鬼吹灯（盗墓者的经历）

果农

<p><a href="http://www.cmfu.com/readbook.asp?bl_id=53269" target="_blank">鬼吹灯</a></p><p>这绝对是一枚货真价实的“摸金符”，用川山甲最锋利的爪子，先要浸泡在巂腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，是正牌摸金校尉的资格证件，这种真正的“摸金符”我只见过Shirley杨有一枚，大金牙曾经给过我和胖子两枚伪造的，和真货一比，真假立辨。</p>

果农

<div class="textBody"><p>汉·<a href="http://edit.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Idiom/SHL-DL/SHL-DL-6252/md_get_ref?nodePath=Idiom/Derivation/Derivation/text&text=%E9%99%88%E7%90%B3" target="_blank"><font color="#ffff00">陈琳</font></a>《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”</p></div><div><div class="default"><div class="composite CompositeNode" id="Explain"><div class="composite TitleTextNode" id="Explain"><div class="textBody"><p>校尉：古代军官职称。指掠夺财物的军官。</p></div></div></div></div></div><div><div class="default"><div class="composite TitleTextNode" id="Phrase"><div class="legend">相关例句</div><div class="textBody"><p>不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·<a href="http://edit.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/Idiom/SHL-DL/SHL-DL-6252/md_get_ref?nodePath=Idiom/Phrase/Phrase/text&text=%E4%B8%9C%E9%B2%81%E5%8F%A4%E7%8B%82%E7%94%9F" target="_blank"><font color="#ffff00">东鲁古狂生</font></a>《醉醒石》第八回）</p></div></div></div></div><p>做倒斗摸金这行当，虽然容易暴富，但是财富与风险是并存的，古墓中危险实在太多，除了那些人为设置的机关埋伏，更有些无法预料到的险恶之处</p><p>???? 我曾听我祖父讲过摸金校尉的规矩，和盗墓贼大有不同。盗墓贼都是胡乱挖胡乱拿，事做得绝，管你什么忠臣良将，什么当官的还是老百姓的，有谁是谁，没半点规矩可言，就算有也都是农民们自己琢磨出来的，根本不是那么回事儿。<br /><br />　　摸金校尉们干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。死者最值钱的东西，往往都在身上戴着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。<br /><br />　　因为传说有些墓里是有魂魄的，至于它们为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢它的东西了。<br /><br />　　最后我和胖子决定，干他娘的，做定摸金校尉了！什么受不受良心谴责，咱们就当良心让狗吃了，不对，吃了一半，嗯……也不对。不妨换个角度看，现在是八十年代，不是都提倡奉献吗？现在也该轮到那些剥削劳动人民的王公贵族们奉献奉献了。不过这些死鬼觉悟很低，别指望他们自己爬出来奉献，这种事，我们就代劳了，打他们这些封建统治阶级的秋风，收拾金瓯一片，分田分地真忙。</p><p>????? 自古职业盗墓者，按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后裔，多半学的是“搬山分甲术”，平时用道士的身份伪装，以“搬山道人”自居。<br /><br />　　“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。</p><p>　　在这种筑篱式的搜索中，“X尘珠”依然下落不明，随着明间的推移“搬山术”日渐式微，人才凋零。到了民国年间，全国只剩下最后一位年轻的“搬山道人”，此人是江浙一带最有名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故此人送绰号“鹧鹄哨”。久而久之，所有的人都忘了他本名叫什么，只以“鹧鹄哨”称呼。会使轻功，最擅长破解古墓中的各种机关。并且枪法如神，不仅在倒斗行，即使在绿林之中，也有好大的名头号。<br /><br />　　“鹧鹄哨”尊照祖宗的遗训，根据那一丝丝时有时无的线索，到处追查“X尘珠”的下落，最后把目标着落在西夏国的某个藏宝洞里。传说那个藏宝洞距离废戏的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国鞭个重臣修建的陵墓，然而西夏国最后被蒙古人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫迁内的重要珍宝，都藏了在里面，有可能“X尘珠”也在其中，但是地面没有任何封土等牲，极为难寻。<br /><br />　　“鹧鹄哨”这种“搬山道人”，不懂风水星相。在技术上来讲是不可能找到藏宝洞的，这时他的族人，已经所存无多，再找不到“X尘珠”。这个古老的部族血脉很可能就此此灭绝了，眼见自己的族人临死之时的怪状，“鹧鹄哨”不得不求助于擅长风水分金定穴的“摸金校尉”。<br /><br />　　可是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几乎都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，可能就只剩下“鹧鹄哨”一个人，发丘、卸岭更是早在多少朝之前主不存在了。<br /><br />　　而当时做“摸金校尉”的人也不多了，屈指算来，全国都不超过十位，那个年代，从事盗墓活动的，更多的是来自军阀统率的“官盗”，或者是民间的“散盗”。<br /></p>