义是科学，从根本上说在于它
A．以世界的一般规律为研究对象              B．始终严格地以客观事实为根据
C．提供了普遍适用的客观真理                D．形成了完整的理论体系
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学的科学性。
马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为依据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和人类思维科学的成果，揭示自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。理论体系的完整性和彻底性以及实事求是的客观性原则是马克思主义哲学科学性的重要表现。因此，本题的正确答案应为B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
33．马克思主义哲学的根本特征是
A．理论与实践的统一
B．唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
C．科学的世界观和方法论的统一
D．实践性、革命性和科学性的统一
34．马克思主义理论体系的本质特征是
A．阶级性和群众性的统一                  B．历史性和现实性的统一
C．科学性和革命性的统一                  D．批判性和创造性的统一
[命题分析] 这两题考查的知识点是：马克思主义哲学的本质特征。
马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，表现在：（1）马克思主义哲学的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。第一，它以发展的观点看自然、社会和人。它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。第二，它是具有彻底批判精神的理论，对自己的学说也采取批判的、革命的态度。因此，马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的。（2）马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为依据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和人类思维科学的成果，揭示自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。理论体系的完整性和彻底性以及实事求是的客观性原则是马克思主义哲学科学性的重要表现。33题中所给的四个选项都是马克思主义哲学的特征，但试题要求选出“根本特征”只能是选项D。33题的正确答案是34选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
35．马克思主义的理论来源是
A．FaGuo唯物主义、英国经验主义、德国理性主义
B．细胞学说、能量守恒定律、生物进化论
C．德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义
D．FaGuo历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义
[命题分析] 本题考核的知识点是：马克思主义理论体系的理论来源及其组成部分。
马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义。从广义上来说，人类社会所创造的一切知识都是马克思主义的理论来源。所以列宁说：“马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”列宁还多次指出：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中的三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种主要的思潮就是德国古典哲学，英国古典政治经济学，同FaGuo一般革命学说相连的FaGuo社会主义。”因此，本题的正确答案应为C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第6-7页；《大纲解析》第3-4页。
36．马克思主义哲学吸取黑格尔哲学中的合理内容是
A．唯物主义           B．辩证法               C．唯物史观             D．认识论
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学直接理论来源。
马克思主义哲学产生的直接理论来源是19世纪德国古典哲学。其中最直接的就是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。在黑格尔哲学中，辩证法的主体是“绝对理念”。“绝对理念”是普遍的，而且是绝对的形式，它经过意识和自我意识的过渡环节而展现自己的辩证发展过程。马克思站在人类认识史的高度，一方面对黑

tauringhuang.

格尔辩证法做出了科学评价，另一方面对黑格尔的辩证法也进行了批判改造。马克思指出：“我的辩证法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的造物主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而己。”马克思批判改造黑格尔的辩证法，就是要把辩证法从思维王国拉回到人的尘世生活，使辩证法由思维辩证法变成实践辩证法。马克思的实践辩证法除了以黑格尔的辩证法作为其理论来源外，更主要的还有其现实的根源，那就是对资本主义社会和资本主义以前的社会人类实践活动中所包含的种种矛盾、对立、冲突的分析和研究。由于题干问的是马克思主义吸取了黑格尔的什么合理内容，因此，本题的正确答案应为B选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第5-6页；《大纲解析》第3-4页。
37．全部马克思主义学说的核心和理论结论是
A．科学社会主义                           B．马克思主义哲学
C．马克思主义政治经济学                   D．无产阶级革命的学说
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义理论体系的组成部分。
马克思主义的三个主要组成部分在其理论体系中有各自的地位。第一个层次：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义；第二个层次：马克思主义政治经济学即剩余价值学说；第三个层次：在前两个理论层次基础之上的理论结论——科学社会主义。因此，本题的正确答案应为A选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第7页；《大纲解析》第4页。
38．马克思主义哲学之所以被称为彻底唯物主义一元论的关键是
A．坚持科学的实践观                        B．继承了以往唯物主义哲学的优秀成果
C．坚持了唯物论和辩证法的统一              D．发现了唯物主义历史观
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学与旧唯物主义哲学的区别。
在马克思主义哲学产生以前，唯物主义只是贯彻到自然领域，在社会历史观上，唯心主义占据着统治地位，旧唯物主义是不彻底的唯物主义一元论。马克思主义哲学把唯物辩证法贯穿到社会历史领域，创立了历史唯物主义，因此被称为彻底的唯物主义一元论，所以选D。
马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一性理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然与社会的相互渗透、相互转化，形成了社会的自然与自然的社会，这样就把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律，实现了唯物主义自然观与历史观的统一。因此，本题的正确答案应为D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第7页；《大纲解析》第3-4页。
39．在下列命题中，属于人本主义观点的是
A．存在先于本质                           B．存在就是被感知
C．世界统一于存在                         D．凡是存在的都是合理的
40．现代西方哲学人本主义的根本特点是
A．坚持以人为本                               B．强调人的主体性
C．高扬人的理性和人道主义的精神               D．反对科学和理性，提倡非理性主义
[命题分析] 这两题考查的知识点是：现代西方哲学中的人本主义观点。
人本主义反对科学和理性，批判科学技术，认为科学不能回答人的价值问题，主张哲学应抛弃外界的认识而回到人的存在的本身，注重对人的内心生活的非理性的发掘，重建“现代性”崩溃后人类的精神价值，强调人的存在的本体论，具有强烈的非理性主义色彩。人本主义哲学将世界和人生的本质归结为非理性的生命意志和本能冲动等，认为把握世界和人生的本质不能借助于理性、逻辑和科学，而只能借助于非理性的生命直觉和神秘的内心体验。因此，40题的正确答案应为D选项。
人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、伯格森的生命哲学、萨特的“存在先于本质”存在主义和当代西方的马克思主义。现代西方哲学作为在新的历史条件下对社会现实问题的特殊认识，对某些哲学问题的研究是有一定的意义的，但总的来说，它们在本质上是与马克思主义哲学相对立的。B选项是主观唯心主义者贝克莱的观点，C选项是具有二元论倾向的杜林的观点，黑格尔在《法律哲学》中提出了一个著名的论题：“凡是现实的都是合理的；凡是合理的都是现实的。”因此，39题的正确答案应为A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第11页；《大纲解析》第7页。
41．当代西方哲学的主要思潮是
A．唯物主义和唯心主义                          B．辩证法和形而上学
C．经验论和唯理论                              D．科学主义和人本主义
[命题分析]  本题考查的知识点是：当代西方哲学的主要思潮。
随着德国古典哲学的终结，哲学朝着两个不同的方向发展：一个是批判地继承德国古典哲学的传统和积极成果的马克思主义哲学；另一个是反对德国古典哲学特别是黑格尔哲学理性主义传统，转向非理性主义的现代西方哲学。在当代，西方哲学主要存在着两种对立的思潮，即科学主义和人本主义。因此选D。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第11页；《大纲解析》第7页。

二、多项选择题Ⅱ:下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
1．德国著名的物理学家玻恩指出：“每个科学阶段都和当时的哲学体系有着相互影响，科学给哲学体系提供观察事实，同时从哲学中接受思想方法。”这说明
A．哲学是“科学之科学”                  B．科学只有从哲学中解放出来才能得到发展
C．科学是哲学发展的基础和动力            D．哲学给科学发展以根本的方法论的影响
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与各门具体科学的关系。
首先，科学是哲学发展的基础和动力。恩格斯指出：“在从笛卡儿到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”埃德加•莫兰也指出，“最伟大的科学家同时又成为非正规的哲学家”。
其次，哲学给科学发展以根本的方法论的影响。哲学是对世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动都具有普遍的方法论作用。
最后，在哲学和科学关系问题上，我们要反对两种错误的观念：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。把哲学看作是“科学之科学”是旧哲学在哲学对象和内容问题上的观点，没有科学地解决哲学与具体科学之间的关系。哲学与各门具体科学的关系主要体现在：哲学是各门具体科学的综合和升华；各门具体科学是哲学的认识基础；哲学给各门具体科学以理论指导。因此，本题的正确答案应为C、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
2．费尔巴哈指出，纯粹自然科学的唯物主义虽然“是人类知识的大厦的基础，但不是大厦本身”。列宁也指出：“在马克思和恩格斯看来，哲学没有任何的单独存在的权利，它的材料分布在实证科学的各种不同的部门中间”。这说明
A．哲学与具体科学的关系应该是整体与部分的关系
B．哲学与具体科学的关系应该是一般与个别的关系
C．纯粹自然科学的唯物主义是哲学唯物主义的基础
D．必须把社会的科学同自然科学的唯物主义相协调起来
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与具体科学、自然科学与社会科学之间的关系。
把哲学与具体科学的关系看作是整体与部分的关系，是对哲学与具体科学关系的一种错误理解。15世纪以前，在欧洲，哲学和许多具体科学，如天文学、数学、力学、生物学、物理学等浑然一体，哲学成了“知识的总汇”。那时有些人曾认为具体科学是哲学的一部分，把哲学和具体科学的关系看作是整体与部分的关系。15世纪以后，由于生产和科学的进一步发展，许多自然科学逐渐从哲学中独立出来，这时才有了真正意义上的哲学和具体科学的关系，但它们不是整体与部分的关系，而是共性与个性、一般与个别的关系，也就是普遍和特殊的关系。
马克思主义认为：人们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学。因此，问题在于使关于社会的科学同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造。这个任务费尔巴哈并没有完成。他虽然有“基础”，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚，这一点费尔巴哈也是承认的，他说：“向后退时，我同唯物主义者是一致的；但是往前进时就不一致了。”也就是说在社会历史领域内，费尔巴哈本人没有“前进”，在很大程度上仍然是唯心主义者。因此，本题的正确答案应为B、C和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
3．恩格斯提出哲学基本问题具有重大的意义，体现在
A．为划分哲学基本派别提供了科学标准
B．为反对唯心主义、形而上学和不可知论提供了锐利武器
C．为人们认识世界和改造世界提供了根本原则
D．是人们变革自己的生存状态和生活方式的强大工具
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题提出的重大意义
恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题”。
哲学基本问题包括两个方面：第一，思维和存在何者第一性的问题，即精神和物质谁是本原的问题，凡是认为精神是本原的属于唯心主义观点，凡是认为物质是本原的是唯物主义的观点。第二，思维和存在的同一性问题，凡是认为思维和存在具有同一性，人的思维能够认识存在的属于可知论的观点，反之，属于不可知论的观点。由此可知，对哲学基本问题的回答，为划分哲学基本派别提供了科学标准。恩格斯提出哲学基本问题，并对此做出了精辟的回答，这为反对形形色色的唯心主义、形而上学和不可知论提供了锐利武器；它也是实际工作中的基本问题，为人们认识和改造世界提供了一个根本原则，是引导人们更新思维方式和价值观念，现实的变革自己的生存状态和生活方式的强大工具。因此，本题的正确答案应为A、B、C和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
4．恩格斯指出：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，全部哲学的最高问题，像一切宗教一样，其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚地提了出来，才获得了它的完全的意义。”这里的“全部哲学的最高问题”指的是
A．什么是本原的，是精神，还是自然界           B．人对物质世界的实践把握问题
C．世界是神创造的呢，还是从来就有的           D．思维和存在有无同一性的问题
[命题分析]  本题考查的知识点是：对哲学基本问题内涵的理解。
哲学基本问题包含两个方面的内容，即：思维与存在何者是本原及有无同一性问题。在思维和存在、意识和物质的关系问题中，谁为本原的问题居于高于一切的地位，因而是哲学的最高问题。这是因为：它规定着解决全部哲学问题的基本方向，揭示了形形色色哲学派别的根本立场和根本分歧，划清了唯物主义和唯心主义两大阵营的原则界限。B项是马克思主义哲学的实践唯物主义的基本观点；D项是哲学基本问题中的认识论的内容。A项和C项都是阐述在思维对存在、精神对自然界的关系中谁为“本原”的问题，并且都是恩格斯在《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中所阐述的内容，因而是本题的正确答案。同时，考生还要注意对“世界是神创造的呢，还是从来就有的”的不同回答也是划分唯物主义和唯心主义的标准。本题的正确答案是AC。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
5．列宁指出：“当然就是物质与意识的对立，也只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义”，“超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的”。这里讲的“非常有限的范围”是指
A．物质能否为意识所正确反映                    B．物质和意识何者为第一性
C．意识对物质是否具有反作用                    D．意识是否根源于物质
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题的内容。
“唯物主义”和“唯心主义”这两个用语本来没有任何别的意思，它们在这里也不是在别的意义上使用的。它们只能在回答哲学基本问题，也就是在回答思维与存在、物质与意识何者为第一性的问题上，或者是“从物到感觉和思想”，还是“从思想和感觉到物”的意义上使用，才具有绝对意义，除此之外，没有任何别的意义。列宁指出：“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围，这种对立无疑是相对的。”因此，本题的正确答案是B和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
6．辩证唯物主义认为，哲学基本问题是思维和存在的关系问题，这两者的关系表现在
A．思维根源于存在                      B．思维和存在具有同一性
C．思维是存在固有属性                  D．思维和存在不具有同一性
7．思维和存在的关系问题是哲学基本问题，它所包括的两个方面的关系是
A．第一方面是根本的、主要的                  B．第二方面是根本的、主要的
C． 两者不可分割、相互制约                   D．两者相互独立、各成体系
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题包含的两个方面的内容。
恩格斯指出哲学基本问题包括两方面的内容：（1）思维和存在何者是第一性，即谁是世界的本原问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；（2）思维和存在有无同一性，即世界是否可知的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。
哲学基本问题这两个方面是相互联系、不容割裂。这两个方面是不可分割的：第一方面是根本的、主要的方面，它的解决制约着第二方面如何解决；同时，第二方面的解决也影响着第一方面的解决。
第7题C选项把思维看作是存在的固有属性，这等同于是在说“凡是存在都有思维”，实际上这是原始人所认为的万物都有灵魂的“物活论”观点。第6题的正确答案应为AB,第7题的正确答案是AC。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
8．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，这是
A．由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的
B．任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
C．实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题  
D．划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准
[命题分析]  本题考查的知识点是：哲学基本问题提出的依据。
思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的。第一，哲学基本问题是任何哲学派别都必须回答的问题，同时这一问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。哲学基本问题就像一根红线贯串在一切其他哲学问题之中。第二，哲学基本问题是划分哲学基本派别的依

tauringhuang.

据。古今中外各种各样的哲学派别不是属于唯物主义阵营就是唯心主义的阵营，但是无论是哪一阵营都要回答思维和存在何者为第一性及有无同一性问题，这就是哲学基本问题的不可超越性。对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准；对思维和存在有无同一性的不同回答区分了可知论和不可知论。第三，哲学基本问题是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题是人类认识和改造世界实践中普遍存在的根本问题，它也是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题。本题的正确答案是ABCD。
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9. 二元论的错误在于
A．否认思维和存在具有同一性               B．主张世界存在着物质和精神两个本原
C．反对物质和运动不可分的观点             D．否认世界的统一性
[命题分析] 本题考查的知识点是：二元论。
二元论否认世界的统一性，认为物质和精神是平行的，同为世界的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但它不是一个独立的哲学派别，实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。因此，本题的正确答案应为BD选项。
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10．下列各对范畴之间的关系，其性质属于思维和存在关系的是
A．自由和必然                              B．真理和客观规律
C．理论和实际                              D．社会意识和社会存在
[命题分析] 本题考查的知识点是：思维和存在的关系的具体表现。
C选项和D选项考生可以很容易选出，最难判断的是A和B 选项。马克思主义所讲的必然是客观世界的规律性，自由则是指根据对客观规律的认识取得的支配我们自己和外部事物的主动权。自由和必然是对立统一的关系。在这一关系中，必然性是意志自由的前提，因而必然性是第一性的，意志自由是第二性的，只有承认必然性即客观世界的规律性，才能谈得上进一步认识和掌握必然性，而达到意志自由。因此自由和必然的关系体现了思维和存在的关系。真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映，是与客观实际相符合的认识，也体现了思维和存在的关系。本题的正确答案是ABCD。
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11．荀子在《天论》中指出：“天有常道矣，地有常数矣”、“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是
A．宿命论的观点                          B．具有辩证法的思想
C．朴素唯物主义的思想                    D．唯意志论的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
荀况是我国战国后期杰出的唯物主义思想家。试题原文是说，天道是按照自身固有的规律运动变化的，它不因为人世间统治者的好坏而发生改变，相反，人们只有自觉地遵循自然规律才能得到好的结果，如果倒行逆施，违背天道，就要遭殃。在当时的生产力水平上，旬况能够用客观规律性来解释自然现象和社会现象，是一种朴素唯物主义的具有辩证法思想的理论，在人类认识上抹掉了“神”和“天”的神秘主义色彩，揭示了“神”、“天”范畴对天道的唯物主义的科学猜测。因此，本题的正确答案应为B和C选项。
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12．刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是
A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想      B．天人相分的形而上学唯物主义思想
C．世界万物都以一定的物质存在为其基础      D．天下万物都具有各种具体的规定性
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
刘禹锡是中国唐代的哲学家。试题引用这段话的基本内容是：肯定世界的物质统一性，并在某种具体事物中去寻找世界的多样性统一。刘禹锡所理解的天，是广义的天，是指独立于人之外的自然万物。他肯定了天也是一种“形器”，一种具体的东西，就是说，它也是物质的东西，而并不是超凡的神秘的主宰。人有最大的智慧，是一切动物中最优秀的。天下万物作为具体的存在物，都具有各种具体的规定性。关于天人关系，他指出：“天”和“人”各有其独特功能，但是，“天非务胜乎人者也，何哉？人不宰则归乎天也。人诚务胜乎天者也，何哉？天无私，故人可务乎胜也。”从而提出了“天与人交相胜”的思想。在这里，“胜”是“胜过”、“优于”、“强于”意。显然，刘禹锡在处理世界统一性与多样性的关系问题上还是直观的、朴素的。因此，本题的正确答案是A、C和D选项。
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13．范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是
A．精神和形体永存不灭的唯心主义思想           B．形神不可分离的古代朴素唯物主义思想
C．形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用
D．精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
范缜是中国古代南朝齐梁时杰出的唯物主义哲学家和无神论者。当时正值佛教盛行的时代。范缜发表的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教进行欺骗的本质。“形”是形体，“神”是精神，“即”则是不能分离的意思。“质”就是主体，“用”则是作用。把上述两句话联系起来解释，就是说，形体和精神不能分离；有形体存在才有精神存在，如果形体消失了，精神也就无法存在了。形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用，作用决不能脱离主体而单独存在。在范缜看来，形体和精神是既有区别、又有联系的不能分离的统一体，即形神“名殊而体一”，“形神不二”。从而批判了佛教灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。因此 ，本题的正确答案应为B、C和D选项。
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14．张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是
A．凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论               B．一切可感知的现象都是气
C．太虚、气、万物都是同一实体的不同状态         D．物质与运动之间存在着内在的联系
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
前一句话的意思是：凡可以形容的都是存在，凡存在都是现象，凡现象都是气。后一句话的意思是：所谓气，它包括的范围很广，凡有动静可言的(“健顺动止”)，浩然充塞的，湛然虚澈的，也都是气。张载认为，太虚、气、万物都是同一实体的不同状态，这个物质实体“气”在时间上和空间上都是永恒的。太虚，即广阔的宇空，在它中间充满着一种无法直接感知的极为稀薄的气。世界的一切，从空虚无物的太虚到有形有状的万物，都是“气”的变化，都统一于“气”。张载关于“象”的这个概念则具有感觉对象的意义，也就是说，一切可感知的现象都是气。张载还肯定“气”是运动变化的，运动变化的根源在于“气”本身所包含的内在矛盾，这样初步论证了物质与运动的内在联系。根据这个思想，不仅虚空是气，各种有形体的万物是气，一切具有运动和静止、有深度和广度的现象都是气。这样，“气”的意义就更广泛了。“气”这个概念已接近于人的意识之外的物质存在的含义。因此，本题的正确答案应为A、B、C和D选项。
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15．古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是
A．世界起由物质的原子和虚空组成的
B．一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气
C．天不为人之恶寒也，辍冬，地不为人之恶辽远也，辍广
D．世界是一团不断燃烧永不熄灭的火，上升为气，下沉为水和土
[命题分析] 本题考查的知识点是：古代朴素唯物主义。
唯物主义在历史上经历了古代朴素唯物主义，近代形而上学机械唯物主义和马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义这样三个基本形态。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，其特点是把世界的来源归结为一种或几种具体的实物。如西方古代唯物主义者认为世界的来源是水、火、气或细小的原子。中国古代则有“五行说”，就是以金、木、水、火、土五种常见的实物，来说明世界上万物的起源和构成。古代朴素唯物主义常常还具有辩证法思想，认为世界是一个有机的整体，各种事物之间存在着普遍的联系，一切皆变、有生有灭。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但它把世界的物质本原归结为某几种具体的实物，则是肤浅直观的认识，缺乏科学的根据，他们对世界普遍联系的认识也是笼统、模糊而粗糙的，因而具有自发的性质。选项A是古希腊哲学家德谟克里特的观点。选项B是中国古代唯物主义哲学家王充的观点。选项C是中国古代唯物主义者荀子的观点，意思是自然界不因为人的好恶而改变自己的运行规律。选项D则是古希腊赫拉克利特的观点。因此，本题的正确答案应为A、B、C和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
16．人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的，而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样，是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种
A．主观唯心主义的观点                     B．机械唯物主义的观点
C．客观唯心主义的观点                     D．唯物主义一元论观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：机械唯物主义的基本观点。
题干引自的也是拉美特利的《人是机器》一书。拉美特利反对笛卡尔的二元论的思想，认为独立的心理实体是不存在的。他认为心灵是身体的一部分，它也是物质的东西，而且心灵是物质性的与心灵能够思想是不矛盾的，从而彻底地坚持了唯物主义的一元论。但是拉美特利又认为人的大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮，多几条弹簧、脑子和心脏的距离在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，从而把人脑也看成是一架机器。显然，拉美特利并没有看到，思想是高度发展的物质器官——大脑的产物，思维运动是一种最高级的形式，人类的思想能力是在长期的社会实践中形成的。人是能思维的动物，机器没有思维能力。因此，本题的正确答案应为B、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
17．马克思指出：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明
A．改变了的人是另一种环境的产物             B．环境是由人来改变的
C．环境是人的活动的基础                     D．环境的改变会引起人的改变
[命题分析] 本题考查的知识点是：在人和环境的关系问题上辩证唯物主义和形而上学唯物主义的区别。
人和环境的关系，是哲学界长期争论的问题。唯心论者否认环境的客观性，认为环境是精神的产物；而机械唯物论者则否认人对环境的能动作用，仅仅看到人是环境的产物而忘记了环境是由人来改变的，从而陷入了形而上学的环境决定论。马克思在同这些错误思想斗争中，阐述了人和环境关系的科学理论，即：环境是人的活动的基础，环境的改变引起人的改变；环境是由人来改变的；“环境的改变和人的活动的一致性，只能被看作是并合理地理解为革命地实践”。这说明实践活动的出发点是人意识到环境不能满足人的需要，实践的目的就是使环境按照人的意志改变形态，以满足人的需要。本题的正确答案应为B、C和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
18．做任何事情都要“不唯上、不唯书、只唯实”，这句话体现的哲理是
A．物质第一性，意识第二性                      B．客观实际是认识的对象
C．间接经验是不重要的                          D．要事事取得直接经验
[命题分析] 本题考查的知识点是：对唯物主义具体表现的理解和把握。
“不唯上，不唯书，只唯实，交换、比较、反复”是陈云同志在延安整风时期仔细阅读毛**同志著作和总结“左”倾错误教训的基础上得出的科学论断。陈云同志说：“这十五个字前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”陈云同志说：“不唯上，并不是上边的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。”陈云同志在《怎样才能少犯错误》的讲话中，提出了“交换、比较、反复”的思想。陈云同志指出：交换是带头的。所谓交换，就是要互相交换正反两面的意见，以求了解事物的全面情况。交换是为了更全面地认识事物，比较则是为了更好地判断事物的性质。不经过比较，就看不清事物已经发展到什么程度，它的要害和本质是什么。比较仍然是认识的过程，反复则既是认识的过程，也是实践的过程。反复，首先要在决定了对策之后，再找反对的意见攻一攻，使认识更正确。而最要紧的，是在实践过程中反复认识。凡是正确的，就坚持和发展。如果发现缺点就加以弥补，发现错误就立即改正。总之，判断，行动，再认识，修正之，这样就可以不犯大的错误。”这里，陈云同志用通俗简明的语言，从辩证法的角度，提出了只有运用“交换、比较、反复”的方法，才能获得正确的认识。陈云同志的这六字诀，同他“不唯上，不唯书，只唯实”的九字真言是相辅相成，融为一体的，也是他对实事求是原则的生动阐发。
陈云同志从实践中提炼出“不唯上、不唯书、只唯实”的观点，是对辩证唯物主义哲学、毛**哲学思想的发展。“不唯上、不唯书、只唯实”原则的提出，不仅为掌握和坚持实事求是的思想路线提供了具有补充作用和具有可操作性的思想方法原则，而且它更强调了实事求是原则在人们认识运动中的过程性特点，即在实践中迈出的每一步都必须坚持“只唯实”的原则，否则就会犯主观主义和经验主义的错误。因此，本题的正确答案应为AB选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3-4页；《大纲解析》第2页。
19．唯物主义发展过程中所经历的主要形态有
A．朴素唯物主义                            B．形而上学唯物主义
C．庸俗唯物主义                            D．辩证唯物主义和历史唯物主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义的历史形态。
唯物主义哲学的发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，现代辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义的基本特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。古代朴素唯物主义坚持了唯物主义与辩证法的朴素结合，但又有它的局限性，即具有直观性、猜测性和非科学性的特点，缺乏科学的论证。近代形而上学唯物主义的基本特征是在解释世界物质本原时，以自然科学为依据，把基本粒子的构成、物质结构及其某种属性作为世界的本原。近代唯物主义对世界物质本原的论证比起古代朴素唯物主义有许多进步，但缺少古代哲学那样把世界看成是相互联系的整体的观念。马克思创立的辩证唯物主义和历史唯物主义克服了以往旧唯物主义的机械性和形而上学性的弊端，建立了以科学实践观为基础包括自然界和社会在内的彻底的唯物主义形态。
庸俗唯物主义是混淆物质与意识的界限，不了解人脑产生意识的过程、抹煞意识本质的一种唯物主义哲学。这种唯物主义产生于19世纪50年代的德国和荷兰，主要代表人物是德国的毕希纳和福格特，荷兰的摩莱肖特。这些人在思维与存在关系问题上，主张存在第一性，思维第二性。但对思维、意识产生过程及其本质，完全作了歪曲地、机械地理解，把意识当作是人脑分泌出来的一种液汁，人脑产生意识如同肝脏分泌胆汁一样。这样，就抹煞了意识与物质的原则区别，把唯物主义庸俗化了。庸俗唯物主义是一种资产阶级哲学思潮，而不是唯物主义的历史形态。本题的正确答案是ABD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
20．所有的唯物主义都认为
A．意识对物质具有能动的反作用                 B．意识对客观存在的依赖性
C．物质世界是发展的                           D．物质第一性，意识第二性
[命题分析]  本题考查的知识点是：对唯物主义概念以及基本形态的特点的把握。
所有的唯物主义都认为物质是世界的本原。自然界、物质是第一性的，思维、意识、精神是第二性的；物质不依赖于意识而存在，物质决定意识。并非所有的唯物主义都认为意识具有能动性，认为世界是发展的。旧唯物主义具有形而上学性。它不懂得世界和事物是历史地发展着的过程，把世界和事物看成是彼此孤立、永恒不变的，否认事物内部的矛盾是事物发展的根本动力。形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体的方面去把握和直观世界，抹杀了人及其意识的能动性。因此，本题的正确答案应为BD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
21．唯物主义哲学的共同特点是
A．一元论哲学            B．决定论哲学      C．能动的反映论         D．坚持唯物史观
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义的特点。
所有的唯物主义都认为物质是世界的本原（一元论哲学）。自然界、物质是第一性的，思维、意识、精神是第二性的；物质不依赖于意识而存在，物质决定意识。决定论是认为事物或现象之间具有因果联系性、规律性和必然性的哲学学说。所有唯物主义和许多自然科学家都坚持唯物主义的决定论思想，肯定因果关系的普遍性和客观性。与唯物主义的决定论根本不同，一些唯心主义者虽然也承认因果性、必然性和规律性，但却不是从事物本身的性质，而是从精神的性质来解释问题，或者是认为人把因果性、必然性和规律性赋予自然界。形而上学唯物主义具有不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义。形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体的方面去把握和直观世界，抹杀了人及其意识的能动性。显然答案选AB。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第2-3页；《大纲解析》第1-2页。
22．近代机械唯物主义，即形而上学唯物主义的缺陷在于
A．它企图以机械力学的原理解释一切现象          B．没有把唯物主义贯彻到社会历史领域
C．只从客体方面去直观世界，抹杀人及意识的能动性
D．不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用
[命题分析] 本题考查的知识点是：近代形而上学唯物主义的缺陷。
近代唯物主义的历史局限性具体表现在：第一，机械性。它企图以力学的原理解释一切，把一切现象都解释为机械运动，甚至把人也看成机器。因此，亦称机械唯物主义。第二，形而上学性。它不懂得世界和事物是历史地发展着的过程，把世界和事物看成是彼此孤立、永恒不变的，否认事物内部的矛盾是事物发展的根本动力。第三，不彻底性。它没有把唯物主义贯彻到社会历史领域，即在自然观上是唯物主义的，在历史观上则陷入唯心主义。形而上学唯物主义的根本缺陷是不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用，只是从客体的方面去把握和直观世界，抹杀了人及其意识的能动性。因此，本题的正确答案应为ABCD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
23．对感性的物质世界进行直观性理解的哲学派别是
A．古代朴素唯物主义                        B．近代形而上学唯物主义           
C．辩证唯物主义                            D．历史唯物主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义的具体形态。
古代朴素唯物主义坚持了唯物主义与辩证法的朴素结合，但又有它的局限性，即具有直观性、猜测性，缺乏科学的论证。然而，直观性不仅是古代朴素唯物主义的突出特点，同是也是近代形而上学唯物主义的一个重要特点。马克思把费尔巴哈的唯物主义称之为“直观的唯物主义”，就是因为：费尔巴哈把人视为感性的对象，主张对感性世界进行多种直观：普通直观、自然科学的直观、高级的哲学直观；强调直观是生活的原则，直观提供本质、真理、现实。在认识论上，直观的唯物主义像一切旧唯物主义一样，缺乏能动原则，不了解人类实践活动的意义，只是从感性直观上去理解客体；在自然观上，直观的唯物主义消极的崇拜自然，把感性世界仅仅看作是开天辟地以来就存在的始终如一的东西，没有看到人周围的感性世界是历史和实践的产物；在社会观上，直观的唯物主义把个人仅仅看作是脱离现实社会关系的有机物质实体，而不是处于实践活动和社会关系中的真实存在的人。因此，本题的正确答案是AB。

tauringhuang.

[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
24．一切唯心主义都认为
A．万事万物都是精神的产物                    B．意识具有能动性
C．主观意志决定一切                          D．世界是不可知的
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义概念及基本类型的特征的把握。
唯心主义的基本观点是：精神是世界的本原。精神是第一性的，物质是第二性的；物质是精神、意识、思维的派生物或表现。一切唯心主义不仅承认意识的能动作用而且夸大了意识的能动性，把意识上升为世界的本原，决定物质世界。C选项是主观唯心主义的观点。一切唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者，只有不彻底的唯心主义才认为世界是不可知的。因此，本题的正确答案应为AB选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
25．下列命题中属于主观唯心主义的有：
A．物是感觉的复合                          B．感觉是与外界隔离的屏障
C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙              D．现实世界是理念世界的影子
26．在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是：
A．我思故我在                              B．存在就是被感知
C．物是绝对观念的外化                      D．万物皆备于我
27．中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有：
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”         B．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
C．“理也者，形而上之道也，生物之本也”     D．“心外无物，心外无事，心外无理”
[命题分析] 这三题考查的知识点都是：主观唯心主义的观点辨析。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致只有自我才是唯一存在的“唯我论”。例如，英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，马赫倡言“世界是感觉要素的复合”；康德的“人的理性为自然界立法”，笛卡尔的“我思故我在”，尼采的“自由选择的意志高于一切”，叔本华的“意志是世界的物自体、意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”；杜威的“世界是我的观念，我的经验”，中国古代庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”，陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”，等等，都是主观唯心主义的典型代表。
第25题的B选项不属于可知论，其哲学倾向是主观唯心主义和形而上学的；D选项，是柏拉图的观点，属于客观唯心主义。本题的正确答案应为ABC选项。第26题的C选项是黑格尔的观点，属于客观唯心主义。本题的正确答案应为ABD选项。第27题中A选项是荀子的朴素唯物主义的观点，“理也者，形而上之道也，生物之本也”，是客观唯心主义的观点。本题的正确答案应为BD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
28．下列命题中属于客观唯心主义的有
A．世界是上帝意志的创造物                    B．世界统一于存在
C．万物皆在我心中                            D．绝对理念是万事万物的本原
[命题分析] 本题考核的知识点是：客观唯心主义的观点辨析。
客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神等）变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为，世界的本原不是人的主观精神，而是由超时间、超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。例如，19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，绝对理念是万事万物的本源”，柏拉图的“现实世界是理念世界的影子”，“世界是上帝的创造物”，“人为天命所主宰”，中国古代哲人老子的“道是天地之根，万物之母”，“道生一，一生二，二生三，三生万物，道生万物”，程颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”，朱熹的“理在物先，理在事先，理是万物之本”，都是客观唯心主义的典型代表。C选项是王阳明的观点属于主观唯心主义的观点。B选项的观点属于二元论，“存在”既可以是精神的也可以是物质的。唯物主义和唯心主义只有在回答物质和意识何者为第一性时才有意义。B选项并没有回答这一问题，因此不能将之归结为这两派。本题的正确答案是AD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
29．唯心主义哲学的共同特点是
A．坚持从思想和感觉到物的认识路线            B．一元论哲学
C．经验论哲学                                D．唯理论哲学
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义哲学的特点。
唯心主义哲学由于对精神本原的不同理解分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形式。而无论是主观唯心主义还是客观唯心主义，由于它们都“坚持意识第一性”，因此在认识论上两者都“坚持从思想和感觉到物的认识路线”；两者都是坚持世界有一个精神本原的一元论哲学。唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。经验论认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。不论是唯理论还是经验论都有唯物和唯心之分。因为有唯心主义经验论和唯心主义唯理论的对立，因此并不是所有的唯心主义都是经验论哲学或都是唯理论哲学。因此答案选AB。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
30．黑格尔认为：自然界只是观念的“外化”，它在时间上不能发展，只是在空间中展示自己的多样性，因此，它把自己所包含的一切发展阶段同时地和一个挨着一个地展示出来，并且注定永远重复总是同一的过程。黑格尔这个观点是
A．主观唯心主义             B．客观唯心主义         C．主观辩证法        D．形而上学
[命题分析] 本题考查的知识点是：主观唯心主义和客观唯心主义的区别以及辩证法与形而上学的区别。
黑格尔把自然界看作是观念的“外化”，这里的“观念”是黑格尔哲学体系中的“绝对观念”，因此，黑格尔的这一观点显然是客观唯心主义。同时，黑格尔未能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质，而把发展看作是在空间以内、但在时间(这是一切发展的基本条件)以外发生的这种谬论强加于自然界。尽管人们知道自然界是处在永恒的运动中。但是根据当时的想法，这种运动是永远绕着一个圆圈旋转，因而始终停留在同一地点；总是产生同一的结果。因此，黑格尔对“自然界”的观点显然是与当时的自然科学状况以及与此相联系的形而上学的即反辩证法的哲学思维方法相适应的。尽管黑格尔对辩证法的发展作出了重要的贡献。但他是以唯心主义的形式系统地阐述了辩证法的诸多范畴，建立起庞大的唯心辩证法的体系的，因此，“方法为了要迎合体系就不得不背叛自己”，从而最终陷入了“形而上学”的泥潭。考生这里要注意的是主观辩证法指的是辩证的思维，在本质上，它是客观辩证法在思维中的反映，它属于唯物辩证法的范畴。因此，本题的正确答案应为B、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
31．哲学唯心主义“无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花”。这说明
A．哲学唯心主义不能在人类认识这棵树上结出果实
B．哲学唯心主义在人类认识史上是没有根基的
C．哲学唯心主义也是生长在人类认识之树上的花朵
D．哲学唯心主义在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义产生的认识论根源。
题干来自列宁的《谈谈辩证法问题》一文，列宁指出“而僧侣主义(=哲学唯心主义) 当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵无实花，然而却是生长在活生生的……，绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵无实花。”马克思主义认为：人的认识是在实践中产生的，它是一个充满矛盾的曲折复杂的发展过程。如果在认识过程中把主观同客观、认识同实践相***，片面地夸大主观的作用，或者把认识过程的某一阶段绝对化，就会导致唯心主义。在人类认识的曲折发展过程中，唯心主义和唯物主义同时存在，唯物主义是必然的，唯心主义也是不可避免的，二者是共生在人类认识之树上的地球上的最美丽的思维着的花朵。但由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。因此本题的正确答案应为A、C和D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
32．意识和物质的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，它们的对立就是相对的。这是因为
A．意识是物质的固有属性                       B．意识是物质的存在形式
C. 意识是物质的反映                           D. 意识根源于物质
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识和物质的辩证关系。
这是列宁在《唯物主义和经验批判主义》中的论述。辩证唯物主义认为，物质是第一性的，是世界的本原，意识根源于物质，是物质的反映。物质的固有属性和存在方式不是意识，而是运动。
因此，本题的正确答案应为C、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。
33．唯物主义历史观的发现和创立，具有重大的理论意义
A．结束了唯心主义在社会历史领域的统治地位        
B．在思维和存在的关系上彻底的坚持了唯物论和辩证法
C．为人类自觉创造历史提供了认识工具            
D．对社会主义革命和建设的实践具有重要的指导作用。
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物史观创立的重要意义。
唯物主义历史观和剩余价值学说是马克思的两大发现。列宁指出：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果”。唯物史观的创立，具有重大的理论意义。
第一，唯物史观的创立，科学阐明了社会存在决定社会意识的原理，从而把唯心主义从它的最后避难所——社会历史领域中驱逐出去，结束了唯心主义在社会历史领域的统治地位。
第二，马克思主义哲学对人类的社会实践作出了科学的规定和解释，阐明了实践是人类世界的现实基础，是自在世界和人类世界分化统一的基础。马克思把科学的实践观引入了自然观、历史观和认识论，从而在思维和存在的关系上彻底的坚持了唯物论和辩证法。
第三，唯物史观的创立是人类科学思想中最大成果，它揭示了人类社会历史发展的一般规律，为研究社会生活、揭示社会本质提供科学的理论基础和理论指导，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉的创造自己的历史，成为自己历史的主人提供了强大的认识工具。
第四，唯物史观是社会主义由空想变为科学的理论基石，科学社会主义是全部马克思主义学说的理论结论。它指明了社会主义取代资本主义的必然趋势，使人们摆脱了社会历史的盲目必然性，进而认识到只有自觉创造历史，才能真正成为社会和历史的主人，这对社会主义革命和建设的实践具有重要的指导作用。因此，本题的正确答案是A、B 、C、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第7页；《大纲解析》第3页。
34．马克思主义哲学与旧哲学不同，它是
A．无产阶级的世界观和方法论            B．关于自然、社会和思维知识的概括和总结
C．科学之科学                          D．人们观察和处理问题的科学方法
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学与旧哲学的区别。
任何哲学都是“关于自然、社会和思维知识的概括和总结”，因此不选B。C选项是错误的，任何哲学都不可能是“科学之科学”。只有A选项和D选项才是马克思主义哲学独有的特点，因此，本题的正确答案应为A、D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第6-7页；《大纲解析》第3-4页。
35．马克思主义哲学与现代西方哲学的区别是
A．前者主张科学精神，后者主张科学主义        B．前者主张科学主义，后者主张科学精神
C．前者主张人文精神，后者主张人文主义        D．前者主张人文主义，后者主张人文精神
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学与现代西方哲学的区别。
现代西方哲学主要存在着两种对立的思潮，即科学主义和人本主义。马克思主义哲学既反对极端的科学主义，也反对抽象的人本主义。它既强调世界的客观性和规律性又充分考虑人的主体地位，重视人本身的发展和要求。它反对科学主义但重视科学精神；反对人本主义但重视人文精神。马克思主义哲学在反对科学主义和人本主义的同时，注意吸收它们中的某些合理的成分，并力求在当代科学技术成就的基础上，实现科学精神和人文精神的完美统一。需要注意的是，科学主义是一种哲学思潮，科学精神指的是对真理的追求并为之奋斗的求真精神和面对现实探索规律的求实精神。因此选AC。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第11页；《大纲解析》第7页。
36．爱因斯坦指出：“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的迷，然而甚少部分地是我们的观察和思维所能及的。”一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大成就，这是由于他们
A．在科学实践过程中摆脱了唯心主义              B．完全依靠个人的天才条件
C．自觉不自觉地贯彻了唯物主义、辩证法的原则
D．“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界是一切自然科学的基础”
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学在科学研究中的普遍指导意义。
此题是一道事实辨析选择题，题干给出的事实是客观存在的。但是，这并不意味着“一切自然科学家没有学习马克思主义哲学”，在科学活动中就不受一定世界观和方法论的指导。恰恰相反，科学家们无论从事何种科学研究活动，都会自觉不自觉地受到某种哲学世界观和方法论的指导，如果自觉地接受某种科学世界观和方法论的指导，他将会取得更多、更大的成果，这一点是不可否认的客观事实。所以，只要考生懂得这一基本哲学常识，在所给出的选项中，确认ACD的正确性是不难的。选项D，实际是说坚持唯物主义的原则。本题的正确答案应为ACD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第6页。
37．马克思主义理论体系的基本特征是
A．唯物主义和辩证法的统一                 B．革命性和科学性的统一
C．理论和实践的统一                       D．阶级性和实践性的统一
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学的基本特征。

tauringhuang.

记忆型题目。考生只要记得马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学；实践性、创新性与科学性的统一是马克思主义哲学的本质特征；实践性和阶级性是马克思主义哲学最显著的特征，就可以判断出该题选B和D。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
38．马克思主义是指引我们时代前进的旗帜，这是因为马克思主义
A．在实践基础上达到了科学性和革命性的统一        B．包含了一切现实问题的正确答案
C．揭示了现时代的基本矛盾和本质内容              D．提供了研究问题的科学世界观和方法论
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学的性质和作用。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是在实践活动基础上达到的科学性和革命性的统一，但是作为一种世界观和方法论，不可能包含一切现实问题的正确答案。因此，本题的正确答案为ACD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第7-8页；《大纲解析》第3-4页。
39．现代西方科学哲学和人本主义哲学，其实质都是
A．唯物主义             B．唯心主义            C．辩证法             D．形而上学
[命题分析] 本题考查的知识点是：科学主义和人本主义的实质。
人本主义哲学将世界和人生的本质归结为非理性的生命意志和本能冲动等，认为把握世界和人生的本质不能借助于理性、逻辑和科学，而只能借助于非理性的生命直觉和神秘的内心体验。科学主义强调理性，推崇自然科学，主张哲学应仿效自然科学，放弃和排斥传统的“形而上学”(世界观)的研究和价值判断，致力于对具体科学知识的综合或逻辑、语言分析，强调人的认识只能停留在实证范围内，反对哲学对世界本原问题的研究，哲学由此变成了对科学进行分析的认识论和方法论。
现代西方哲学在本质上是与马克思主义哲学相对立的。具体表现在：第一，阶级属性不同。马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论；现代西方哲学则是为维护资本主义制度而存在和发展的。第二，理论实质不同。马克思主义哲学是以实践为基础的彻底的唯物主义和彻底的辩证法；西方现代哲学的实质则是唯心主义和形而上学。（选项B和D）第三，社会作用不同。马克思主义哲学服务于广大无产阶级和人民群众改造世界的活动；现代西方哲学则更多地远离社会现实，远离社会的发展。第四，发展形态不同。马克思主义哲学是具有统一性和稳定性的哲学；西方现代哲学则在内容和形式上都呈现出多样性、短暂性，始终没有形成一个统一稳定的形态。本题的正确答案应为BD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第11页；《大纲解析》第7页。
40．马克思主义哲学是彻底完备的唯物主义哲学，这是指在内容上它实现了
A．唯物主义和辩证法的高度统一                  B．世界观和方法论的高度统一
C．理论和实践的高度统一                        D．唯物辩证的自然观和历史观的高度统一
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学与旧哲学的在内容上的比较。
马克思主义哲学的革命性变革表现在理论内容上，是把唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观有机结合起来，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学通过实践活动的物质性和辩证运动揭示出世界以及人与世界关系的物质性和辩证性，这就为唯物论和辩证法的统一提供了现实的基础。同时，马克思主义哲学以实践为基础去解决哲学的基本问题，把思维和存在的统一性理解为人与自然相互作用的现实的历史过程，揭示了自然与社会的相互渗透和相互转化，形成了社会的自然与自然的社会，这样就把唯物主义的原则贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。因此，本题的正确答案是AD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第3-4页。
41．现代科学革命对马克思主义哲学的影响有
A．推动了马克思主义哲学的进步和发展            B．证实和丰富了马克思主义哲学
C．深化和拓展了马克思主义哲学的研究视野
D．为马克思主义哲学研究提供了新的具体科学发展的材料
[命题分析] 本题考查的知识点是：现代科技革命对马克思主义哲学的影响。
现代科技革命对马克思主义哲学的推动作用。第一，自然科学技术是马克思主义哲学产生和发展的重要前提和基础，现代科技革命的一系列重大成果丰富和深化了马克思主义哲学的基本观点。19世纪自然科学领域的三大发现和其他科学技术的重大进步，为马克思主义世界观的形成提供了自然科学的基础。20世纪的自然科学技术的突飞猛进，引起了社会生活的深刻变化，也检验、证实和推动了马克思主义哲学的发展。第二，现代科学技术的新发展拓宽了马克思主义哲学的研究领域。例如，人工自然系统、生态系统、技术系统和网络系统以及基因技术成为马克思主义哲学所关注和研究的重要内容；系统认识论和系统思维方法成为现代哲学的重要研究领域；科技是第一生产力、可持续发展战略以及知识经济等理论观点的提出大大拓宽了马克思主义哲学对社会历史的研究。第三，现代科学研究的新方法引入哲学领域，使哲学研究的方式、方法发生了变革。因此，我们要重视科学技术对哲学的作用，善于运用科学的力量来丰富和发展马克思主义哲学。因此，本题的正确答案应为ABCD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第6页。
42.马克思列宁主义哲学中国化
A．是在马列主义普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合的过程中逐步实现的
B．是中国坚持和发展马克思主义哲学的过程
C．是马克思列宁主义哲学指导和运用于中国实践，从而丰富马克思主义哲学的过程
D．是对中国传统哲学批判继承的过程
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学中国化。
马克思主义哲学的基本原理与中国的实际相结合，就是马克思主义哲学中国化的过程，毛**思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想理论就是马克思主义哲学中国化的最辉煌的成果，马克思主义哲学中国化的历程充分证明了与时俱进是马克思主义的理论品质。因此不难发现，四个备选答案都是对马克思主义哲学中国化的正确阐述和理解。因此，本题的正确答案应为ABCD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第12页；《大纲解析》第7页。
43．马克思主义在中国的两次伟大的飞跃是
A．毛**思想                                B．“三个代表”重要思想
C．八荣八耻思想                              D．邓小平理论
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学中国化的理论成果
毛**思想和邓小平理论是马克思主义哲学中国化的最辉煌的成果，是马克思主义在中国的两次伟大的飞跃。毛**之所以能够实现马克思主义哲学中国化，根本原因就在把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国***的全部工作中，形成了实事求是、群众路线和独立自主等具有中国***人特色的立场、观点和方法。邓小平抓住“什么是社会主义，如何建设社会主义”这个根本问题，第一次比较系统的初步回答了中国社会主义的一系列基本问题，形成了建设有中国特色社会主义的科学理论体系，继承和发展了马克思列宁主义主要以和毛**思想。他关于什么是社会主义以及如何建设社会主义的理论，关于实践是检验真理的唯一标准的观点，关于科学技术是第一生产力和坚持“三个有利于”标准，都是对马克思主义哲学的继承和发展，极大的推动了马克思主义哲学中国化的进程。
江**同志“三个代表”重要思想是马克思主义哲学中国化的最新成果，是对毛**思想和邓小平理论的创造性发展，但不属于马克思主义中国化的两次飞跃。因此，本题的正确答案为AD选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第12页；《大纲解析》第7页。


第二章  世界的物质性和人的实践活动

一、单项选择题Ⅰ：下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。
1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过
A．物质与意识的关系界定的                    B．个别与一般的关系界定的
C．哲学与具体科学的关系界定的                D．认识与实践的关系界定的
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义的科学物质观。
“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界的本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。
首先，哲学上讲的物质与日常生活中讲的物质不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物质形态的共性，即客观实在性。哲学上的物质范畴和自然科学的物质范畴的关系：前者是对一切具体物质形态的共同本质的抽象概括，是共性（普遍性），有绝对性；后者则只反映自然界具体的物质形态、结构和属性，是个性（特殊性），有相对性，是对前者的丰富和证明。
其次，马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁给物质下定义的方法论原则和出发点是从物质与意识的关系界定物质概念的，从而把物质定义与唯物主义科学地解决哲学基本问题统一起来，彻底地坚持了唯物主义的根本原则。本题的正确答案是A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第15页；《大纲解析》第10页。
2．自然科学的具体物质概念随着科学的发展而不断变化，但无论出现怎样的情形，都不可能改变马克思主义哲学关于物质范畴的惟一特性，这里物质范畴的惟一特性是指
A．普遍性            B．特殊性           C．科学性            D．客观实在性
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质的客观实在性。
物质的惟一特性指物质的客观实在性，它是辩证唯物主义对一切物质形态本质共性所作的最高的哲学概括。这一概括是列宁在同唯心主义的斗争中，正确总结19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上作出的。
列宁首先指出，“物质是标志客观实在的哲学范畴”，揭示了“客观实在性”这一物质概念的最本质的规定。物质是客观实在，那么什么是客观实在呢？客观实在就是存在于人的意识之外。客观唯心主义者柏拉图的理念和黑格尔的绝对观念都是存在于人的意识之外，但是在他们那里，理念和绝对观念并不是物质。因此，仅把客观实在理解为不是人的意识或独立于人的意识、不依赖于人的意识是不行的。所谓客观实在，其“实在”是指它一定是实存的，可以为人直接感知或有条件（借助认识世界的仪器，包括延伸感官的仪器和非延伸感官的检测仪器）为人间接感知、描述的东西。“实在”就是“自在之物”；其“客观”是指它的产生或存在与意识无关。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第16页；《大纲解析》第11页。
3．“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。马克思主义哲学关于物质范畴的正确理解是认为
A．物质是各种实物的总和                      B．物质是从各种实物的总和中抽象出来的
C．物质的惟一特性是它的可感知性              D．物质是自然界中具体的物质形态
[命题分析] 本题考查的知识点是：对恩格斯的物质概念的理解和把握。
马克思主义哲学继承了以往唯物主义的理论传统，吸收了它们关于物质概念的合理思想，在总结哲学和科学发展成果的基础上，科学地规定和说明了辩证唯物主义的物质概念。早在19世纪80年代，恩格斯就曾经给物质以这样的定义：物质这个概念无非是从各种实物的总和中抽象出来的。恩格斯的物质定义主要从本体论上讨论物质；从物质与实物的关系上、从一般与个别的关系上说明物质。其一，哲学上的物质概念是对各种具体实物的共性的抽象，而这种抽象的物质没有人能直接看到或体验到，所以恩格斯说：“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们是把它们的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实存的物质不同，它不是感性地存在着的东西。”其二，物质不是直接的感性存在物，并不等于它不可认识。物质是可以转化为我们能觉察到的“物质”的，即通过研究个别的实物来认识物质，也正是通过研究个别实物，我们才能认识物质。本题的正确答案显然选B。认为“物质是各种实物的总和”（A选项）和“物质是自然界中具体的物质形态”（D选项），都没有看到物质范畴不是感性存在的东西，混淆了物质范畴和具体实物，是错误的。物质的惟一特性是客观实在性，因此选项C也是错误的。本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第15-16页；《大纲解析》第10-11页。
4．旧唯物主义把哲学上的物质概念等同于自然科学上特定的历史条件下的具体物质，是缺乏辩证统一性的物质观。哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系正确的是
A．本原和派生的关系                        B．普遍和特殊的关系
C．本质和现象的关系                        D．形式和内容的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学的物质范畴与自然科学物质范畴的区别。
物质概念在人类思想史上经历了许多变化，在不同的哲学体系中被赋予不同的地位和不同的解释，在哲学和自然科学中也有各自不同的理解和定义。哲学上讲的物质与自然科学上讲的物质的关系具体表现在：
（1）两者的区别：第一，反映的对象和范围不同。哲学的物质范畴是从万事万物的物质具体形态中概括抽象出来的共同性，是一般概念；而自然科学的物质结构、物质实体的理论仅揭示出特定的物质形态的结构和特性，是具体的概念。第二，哲学的物质范畴具有永恒性和绝对性；而自然科学的物质结构、物质实体的理论具有暂时的和可变的相对性，随着自然科学的发展而不断地变化或修正。
（2）两者的联系：第一，哲学的物质范畴以自然科学关于物质结构、物质实体的理论为基础。第二，哲学的物质范畴又给自然科学物质结构、物质实体的研究以方法论指导。第三，自然科学对于物质结构、物质实体的新认识、新发现，不断为哲学物质范畴的正确性提供新的证明。
可见，二者的关系也是共性与个性、普遍和特殊的关系。因此答案选B。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第15-16页；《大纲解析》第10-11页。
5．唯物主义对物质的理解是一个发展的过程，最终马克思主义的物质观继承和发扬了唯物主义的传统，在总结科学的基础上，把哲学物质观提高到现代水平。马克思主义哲学对物质观变革的突出表现是
A．物质的惟一特性是客观实在                 B．人类实践活动也是物质的一种形态
C．物质是各种实物的总和                     D．实践是解决思维和存在关系的环节
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学物质观的意义。
马克思主义哲学确立的科学的物质观在哲学上有重大意义。第一，它坚持了物质的客观实在性原则，坚持了物质第一性意识第二性这一唯物主义根本立场，有力地批判了唯心主义及其对唯物主义的攻击，有力地捍卫了唯物主义，与唯心主义划清了界限。第二，它揭示了物质的可知性，物质可以被人们的感觉所感知、认识，从而有力地批判了不可知论，与不可知论划清了界限。第三，它克服了旧唯物主义的局限性，消除了旧唯物主义在物质范畴理解上的直观性、机械性和形而上学，从而与旧唯物主义划清了界限。
马克思主义哲学对物质观的变革，突出地表现在它把人类的实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中去，从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。首先，它把物质范畴拓展到了社会历史领域，深化了对自然物质的理解，实现了唯物主义自然观与历史观的统一。其次，它把实践作为一个必要的因素包含到现实世界的辩证运动中，从而实现了从物质过程的内部来理解事物发展的辩证法，真正地把物质的客观性及其发展的辩证性统一起来，实现了唯物论与辩证法的统一。其三，它把实践纳入到对物质的理解，人在自己所进行的客观物质活动中内在地认识物质，彻底地解决了物质的可知性问题，实现了唯物主义的本体论与能动反映论的统一。因此，本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第16页；《大纲解析》第11页。
6．任何一种范畴都是主观和客观的辩证统一，物质范畴反映的是客观存在的物质实体，那么，物质范畴与物质关系是
A．思维与存在的关系                            B．指导与被指导的关系
C．抽象与具体的关系                            D．整体与部分的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质和物质范畴的关系。
马克思主义认为，范畴是在人类社会实践的基础上，在人类认识的历史发展过程中产生和形成的，并随着人类实践和认识的发展而发展。范畴是主观和客观的辩证统一，作为人类理性思维的形式，范畴是主观的，但是作为事物本质和关系的反映，范畴的内容是客观的。具体到物质范畴，作为范畴的一种，它是主观的，同时物质范畴也是对客观存在的物质的反映，物质范畴的内容是由客观存在的物质决定的。考生要特别注意“物质”在不同语境下有不同的意思，不能一概而论。该题中与“物质范畴”相对的“物质”是指客观存在的各种实物。本题的正确答案是A选项。
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7．由于自然界物质运动的形式及结构功能不同，物质形态是无限多样的。因此，对物质和物质形态的关系正确的表述是
A．第一性和第二性的关系                            B．共性和个性的关系
C．整体和部分的关系                                D．具体和抽象的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质和物质的具体形态的关系。
物质的具体形态是指物质在运动过程中，在某一特定的条件下，所形成的某种相对稳定的存在形式和状态。由于自然界物质运动的形式及结构功能不同，其表现形态是无限多样的和不可穷尽的。在物质世界当中，每一个具体的物质形态都有自己的规定，都有自己的特殊的质，彼此有别，由此形成物质世界的多样性。试题中与“物质形态”相对的“物质”即物质概念。物质概念抽象的是物质具体形态的共同性，即物质是从万事万物中概括抽象出来的，物质存在于物质具体形态中，而物质的具体形态是物质的具体表现，它除了具有客观实在性外，还有自身个别属性。可见，物质和物质形态的关系是共性与个性的关系。对此，一方面我们不能用物质去代替物质的具体形态，看不到世界的多样性；另一方面也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的统一性、物质性。本题的正确答案是B选项。
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8. 德国哲学家杜林的“世界统一于存在”的观点是：
A．唯物主义的观点                            B．唯心主义的观点
C．形而上学的观点                            D．掩盖唯物主义和唯心主义对立的观点
9．马克思主义哲学认为世界统一于：
A．存在                B．精神                 C．物质               D．实践
10．马克思主义哲学认为世界在本质上是：
A．各种物质实体的总和                          B．多样性的物质统一
C．物质和精神的统一                            D．主体和客体的统一
11．否认世界具有统一性的哲学是：
A．唯心主义              B．不可知论           C．二元论           D．机械决定论
[命题分析] 这四题题考查的知识点是：世界的物质统一性。
世界的物质统一性指世界上繁多的事物和现象的统一性在于其物质性即客观实在性。世界的统一性，是说世界的本原是物质，世界上繁多的事物和现象是在物质的基础上统一起来的。唯物主义和唯心主义都承认世界是统一的，都是一元论哲学。但究竟统一于什么，在什么基础上统一起来，它们的看法却是根本对立的。唯心主义一元论认为精神、观念是世界的惟一本原，一切事物和现象都在精神、观念的基础上统一起来，物质只是精神的派生物和表现。唯物主义认为物质是世界的本原，纷繁复杂的事物和现象都是物质的具体表现形态，世界统一于物质。但是，由于历史条件的限制，马克思主义以前的唯物主义未能对物质概念作出科学的规定。
二元论认为世界上有两个不分先后、互不相干、平行存在和发展的本原（物质和精神）。它在说明这两个本原的联系时，把精神说成是惟一具有能动性的力量，从而倒向了唯心主义，否认了世界的物质统一性。（第59题）
辩证唯物主义总结了哲学史上的唯物主义和唯心主义斗争的成果，以各门科学提供的材料为基础，进行了哲学的概括和论证，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答：其一，世界的统一性在于物质性；其二，世界的物质统一性是一种多样性的统一性；其三，世界的物质统一性是一种运动发展中的统一性。（第57题和第58题）

tauringhuang.

恩格斯在《反杜林论》中针对杜林关于世界统一于存在的错误主张提出了世界的真正的统一性在于其物质性。杜林承认世界是统一的，但认为世界的统一性在于它的存在。他把世界统一性的前提同世界统一性自身混为一谈了。“世界统一于存在”这一提法，含混不清，“存在”这个概念缺乏明确的规定性，既可赋予物质存在的含义，也可赋予精神或神的存在的含义，从而掩盖唯物主义和唯心主义的对立（第56题）。8题的正确答案是D选项。9题的正确答案是C选项。10题的正确答案是B选项。11题的正确答案是C选项。
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12．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是
A．运动是物质的根本属性                         B．运动与物质是不可分割的
C．精神运动是物质运动的一种形式                 D．精神是运动的主体
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质与运动的关系。
辩证唯物主义认为：物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分：一方面，物质是运动的物质；另一方面，运动是物质的运动。设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义的世界观；设想没有物质的运动，是主观唯心主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在一定的时空条件下的物质的运动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外，精神运动是物质运动的一种特殊形式。
题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。“仁者心动”中“心”是中国哲学的一个范畴，心即精神，这里把物质的运动理解为精神的运动，否认了物质和运动的不可分性，是一种主观唯心主义的运动观。因此，本题的正确答案是D选项。
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13．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的著名诗句所蕴含的哲理是
A．物质运动的客观性和时空的主观性的统一         B．物质运动的无限性和时空的有限性的统一
C．物质运动的多样性和静止的单一性的统一         D．物质运动的绝对性和静止的相对性的统一
14．运动应当从它的反面即静止找它的“量度”，因为静止是
A．运动的根本属性和存在方式                     B．过去运动的结果和未来运动的出发点
C．运动的原因和根据                             D．运动的基础和承担者
[命题分析] 这两题考查的知识点是：运动和静止的关系。
首先，运动是绝对的，静止是相对的；运动是无条件的，静止是有条件的，这是两者的相互区别。
其次，运动和静止又是相互统一的关系。第一，运动和静止互为前提，相互依赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静止表现出来，并且通过相对静止找到它的量度。“从辩证的观点看来，运动可以表现在它的对立面中，即表现在静止中”，“运动应当从它的反面即静止找它的量度”。离开相对静止来谈运动，我们就不知道运动究竟是什么事物或什么形式的运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。任何事物相对静止的状况都是它过去的运动所造成的，并且是它将来运动的出发点。只有了解了事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来可能发生的变化。因此第10题答案选B。第二，运动和静止相互渗透、相互包含。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中又有绝对运动。任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。割裂二者的关系就会犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止，会导致相对主义、诡辩论的错误。据此分析，第9题题干中“坐地”是相对的静止，“日行八万里”和“巡天遥看一千河”则是绝对的运动。本题的正确答案是D选项。
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15．“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种说法
A．都是辩证法的观点，突出了运动是物质的存在方式和根本属性
B．都是诡辩论的观点，夸大了运动的绝对性，未能看到静止
C．前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点
D．前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：在绝对运动和相对静止上的辩证法与诡辩论的区别。
古希腊哲学家赫拉克利特（约公元前540—前480）认为：“一切皆流，无物常住”。“人不能两次踏进同一条河流”表现了赫拉克利特万物皆流的辩证法思想。辩证法认为：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；静止是局部的、暂时的、有条件的，因而是相对的。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。
在绝对运动和相对静止的关系上，相对主义运动观和诡辩论只承认绝对运动而不承认相对静止，这就使一切具体物质形态以及它们的具体运动都变成不可捉摸的、无法辨认的东西。形而上学的不变论则把事物相对静止绝对化，把绝对静止看成是物质的本质属性，这就不能不到物质之外去寻找物质运动的根源和动力，从而容易导致宗教唯心主义。“人一次也不能踏进同一条河流”是赫拉克利特的学生克拉底鲁的观点，这是一种诡辩论的观点，把事物看成是瞬息万变的，无法捉摸。再如：《庄子•内篇•齐物论第二》指出：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。本题的正确答案是C选项。
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16．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于
A．否认人的意识存在的自然唯物主义     B．主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C．否认时间与空间存在性的唯心主义
D．把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：世界的物质统一性原理、物质的存在形式。
题干引文出自列宁的《唯物主义和经验批判主义》，列宁指出：“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有，而运动着的物质只有在空间和时间之内才能运动”。列宁的前半句话，回答了世界的本质或本原的问题。即世界上的一切事物和现象，都是物质的种种表现形态，世界的本质是物质的，这就是世界的物质统一性原理，它是马克思主义哲学的基本原理。19世纪德国的一些自然科学家，他们承认唯物主义的基本原则，努力将当时的自然科学的最新成就庸俗化，把意识直接归纳为物质或理解成具有某种特殊的“精细物质”，被恩格斯称之为庸俗唯物主义观点；列宁则把他们称之为不自觉的、自发的自然科学的唯物主义者。
本题中的C项具有较大的干扰性。许多考生可能会认为，“世界上除了物质之外，不是还有精神吗？”或认为“时空是物质的存在形式，题干只讲运动着的物质，而不讲物质运动总是在一定的空间和时间中进行的，离开空间和时间的物质运动是不存在的，这不就是否认空间、时间的客观实在性的唯心主义吗？”从而误把C项作为备选项。本题的正确答案是B选项。
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17．物质和运动是不可分割的，设想没有物质的运动必然导致：
A．不可知论的错误                            B．形而上学的错误
C．机械唯物论的错误                          D．唯心主义的错误
18．物质和运动是不可分割的，设想无运动的物质的观点是：
A．唯心主义观点                              B．形而上学唯物主义观点
C．相对主义观点                              D．不可知论观点
19．马赫主义者毕尔生认为，“万物都在运动，但只是在概念中运动”。这一命题是：
A．朴素唯物主义者的观点             B．主观唯心主义者的观点
C．客观唯心主义者的观点             D．机械唯物主义者的观点
[命题分析] 这三题考查的知识点是： 在物质和运动的关系上，各学派的分歧。
物质和运动是不可分割的关系，表现在：
（1）物质离不开运动。物质都是运动着的物质，运动是物质固有的根本属性，是一切物质形态的存在方式。物质也只有在它的运动中才能被人们所认识，“运动着的物体的性质是从运动的形式中得出来的”。设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征（第18题）。形而上学唯物主义认为物质本质上是不运动的，即使有运动变化，也只是位置的移动和数量的增减，没有质变；一切运动都是外力推动的结果。本题的正确答案是B选项。
（2）运动也离不开物质。因为物质是运动的主体、承担者，是一切运动和发展的实在基础。唯心主义否认物质是运动的主体（第17题），认为运动是精神的特性。主观唯心主义把运动看成是人的思想、表象和感觉等主观意识的运动。英国毕尔生说：“万物都在运动，但只是在概念中运动”（第19题），FaGuo的柏格森则声称：“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点，事物是不存在的，存在的只有动作”。这些都是主观唯心主义的思想。客观唯心主义把运动看作是“绝对精神”、“天命”、“理”、“道”之类的所谓客观精神的运动。如中国哲学家朱熹认为，是“总天地万物之理”的“太极”的动静变化产生了事物的运动；黑格尔认为，自然界和人类社会的存在和运动，都是先在的“绝对观念”发展到一定阶段外化的结果和表现。人的心理活动诚然属于精神活动，但它是以人的生理活动为物质基础的，脱离人的生理活动的纯粹的心理活动或精神活动是根本不存在的。17题的正确答案是D选项。19题的正确答案是B选项.
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20．对黑格尔“把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程”的评价正确的是
A．他抹杀自然、历史、精神的世界的多样性
B．他意识到世界都是处在一个运动、变化、发展的状态中
C．他忽视自然、历史和精神世界的差异性
D．这是典型的形而上学的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：运动的绝对性。
恩格斯在《反杜林论》中对黑格尔辩证法的伟大功绩做出了肯定的评价：“黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展过程中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”在黑格尔看来，“一切事物本身都自在地是矛盾的”，因此无论自然的、历史的或精神的世界都是充满矛盾的过程，正是矛盾引起了世界的运动、变化和发展。但是，由于历史条件的限制，由于黑格尔的唯心主义哲学立场，在他那里辩证运动的真正主体并不是客观存在的物质世界，而只是一种神秘的“绝对精神”，他所说的自然界和历史，都不过是绝对精神的外化或异在，因而他所说的运动也仅仅是绝对精神的自我运动。
列宁曾指出：“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”。这说明运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。无论是客观的自然界还是历史的和精神的世界都是一个运动、变化和发展的过程。因此，本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17页；《大纲解析》第11-12页。
21．物质的存在方式和根本属性是
A．实践         B．运动          C．静止        D．时间和空间
[命题分析] 本题考查的知识点是：运动是物质的存在方式和根本属性。
运动是物质的存在方式和根本属性，物质和运动是不可分割的。一方面，物质是运动的物质。物质世界处于永恒的运动、变化和发展之中。科学证明，从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，不运动的物质是根本不存在的。物质也只有在它的运动中才能被人们认识。另一方面，运动是物质的运动。物质是一切运动的承担者。科学证明，各种运动形式的主体都是物质，世界上不存在没有物质的运动。人的心理活动诚然属于精神活动，但它总是同人的生理活动紧密相连，是以人的生理活动为其物质基础的，脱离人的生理活动的纯粹的心理活动或纯粹的精神活动是根本不存在的。本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17页；《大纲解析》第11-12页。
22．物质只有在它的运动中才能被人所认识，但为人们认识和利用事物提供前提条件的是
A．时间            B．空间          C．绝对运动           D．相对静止
[命题分析] 本题考查的知识点是：相对静止的意义。
正如恩格斯所说，物质的属性只有在运动中才能显示出来，但是在物质运动中又包含着暂时的、有条件的、相对的静止。静止是相对的，但并非单纯消极保守的，它也有积极的意义：首先，静止是运动的量度，不理解静止，也就无法了解运动。任何事物相对静止的状况都是它过去的运动所造成的，并且是它将来运动的出发点。只有了解事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，猜测它将来可能发生的变化。其次，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。物质的多样性是从物质自身的永恒运动中产生的，但只有在物质的相对静止中才能显现出来；绝对运动是产生形形色色的不同物质形态的根源，而相对静止则是这些不同形态的物质存在和发展的根本条件。因此，只有承认事物的相对静止，才能区别事物，对事物进行确定的分析，并把握其确定的性质。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17页；《大纲解析》第12页。
23．“动中有静，静中有动”说明
A．物质和运动的统一                        B．绝对运动和相对静止的统一
C．物质运动与时间、空间的统一              D．时间和空间的统一
24．“风定花犹落，鸟鸣山更幽”这一诗句体现了
A．物质和运动的统一                        B．绝对运动和相对静止的统一
C．有限性和无限性的统一                    D．唯物主义和辩证法的统一
[命题分析] 这两题考查的知识点是：绝对运动和相对静止的关系。
运动和静止是绝对和相对的关系，运动是绝对的无条件的，静止是相对的有条件的。相对静止有两种基本情形：一是机械运动中特定事物之间没有发生位置移动；二是事物处于量变阶段，没有发生根本性质的变化。只有承认相对静止的存在，才能坚持物质世界永恒运动的观点。在事物相对静止的状态下，才能说明某一运动是什么事物的运动和什么形式的运动，才能找到衡量该运动的尺度。
运动和静止是相互统一、相互包含的：动中有静，静中有动。割裂二者的关系就会犯两种错误：夸大相对静止否认绝对运动是形而上学错误；夸大绝对运动否认相对静止，会导致相对主义、诡辩论的错误。这两题的正确答案都是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17-18页；《大纲解析》第12页。
25．“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”的观点是
A．形而上学的观点                         B．相对主义的诡辩论
C．辩证法的观点                           D．不可知论的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：运动和静止关系上的错误观点。
坚持绝对运动和相对静止的辩证统一，要反对两种错误倾向。一种是形而上学的不变论，把事物的相对静止绝对化，否认事物运动的绝对性。一种是相对主义的诡辩论，夸大事物的绝对运动，把任何事物都看作是瞬息万变、不可捉摸的，否认事物之间存在着质的差别和事物质的相对稳定性。
“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动”，这是东晋僧肇的观点，是指凡是从现实观点看来处于运动变化中的事物、甚至处于剧烈变动中的事物比如狂风呼啸、河水奔流、野马奔腾，他都认为是安静异常，根本不存在运动变化。这是典型的用静止观点看问题的方法，是形而上学的。另外，要注意这类观点的前提是唯心主义的，佛教首先把整个物质世界看作幻象，佛教形而上学自然会把运动看作幻象，这是一种主观唯心主义和形而上学相结合的哲学观点。因此，本题的正确答案是Ａ选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第17-18页；《大纲解析》第11-12页。
26．芝诺“飞矢不动”这一观点是指
A．静中有动       B．动中有静      C．绝对运动      D．绝对静止
[命题分析] 本题考查的知识点是：运动和静止统一的关系。
“飞矢不动”是古希腊著名哲学家芝诺的悖论之一。所谓飞矢，是指射出的箭在飞，即说它在一定时间内经过空间上的许多点。如果把时间也划分成许多瞬间，那么可以设想，飞箭在某一瞬间必定处在空间上的某一点。换句话说，在空间的这一点上，它是不动的，静止的。进而言之，飞箭既然在路径的每一点上都是静止的，所以飞着的箭实际上并没有运动。与此相类似的还有其它三个命题：二分法，阿基里追龟，运动场。我们将这四命题一起称为“芝诺悖论”。虽然“飞矢不动”是错误的，但是表达了“动中有静”的哲理。运动和静止首先是相对立有区别的：运动是绝对的、无条件的；而静止则是相对、有条件的。运动和静止又是统一的、相互联系的：相对静止中包含着绝对运动，静中有动；绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静。因此，本题的正确答案是Ｂ选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17-18页；《大纲解析》第11-12页。
27．时间的一维性是指时间的：
A．可逆性       B．不可逆性       C．无限性         D．绝对性
28．人们常说 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这说明了：
A．时间的持续性                 B．时间的绝对性
C．时间的一维性                 D．时间的无限性
[命题分析] 这两题考查的知识点是：时间的一维性特点。
时间是指物质运动过程的持续性和顺序性。时间具有一维性的特点，即不可逆性，是指时间总是沿着由过去到现在和将来一个方向发展，单向前进，不可逆转。人们常说的“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”说的就是时光一去不复返，要珍惜时间、珍惜生命，所以第28题正确答案为选项Ｃ。时间是物质运动过程的持续性。时间的绝对性是指时间作为物质运动存在的形式，它的客观存在性是不变的、无条件的，因而是绝对的。时间的无限性是指时间是无始无终的，它的一维持续性是无限的，时间无论向后追溯多远，没有开端；无论向前探索多久，没有尽头，永远不存在“无时间”的状态。27题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第12页。
29．著名科学家牛顿提出：“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是
A．机械唯物主义的时空观         B．主观唯心主义的时空观
C．辩证唯物主义的时空观         D．客观唯心主义的时空观
30．时间和空间是
A．物质的惟一属性               B．运动着的物质的存在形式
C．表征物质存在的工具           D．认识物质的条件
[命题分析] 本题考查的知识点是：时间和空间是运动着的物质的存在方式。
时间和空间是运动着的物质的存在形式或固有属性。一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是根本不存在的。现代科学表明物质运动速度最快的光运动也经历着时间；物质形态最小的微观粒子也有自身固有的空间尺度。另一方面，空间和时间也离不开物质运动，离开物质运动的空间和时间也是根本不存在的。广义相对论指出，在引力场中，空间的几何结构完全取决于场的物质分布，物质的质量越大，引力越强，分布越密，则空间曲率越大、时间流逝越慢。真空理论也表明，真空是物质的一种特殊状态，即以量子场形式存在的物质的一种能量最低的运动状态，根本不存在什么完全“虚空”的空间，也不存在什么脱离物质的永远相同，自身流逝着的时间。时间和空间与运动着的物质是不可分割的，形而上学唯物主义所设想的与运动着的物质相脱离的、绝对不变的时间和空间是不存在的。
“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是牛顿的绝对时空的观点。他把时空看作脱离物质运动与物质运动并存的东西，称之为“事物的贮藏所”，显然割裂了时空同物质运动的关系。此观点首先承认时间和空间的客观存在，所以是唯物主义的范畴，但是割裂了时间和空间同物质运动的关系，犯了形而上学机械论的错误，所以29题的正确答案是A正确。辩证唯物主义认为，时间和空间是物质运动的存在方式，时间和空间同物质运动时不可分离的。30题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第12-13页。

tauringhuang.

31．人在心情愉快时会感到“光阴似箭”；在心情抑郁则感到“度日如年”。这两种相反的状况表明
A．时间的特征是人的体验                     B．时间随人的感觉的变化而变化
C．时间的具体特性是可变的                   D．人的时间观念具有相对性
[命题分析] 本题考查的知识点是：时间的相对性特点。
时间的相对性包含着两重含义：首先，时间的具体特性受物质运动的具体特性所制约，随着物质运动的形式、特性的变化而变化。由于物质存在的具体形态、物质运动的具体形式是多种多样的，因此作为物质运动存在形式的时间的具体特性也必然是多种多样的。不同的物质状态具有不同的时间特性，随着物质运动形式和状态的变化，时间的具体特性也必然随之发生这样或那样的变化，因而时间是可变的、有条件的；其次，人们关于时间的观念也是可变的、发展的，它不仅随着人们对时间认识的发展而不断深化，也随着主体的心理状态而不同。心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”，这正说明了人的时间观念具有相对性。因此，本题的正确答案是Ｄ选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第12-13页。
32．人类世界和自在世界分化与统一的基础是
A．天然自然       B．人化自然       C．实践         D．自在世界
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践是自在世界和人类世界分化统一的基础
首先，生产实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且把人的目的性因素注入其中，从而改变物质的自在存在形式。人类通过实践使天然自然这个“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物”，这就是自然“人化”的过程。与此同时，人们在从事生产实践、改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。因此，自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，构成了人类生活的现实世界。
其次，人通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造了属人的世界，从而使世界二重化为自在世界和人类世界。天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程中。
总之，人的实践活动是一种不断分化世界、不断使世界二重化、又不断统一世界的活动。对人来说，世界既是本原性的存在，又是对象性的存在。所以，马克思认为，不仅要从客体方面，而且要从主体方面，从“感性的人的活动”即实践方面去理解“对象、现实、感性”。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第24页；《大纲解析》第16页。
33．实践活动区别于意识活动的一般本质表现在实践活动具有
A．主体性      B．自觉能动性     C．社会历史性       D．直接现实性
34．实践活动区别于动物活动的特殊本质表现在于
A．实践的主体性                          B．实践是对象性的活动     
C．实践的社会历史性                      D．实践的客观现实性
35．实践活动高于理论的品格，这是因为实践具有
A．客观实在性  B．自觉能动性     C．直接现实性       D．社会制约性
[命题分析] 这三题考查的知识点是：实践的本质和基本特征。
实践指人类特有的改造和变革客观现实的活动，它表示人类社会特殊生存方式的特征，并构成物质的社会运动形式的主要内容。人的实践活动与动物的生命活动和人类的其他活动相比较，具有不同的性质和特点。
（1）实践具有客观实在性。所谓实践具有客观实在性，是指这种活动是一种超出意识的范围，依靠物质力量发动的指向外部客观世界的活动。实践的主体和客体即对象是客观的、现实的，实践的手段和结果也是客观的。实践的客观实在性，正是实践活动区别于意识活动的特点。
（2）实践具有社会历史性。实践是人在一定的社会关系中进行，并受到这种关系体系和一定历史条件制约的一种客观过程。具体地说，实践是只为人所特有的对象性活动，即它是以人为主体，以世界上任何事物（包括人自身在内）为对象（客体）的现实的物质的运动。实践的社会历史性，是强调它与动物自然的、本能的对象性活动有本质的区别，是与人类所特有的各种特征（如有意识有目的有计划的自主性、能动的创造性、社会历史性等）相联系的客观社会过程，实践活动体现了人和社会的主体性。
（3）实践具有自觉能动性。实践活动与一般物质运动的根本区别，在于实践是人的有意识、有目的的活动，是一种具有自觉的能动的活动。过程和结果的创造性，成熟的和科学的理论知道，是实践的自觉能动性充分的和典型的表现，是使实践能够按照主体意志运动和满足其要求的重要保证。
（4）实践具有直接现实性。“直接现实性”是列宁在批判黑格尔的实践观时提出的概念。列宁明确指出，实践高于（理论的）认识，因为它不但具有普遍性的品格而且还有直接现实性的品格。按照列宁的观点，实践的普遍性品格是指实践必须以规律性的认识为指导，必须符合客观规律；实践的直接现实性品格是指实践是一种能够使外部对象发生变化的现实活动。正是因为实践不但具有普遍性的品格，而且具有现实性的品格，所以，实践高于理论的认识。33题的正确答案是D选项。34题的正确答案是C选项。35题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第19页；《大纲解析》第13页。
36．对“工业和人的环境是人的一本打开的心理学”这一观点分析正确的有
A．是唯心主义的观点，不具有科学性    B．这一观点将工业和环境理解为主观的
C．工业和人的环境是人的实践活动和实践的产物，体现着人的爱好、心理和价值
D．否认了人的实践活动对象的客观性
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践的本质。
实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。其含义有二：一是，实践是人们改造客观世界的物质活动，具有物质的性质和形式，具有直接现实性的特点，这是实践活动区别于意识活动的一般本质；二是，实践又是人所特有的对象性活动，实践以人为主体，以客观事物为对象，并把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象性世界，具有主体性的特点，这是实践区别于自然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。工业和人的环境，一方面是客观的，另一方面它又是人的知识和价值观念的体现。正因为工业和人的环境是人的实践活动和实践的产物，体现着人的爱好、心理和价值，所以我们可以把工业和人的环境看作是人的一本打开的心理学。因此，本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第19页；《大纲解析》第13页。
37．决定着其他一切活动的最基本的实践活动是
A．处理人与人交往的社会关系的实践           B．处理人与自然之间关系的生产实践
C．以观察、实验为内容的科学活动             D．处理思维与存在之间关系的实践活动
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践的基本形式。
生产实践即物质生产实践是实践的第一种基本形式，是处理人和自然之间关系的活动。物质生产实践是人类最早的和最基本的实践活动，是人的其他一切活动的基础和前提，是人类认识的最基本的源泉和动力。它要解决的首先是人们的吃、喝、住等物质生活资料问题，同时也产生着使生产得以发展的物质生活资料。物质生产实践不仅生产着实体性的物质生活资料和生产资料，发展新的生产力，而且生产着人们的生产关系和其他物质关系与社会关系。因此，本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第19页；《大纲解析》第13页。
38．主体和客体的相互作用体现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，其中体现了实践的主体和客体相互作用的实质的关系是
A．目的与手段的关系                         B．创造者与被创造者的关系
C．能动者与受动者的关系                     D．限定与超越的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践的主客体关系的实质。
从实践的主体和客体相互作用的特点和实质看，这种相互作用既不同于一般物质实体之间的相互作用，也不同于一般的精神和物质之间的相互作用，而是把这两种相互作用都包含于自身。具体地说，主体和客体的相互作用具有物质性的特点，但又不能把这种相互作用的本质归结为一般的物质性。除人以外的一切物与物之间的相互作用都是无意识的、盲目的，都不可能以主体和客体相互作用的形式出现。而在主体与客体的相互作用中，出现了一般物质实体相互作用所没有的崭新的关系，这就是目的与手段、创造者与被创造者、能动者与受动者之间的关系。在这种相互作用的过程中，主体的主导地位和中心地位就被确定下来，而客体则成为“为我之物”。正因为如此，在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面，又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体。主体和客体之间的这种限定和超越或限定中的超越关系，就是实践的主体和客体相互作用的实质。因此，本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第20页；《大纲解析》第14页。
39．马克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”。这说明
A．自然界的客观实在性是不存在的                 B．人与自然界是两个完全分离的世界
C．自在世界与人类世界分化统一的基础是实践       D．人与自然的关系是思维与存在的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：自在世界、人类世界与人的实践活动的相互关系。
试题的题干是《马克思恩格斯全集》第42卷的原文，表达的是实践是自在世界和人类世界分化统一的基础的观点。“抽象地”而不是具体地，“孤立地”而不是联系地看待自在世界与人类世界的关系，必然会将自在世界独立于人类世界之外。尽管我们承认自在世界的先在性，但这样的自在世界对人而言毫无意义。只有成为主体人的认识和改造对象，具有社会历史性的“人化自然”，才是与人和社会相对的自然范畴。导致这种认识的原因是，不了解实践是自在世界和人类世界分化统一的基础。生产实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且把人的目的性因素注入其中，从而改变了物质的自在存在形式，使天然自然这个“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物”，这就是自然“人化”的过程。其次，人通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造了属人的世界，从而使世界二重化为自在世界和人类世界。通常认为，马克思的这句话只表示离开人自然界就没有意义，但并不意味着离开人自然界就不存在；换句话说，这一命题只具有价值论的意义，不具有存在论的意义。
实践是人的有目的的活动。这种有“目的的活动不是指向自己……而且为了通过消灭外部世界的规定（方面、特征、现象）来获得具有外部现实形式的实在性”。换言之，人在实践活动中并非仅仅接受客观世界及其规律，而且要依据自己的目的利用客观规律去改变客观世界的现存状况，使它成为符合人的目的要求的新的状态，即成为属人世界。因此，实践构成自在世界和属人世界即人类世界分化与统一的基础。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第24页；《大纲解析》第16页。
40．从根本上制约着主观世界和客观世界接触的范围，以及主观世界的广度和深度的是
A．主体的能动性的发挥        B．客观条件        C．实践         D．主体对客体的认识水平
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践的功能。
实践不仅使世界二重化为主观世界和客观世界，而且从根本上制约着主观世界和客观世界接触的范围，以及主观世界的广度和深度。客观世界的内容转化为主观世界的内容是一个不断扩大和深入的过程。对于每一时代的特定的主体来说，并不是客观世界的所有内容都能转化为主观世界的内容。只有纳入到人的实践以及认识活动范围内的那部分客观世界才能转换为主观世界的内容，或者说，只有被纳入到人的实践以及认识活动中的那部分客观世界为主体所接受和认识，并沉积、内化为意识的容量框架、纵横幅度和界限的时候，才能转换为主观世界。实践是主观世界和客观世界的接触点，从根本上制约着世界的二重化运动。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第21-22页；《大纲解析》第14-15页。
41．主观世界和客观世界、自在世界和人类世界分化和统一的基础是
A．物质           B．意识           C．实践         D．认识
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践是主观世界和客观世界分化与统一的现实基础。
实践是主观世界和客观世界分化与统一的现实基础。第一，实践使统一的物质世界分化为主观世界和客观世界。正是在实践活动中，物质世界发生了分化，它被反映在人的头脑中并转化为主观世界。第二，实践从根本上制约着主观世界和客观世界接触的范围以及主观世界的广度和深度。正是在主观世界和客观世界的相互接触的实践中，客观世界的内容才转变为主观世界的内容。第三，实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途径。实践在改造物质世界的过程中，又形成了人的主观世界，创造出属人世界即人类世界，从而实现了人对物质世界的观念把握和实际把握。因此，实践不仅具有认识论的意义，还具有本体论的意义，这就是实践的世界观意义。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第24页；《大纲解析》第16页。
42．认为“一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性”，这是
A．辩证唯物主义的观点           B．形而上学唯物主义的观点
C．诡辩论的观点                 D．主观唯心主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：辩证唯物主义关于意识起源的论述。
意识是自然界长期发展的产物，同时也是社会的产物。随着自然界的发展，人的意识产生经历了三个环节，即从无机界的物理化学反应到植物、低级动物的刺激感应性，由植物、低级动物的刺激感应性到高级动物的感觉心理，再由高级动物的感觉心理到人类意识的产生，这是一个逻辑过程。列宁指出：“假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。”正是由于一切物质都具有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式——人脑的反映形式即意识。这说明意识从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的、合乎规律的。因此题中观点属于辩证唯物主义的观点，因此，本题的正确答案是A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第26页；《大纲解析》第17页。
43．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明
A．意识是客观存在的主观映象               B．人脑是意识的源泉
C．观念的东西和物质的东西没有本质的区别   D．意识是人脑特有的物质
44．意识的本质是
A．人脑的机能、物质的反映                 B．人脑产生的特殊物质
C．感觉的总和                             D．逻辑的集合
45．正确的意识来源于客观世界，错误的思想归根结底来源于
A．错误判断        B．错误的世界观        C．客观世界       D．落后思想
[命题分析] 这三题考查的知识点是：意识的本质。
马克思在《资本论》第一卷第二版跋中，批判黑格尔的唯心主义辩证法时指出：“在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它转化为独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。这里，马克思科学地指出了人脑不是意识的源泉，它不会凭空产生意识，意识的内容来源于客观世界，是对客观存在的主观映象即“改造过的物质的东西”。第43题正确答案是A选项。
意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识是离不开物质的，但又是不同于物质的精神现象。意识是特殊的物质——人脑的机能，但不是人脑产生的特殊物质。19世纪的欧洲的一些庸俗唯物主义认为，意识是人脑的“分泌物”或汁液，其错误就在于否认意识是客观世界的主观反映和映像。第44题正确答案是A选项。
所谓“意识是对客观存在的反映”，展开有三层含义：一是说意识是对客观存在近似的反映；二是说意识是对客观存在能动的反映；三是说无论正确的意识还是错误的意识包括虚幻的意识（如鬼神观念）都是对客观存在的反映，都能从客观存在中找到原型。45题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27页；《大纲解析》第17页。
46．“意识是客观存在的主观映象”的命题是指
A．意识是主体和客体连结和转化的中介       B．意识是客观精神的主观映象
C．意识的形式和内容是客观的               D．意识的内容是客观的、形式是主观的
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识体现了主观和客观的辩证统一。
在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一，这种对立和统一表现在：
首先，从意识的主观形式和客观内容来看，意识是由各种反映形式共同组成的完整体系。它包括感觉、知觉、表象等感性形式和概念、判断、推理等理性形式。感性形式和理性形式是自然生物历史的产物，是人的主观世界所特有的，意识就其既成的反映形式来说是主观的。但是，无论感性认识所反映的事物的现象，还是理性认识所反映的事物的本质，最终都是事物本身的客观存在。
其次，从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性还表现为不同主体之间的差别性、同一主体在不同条件下的差别性。第一，意识的两种反映形式即感性形式和理性形式，都是人的主观世界所特有的。第二，对同一对象，不同的人、不同的主体之间会有不同的反映，这些差别都显示出意识的主观性。第三，意识的主观特征特别表现在意识具有虚幻的反映、超前的反映方面。从内容上看，无论是正确的意识，还是错误的、虚幻的意识，归根到底都是对客观存在的反映，都来源于客观外界，都能从客观存在中找到原型。
最后，从意识的主观特征和客观基础来看，意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映。但这种虚假的主观映象(如鬼神观念)仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质“原型”。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27页；《大纲解析》第17页。
47．人类意识产生的历史过程，大体上经历了以下三个决定性环节
A．概念、判断、推理                            B．感性认识、理性认识、实践
C．生物的刺激感应、动物的感觉和心理、人类意识  D．客体、主体、客体
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识起源的决定性环节。
根据具体科学的研究，意识起源的基本环节有三个，即第一，由一切物质所具有的反应特性到低级生物的刺激感应性；第二，由刺激感应的反映形式到动物的感觉和心理；第三，由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。人类意识是在动物感觉和心理的基础上发展而来的，生物的反映由刺激感应性到动物的感觉和心理的发展，使人类意识的自然史前提，它为人类意识的产生准备了自然条件。意识起源的基本环节说明了意识是物质自身长期发展的必然结果，物质不是意识的产物，而意识却是物质的最高产物。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第26页；《大纲解析》第17页。
48．狼孩没有意识，这一事实说明意识的产生
A．不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物    B．不仅是物质现象而且是社会现象
C．是社会的产物，而不是自然界发展的产物            D．不仅反映自然界而且反映社会
[命题分析] 本题考查的知识点是：人类意识的起源和本质。
从意识的起源来看，意识是物质世界高度发展的产物，它既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物。首先，自然界物质产生出意识经历了长期的历史发展过程。这个过程大体经历了三个决定性的环节：从无生命物质的机械的、物理的、化学的反应到低等生物的刺激感应性；从刺激感应性到动物的感觉和心理；从动物心理到人类意识。其次，在意识的产生过程中，劳动起了决定性的作用。劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能，而劳动一开始就是社会性的活动；社会性的劳动促进了语言的产生，语言的产生对于意识的形成具有决定意义。意识起源问题的科学解决，揭示了物质对于意识的根源性，意识对于物质的派生性，从意识的起源方面论证了世界的物质统一性，证明了辩证唯物主义和历史唯物主义关于物质第一性、意识第二性这一基本原理的正确性。本题的正确答案是A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27页；《大纲解析》第17页。
49、唯物辩证法认为假象是
A．与本质无关的现象                 B．纯粹偶然的现象
C．人的主观错觉                     D．以歪曲颠倒的形式表现本质的现象
[命题分析] 本题考查的知识点是：假象的本质。
假象是现象的一种，它以否定的形式表现事物的本质。本质有多样的表现形式，一般以肯定的形式表现出来，即现象与本质相一致，这是一般的现象，也称真象。但是由于事物内在矛盾的特殊性及其所处条件的复杂性，也有的现象是以否定的形式表现本质，与本质不一致，形成假象。假象客观地存在于自然界和社会生活中，如海市蜃楼、动物假死等等。假象不同于人的错觉，错觉是由于人的主观错误而产生的，属于主观的范畴。假象则是客

tauringhuang.

观的，它同一般现象一样，也以事物的本质为依据，由本质所产生和决定，只不过由于事物内在矛盾的特殊性和所处条件的复杂性，以否定的、歪曲的形式表现着本质。人们不仅要认识事物的一般现象，而且要善于识别假象，只有这样才能从正反两方面完整地、深刻地认识和把握事物的本质。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第36页；《大纲解析》第23页。

50．中国古代哲学家荀子说：“心不在焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有
A．客观性                B．能动性            C．对象性             D．任意性
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识的能动性。
唯物辩证主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用主要表现在：第一，意识反映世界是自觉的有目的的反映，具有目的性和自觉性。第二，意识不仅反映事物现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。第三，意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变创造世界。第四，意识还能控制人体的生理活动。意识的能动作用对于人们的认识和实践具有重要的意义。在认识和实践中，人们只有充分发挥意识的能动作用，才能正确的认识和把握客观世界，进而达到改造世界的目的。
题中的“心”是中国传统哲学的重要范畴。中国传统哲学认为，心在人身之中央，是人身的主宰，具有精神活动的功能。荀子这段话就形象地说明了人的感知活动要受到意识活动的支配。马克思主义哲学认为，人类反映客观对象时总是根据实践的需要，带有一定的主观倾向和要求，抱着一定的目的和动机。人类的意识反映什么内容，不反映什么，都由人自己的主观意志决定，这充分地说明了意识具有的能动性特征。本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第17-18页。
51．人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。这一命题表明意识对物质具有
A．反映性              B．预见性              C．能动性              D．控制性
52．“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”这是
A．主观唯心主义的观点                         B．客观唯心主义的观点
C．形而上学的观点                             D．辩证唯物主义的观点
[命题分析] 这两题考查的知识点是：列宁对意识的能动性论述。
意识不仅依赖于物质，而且反作用于物质，即意识具有能动地反映客观世界和能动地改造客观世界的作用。“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”是列宁关于意识能动性的科学论断，其含义是指：人的意识的能动性并不只限于从实践中形成一定的思想、目的、方案等观念的东西，而更主要的还在于以这些观念的东西为指导，通过实践把观念的东西变成客观现实，具有改造世界的能动作用。列宁所说的“创造客观世界”，就是指意识通过实践反作用客观世界，把精神的力量转化为物质力量，使主观的东西变成客观的东西，即意识可以通过实践强化客观过程的变化，改变物质存在的具体形态，并把对人没有直接意义的东西改造成有现实意义的东西，从而不断地创造出一个为人类所需要的“客观世界”。
解答这类题时，如果考生仅从字面上理解“意识……创造客观世界”，则会得出意识对物质具有决定性的这样一个唯心主义的观点；意识对物质的预见性是由意识反映的主客体关系内容而形成的功能之一；意识对物质的主动性则是人对物质世界把握的能动性的具体表现。51题的正确答案是C选项。52题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第28页；《大纲解析》第18页。
53．在科学认识中，意识的“超前反映”更为突出，这里称之为“超前反映”的意思主要是指
A．意识活动的对象性                             B．意识活动的选择性
C．意识活动的创造性                             D．意识活动的自控性
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识的能动性。
意识对物质世界的能动作用主要表现在意识活动具有选择性、创造性、对象性和自控性。
意识对物质世界的反映是一个创造性的过程。意识不仅能创造性地反映现实的客体，而且能预见、预测未知客体存在的结构、性质及其发展规律和趋势，在观念中建立一种理想的或幻想的客体。人们往往把这种反映称之为“超前反映”。在科学认识中，意识的“超前反映”更为突出。它使科学获得了相对独立于实践发展的能力。意识不仅创造性地反映世界，形成主观观念，而且更重要的是通过实践，把观念的东西变成现实。人依据对事物本质和规律的认识，确定付诸实际行动的目标及其实施步骤、方法，并且凭借使意识物化的物质手段，去改造世界，以达到自己的目的。人有意识地指导改造世界的实践活动，把观念的东西变成现实，在世界上打下人类意志的印记。
意识反映客观物质世界是主动的，具有选择性。同样以人为对象，解剖学家反映的是人的生理结构，美学家注重的是人的形体或精神的美感，社会学家研究的是人的相互关系。人在反映客观对象时总是根据实践的需要，带着一定的主观倾向和要求，抱着一定的动机和目的。此外，人的意识活动具有高度的自控性。现代科学和医学实验也证明：意识、心理因素对于人的健康状况有重要影响，可以引起或者DIZHI人体生理和精神的疾病。本题的正确答案是C选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第17-18页。
54．先有工程设计图，然后施工建成大厦。这一事实说明：
A．意识产生物质                             B．意识可以转化为物质
C．意识决定物质                             D．意识创造物质
55．现在建造大楼，第一步是搞设计，然后才有大楼的建成。设计就是求大楼之理，因此“理在事先”。这种观点是：
A．客观唯心主义的表现                       B．主观唯心主义的表现
C．直观唯物主义的表现                       D．辩证唯物主义的表现
[命题分析] 这两题考查的知识点是：意识与物质的相互转化。
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神（意识），由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复才能完成。物质转化为精神是认识过程的第一个飞跃。所谓精神可以变成物质，是说人们通过社会实践可以把认识过程第一个飞跃得到的主观认识变成客观的东西，这也就是列宁所说的观念的东西转化为实在的东西。精神转化为物质，这是认识过程的第二次飞跃。“意识转化成物质”是需要条件的。这一条件就是必须是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。因此，“意识可以转化成物质”的论断是正确的。“意识必然转化为物质”的论断是错误的。
建造大楼，第一步是搞设计，然后才有大楼的建成，这只能说明意识可以转化为物质，并不能得出意识是第一性的。“理在事先”是宋代朱熹提出的观点，这一观点把世界的本原归结为某种脱离人而存在的精神实体，属于客观唯心主义的观点。54题的正确答案是B选项。55题的正确答案是A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第26-27页；《大纲解析》第17-18页。
56．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是
A．主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论       B．主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论
C．承认一切皆有可能的可知论观点               D．认为人具有主观能动性的实践唯物主义
[命题分析] 本题主要考查的知识点是：意识能动性和物质的存在方式
辩证唯物主义认为：运动是物质固有的根本的属性，是物质的存在方式。物体的移动是一种机械运动，物质结构的改变是物质的物理的或化学运动形式，但它们都是物质运动的具体形式。唯心主义从否认物质的客观存在出发，因此必然会离开物质去看物质的运动，把运动看成是精神的运动。这样必然得出人的主观意识、意念可以“移物”、改变物质结构的结论。因此，从认识根源上来说是主张精神决定物质的主观唯心主义。
辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，这是物质和意识辩证关系问题上的唯物论；同时辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有的巨大的能动作用，这是坚持物质和意识关系问题上的辩证法。唯心主义否认意识是人脑对客观存在的反映，片面地夸大了意识的能动性，把意识的能动作用绝对化。“意念移物”，“可以用意念来直接改变物质结构”， 片面地夸大了意识的能动性，是伪气功者所鼓吹的现代迷信。本题的正确答案是A选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第18页。
57．“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是
A．主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点  B．承认意志、情感等非理性因素的重要作用
C．认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点    D．夸大了意识能动作用的唯心主义观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义在意识能动性上的错误的观点。
辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，这是物质和意识辩证关系问题上的唯物论；同时辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有的巨大的能动作用，这是坚持物质和意识关系问题上的辩证法。唯心主义否认意识是人脑对客观存在的反映，片面地夸大了意识的能动性，把意识的能动作用绝对化。
“心诚则灵，心不诚则不灵”，这是流传甚广的一句俗语。对习以为常的生活话语进行理论性的批判，是哲学的功能之一。题干中的这种观点认为“心”的诚与不诚能决定事情的成败，从认识论上来说，就是主张精神决定一切、精神万能的唯心主义的观点。本题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第18页。
58．人们常说“心想事成”，这一观点在哲学上是
A．庸俗唯物主义的观点                      B．唯心主义的观点
C．能动反映论的观点                        D．机械唯物主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义在意识能动性上的具体观点辨析。
“心想事成”是人们的日常生活用语，是说人要善于多思考问题，有其合理性。但是将这个说法上升到哲学去认识，“心想”是人们的主观活动，“事成”则是客观事物本身的存在及运动过程，“心想事成”就是说只要“想”就能够直接把想的东西变成现实，这在哲学上是典型的精神决定物质的唯心主义观点，因此，本题的正确答案应为B选项。这里要注意一些日常习语，上升到哲学高度去评价可能就是错的。本题的正确答案是B选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第17-18页。
59．生物控制论的奠基人艾什比曾提出“设计一个脑”的设想。如今，人工设计的电脑已成为现代人类的思维工具，这充分证明
A．意识是能脱离人脑独立存在的                B．电脑和人脑一样具有创造客观世界的能力
C．电脑是人脑的延伸，是人类扩展自己智力的工具            
D．人的意识与电脑在本质上具有同一性
60．人工智能的出现对哲学意识论的意义是
A．否定了意识对物质的能动性                  B．根本改变了人类意识活动中的主体性
C．降低了人在意识活动中的主体性              D．表明意识活动与其他物质运动形式的同一性
[命题分析] 这两题考查的知识点是：意识的本质以及与人工智能的关系问题。
人工智能是根据控制论的基本原理，运用功能模拟的方法，制造电脑模拟人脑的部分功能、代替人类的某些脑力劳动，在某些特定方面甚至超过人脑的功能，它发挥着越来越重要的作用。人工智能同人类思维活动有着本质区别。人工智能和人类思维在性质上是完全不同的物质运动形式。人工智能的“思维”过程是机械式的，是由人事先设计、制造的，没有能动性和创造性；它只是执行指令而不顾社会后果。而人类思维是建立在高度发达的神经系统基础上的人脑的心理和生理过程。人类思维以人脑为物质承担者，它在长期社会实践中形成和发展，是人类自身特有的精神活动；它具有能动的创造性、随机灵活性；它是社会的产物，具有社会性。因此，无论科技发展到什么程度，电脑将永远是人脑的延伸工具，是物化的人的意识，只是人脑功能的部分的近似的模拟和人类智慧的“反光”，它不会完全取代人类思维，更不可能反过来统治人类。
人工智能产生和发展的具有重大的哲学意义。第一，它进一步丰富和证明了意识来源于物质的唯物主义原理；第二，它进一步丰富和充实了意识相对独立性和意识能动性原理：它改变了意识的结构，形成了人——机互补的新的意识结构，它强化了思维形式、思维功能过程在意识活动中的作用；第三，人工智能是对人的思维的某些功能的模拟、物化，把思维、意识转化为机械的物理的运动形式，表明意识活动与其他物质运动形式具有同一性。第54题的正确答案是C选项，第55题的正确答案是D选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第28页；《大纲解析》第18页。
二、多项选择题Ⅱ:下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
1．列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴”，对列宁“物质”的经典定义认识错误的有
A．揭示了物质的根本属性是客观实在性
B．表明物质包括一切可以从感觉上感知的自然事物和人的感性活动
C．揭示了各种具体的感性的物质形态的共性以及自然存在和社会存在的统一
D．终结了对物质及其结构的认识，从而形成了完整的科学的物质观
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义的科学物质观。
列宁对物质的定义为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。其中包含的基本思想有：第一，物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的唯一特性是客观实在性，这是相对于意识而言的，但就物质本身而言，还有其他的特性和属性。第二，物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动，即实践活动。第三，物质不依赖于我们的意识而存在，但可以被我们的意识所反映。该题A选项混淆了物质的唯一特性（客观实在）和根本属性（运动）。 对物质及其结构的认识是一个不断发展的过程，故D选项也是错误的。因此答案选AD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第15页；《大纲解析》第10页。
2．马克思主义哲学的物质范畴是
A．科学发展到一定程度所认识到的某一层次的物质形态
B．从具有无限多样的结构、特性的具体物质形态的总和中抽象出来的
C．从各种具体事物中抽象概括出来的普遍的哲学概念
D．与实际存在的事物和现象无关的抽象概念
[命题分析] 本题考查的知识点是：不同哲学派别对物质范畴的不同定义。
马克思主义以前的旧唯物主义虽然坚持唯物主义的基本原则，承认世界的物质性，但是，对“物质”的理解却存在着很大的缺陷。第一，旧唯物主义把物质归结为某种具体的物质形态或物质结构的某一具体层次（A选项），这是一种以简单代替复杂的片面的物质观。旧唯物主义把对物质的某一层次的认识看作对物质的最终层次的认识，这是形而上学的认识论在物质观上的反应。第二，旧唯物主义把对世界物质性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人类社会的物质统一性，这是一种机械唯物主义的自然观。
马克思主义认为，哲学上的物质概念是对各种具体事物的共性的抽象。恩格斯指出：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这总和中抽象出来的”。因此B和C选项是正确的。D选项否认了物质范畴的内容和形式的辩证统一 ，仅承认物质范畴在形式上是主观的，是一种抽象的概念，否认了物质范畴的客观的内容，即物质范畴是从各种具体事物中抽象出来的，是错误的观点。本题的正确答案是BC选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第15页；《大纲解析》第10页。
3．形而上学唯物主义物质观的缺陷在于
A．把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
B．把某种特殊的物质形态误认为物质的一般特征
C．不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
D．割裂了自然界与人类社会的物质统一性
[命题分析] 本题考查的知识点是：近代形而上学唯物主义物质观。
近代形而上学的唯物主义者根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子。这种对物质的认识虽坚持了物质的客观性，但把原子的个性看成是物质的共性，混淆了自然科学的物质结构范畴和哲学上的物质范畴之间的特殊与普遍的关系。由于它不懂得辩证法，因此，它“不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程”；同时它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，不能解释人类社会的物质性，经不起唯心主义的攻击。因此答案选ABCD。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第15页；《大纲解析》第10页。
4．现代科学正在研究“暗物质”和“反物质”。“暗物质”和“反物质”的发现说明
A．马克思主义哲学的“物质”范畴已经过时            
B．证明了世界的物质统一性是一种多样性的统一性
C．进一步丰富了马克思主义哲学的物质范畴
D．为马克思主义的物质范畴作出了自然科学的证明
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义的物质观。
马克思主义哲学的物质范畴是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性，作为客观实在性体现的物质是不依赖于意识而独立存在的，意识却依赖于物质，是物质在人脑中的反映。
现代科学研究的“暗物质”、“反物质”没有也不可能否认马克思主义的物质范畴。“暗物质”、“反物质”也是客观存在的，是不依赖人的意识而存在的。“暗物质”与“反物质”跟我们传统所见到的“物质”具有不同的形式和特点。物质总是客观实在性与形式的多样性的统一。世界是统一的，统一于物质，这个统一性又是多样性的统一，“暗物质”、“反物质”只是证明和深化了世界物质多样性统一的基本原理。人类的实践和认识总是在不断发展的，还会不断地发现物质的新的具体形式，从而不断丰富马克思主义哲学的物质范畴。因此选BCD。
[教材链接]该相关知识点在《应试精华》第15-16页；《大纲解析》第10-11页。
5．中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了
A．多元论的思想                            B．万物都是物质的不同表现形式的思想
C．朴素辩证法的思想                        D．物质和运动不可分的思想
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质和运动的关系。
试题题干引文的作者方以智是我国明清之际的自然科学家、朴素唯物主义者。他通过把气作为物质的一般而论证了世界的物质属性，认为“空气、声、光、形”等都是作为物质载体的“气”的相互转化而表现的四种基本形态，反映了他关于物质和运动不可分的思想、物质存在方式多样性的思想和物质永恒地处于“流转”中不死不灭的思想。方以智的自然哲学体系实质上是以实证科学为基础的气一元论，体现了古代朴素唯物主义的物质观。气作为本原，本身是不断发展变化的，B项的深化就是D项物质和运动不可分的思想，属于朴素的辩证法思想。本题的正确答案是BCD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17页；《大纲解析》第11-12页。
6．物质是运动的
A．形式               B．主体              C．内容                 D．基础
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质和运动的关系。
辩证唯物主义认为，物质和运动不可分割。宇宙间不存在没有物质的运动，也不存在没有运动的物质。物质是运动的承担者，是一切运动、变化和发展的实在基础和内容，运动是物质的根本属性和存在方式。因此，本题的正确答案是BCD选项。
[教材链接]该知识点在《应试精华》第17页；《大纲解析》第11-12页。
7．脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的。因此，运动就是物质，物质就是运动。对这句话理解正确的是
A．正确理解了物质和运动的关系              B．是形而上学唯物主义的物质观
C．混淆了物质的属性与物质本身              D．是正确的命题，体现了运动是物质根本属性的