经典重温：《搏击俱乐部》

Lepapillon0311

<span style="FONT-SIZE: 12px">“我们相遇的时候，正是我人生中最诡异的一段”。随着窗外象征现代文明的摩天大楼轰然倒下，一只硕大无比的男性生殖器官神秘地一闪而过，接受救赎的杰克（Edward Norton）拉着女友玛拉（Helena Bonham Carter）的手，感受一丝的慰籍和无限的快感，期盼重获自由的新生。<br /><br />　　大卫芬奇（David Fincher）继《七宗罪》（Se7en，1995）中把社会与人性的黑暗面毫不留情地抠挖之后，犀利的镜头再度直捣人类心脏和神经中枢，运用意识流的表现手法，将抽象的潜意识与实在的感官印象巧妙结合，揭示困绕现代人的价值取向和精神障碍，对制度和秩序进行了大胆的揭露和鞭挞。<br /><br />　　杰克，一个现代都市的典型角色：对老板唯唯诺诺、绝对服从而丧失自我，喜欢追求物欲享受而精神虚空，生活枯燥乏味却也无惊无险。周而复始的刻板丝毫没有为他带来快乐，痛苦的失眠折磨，更使他长期处于“没法子安眠，也不能清醒”的恍惚状态。参加阉割者聚会是他唯一的心灵寄托，一个生理没有被阉割但心理已经丧失做男人勇气的人。<br /><br />　　泰勒（Brad Pitt）表面一个卖肥皂的商贩，暗地里拉帮结社，组织“搏击俱乐部”、筹划“大破坏行动”，寻求对身心和社会的摧残和捣毁，使两者达到“破旧立新，获取自由”的目的。当他苦心经营的一切以星火燎原之势在全国蔓延之际，他鼓吹的救赎论也逐步走向实现。<br /><br />　　杰克和泰勒是怎样的关系呢？如果他们只是敌对或要好的两个人，事情就简单得多了，但影片流向平庸的机会也会超过八成。《搏击俱乐部》并没有循规蹈矩的结构和按部就班的情节，从内容到形式都闪耀着天才芬奇的超人灵光。配合强劲节奏的摇滚乐，镜头迅速从杰克的脑细胞拉到他夸张变形的脸部特写，通过他的旁白开始令人诧异的倒叙。故事时空顺序被人为打乱，插叙的编排颇具心思，段落通过旁白衔接，表面随意而玄关暗藏。影片前半部份，杰克和泰勒以难兄难弟的实体存在，未有明显迹象引起观众对泰勒这个“人”的疑问，但几次不易为人察觉的影像闪过和两人始终没有同时面对玛拉的细节，除了暗示杰克的潜意识和泰勒的特殊身份外，把电影剪辑技巧和故事解构魅力运用到极至。<br /><br />　　泰勒说穿了就是杰克人格***下潜意识的化身，是蜗居于他体内另一面的反映，长期压抑造成精神崩溃的产物。虽然两位一体，相辅相成，但“他”的价值观完全不同于杰克。“他”的思维占主导地位时，疯狂的举动令人震惊：在食客的盘子里小便，把色情片段剪接入文艺片，炸掉杰克的居所，组织“搏击俱乐部”广泛施受暴力、自惨为乐，通过“大破坏行动”摧毁社会秩序......当杰克痛苦地发现“泰勒”所做的事情已不可收拾时，无奈中只有与“他”同归于尽来逃避良心的谴责，寻求心灵的救赎。<br /><br />　　结果“泰勒”被消灭，杰克获得救赎，大厦倒毁、希望重现。黑色幽默与未来主义哲学找到耐人寻味的交叉点，男性生殖器在大楼倒塌时切入，似乎隐寓以父权为主导的社会秩序也将土崩瓦解，同时对之前的“泰勒”影像在结构上进行了呼应，但物质的毁灭就会导致统治根基的动摇？大卫芬奇明显回避了本质的问题，对结尾的处理粗糙而草率，虽然不足以破坏全片的优秀，仍给人一丝无奈的遗憾。</span>

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<span style="FONT-SIZE: 12px">喜爱《搏击俱乐部》，很大程度上是因为有了泰勒<br /><br />来这里的人都是聪明的人<br />只是你们的潜力都被浪费了<br />只做替人加油,或是上菜,打领带的工作<br />广告诱惑我们买车子,买衣服<br />于是拼命工作买我们不需要的狗屎<br />我们是被历史遗忘的一代<br />没有目的,没有地位<br />没有大战争,没有经济大恐慌<br />每次大战都是心灵之战<br />我们的恐慌只是我们的生活<br />我们从小看电视<br />希望有一天会成为<br />富翁,明星,摇滚巨星<br />但是,我们不会<br />那是我们渐渐面对的现实<br />所以我们非常愤怒<br />在一个平庸的时代里<br />没有动荡与变革来证明自己的出众才智<br />缺乏精神领袖而丧失灵魂皈依的源动力<br />我们都在麻木地饰演自己的社会角色<br />忠诚地履行自己的社会责任<br />而事实上大多数人都无法理解自己所为之奋斗的目标究竟是什么<br />上学，工作，恋爱，结婚，生子，生老病死<br />一切都是按部就班<br />你跟其他生物同样都是有机物<br />我们只是来世界走一遭罢了<br />和其他生物没有两样<br />在你的世界你不自觉地被限制住<br />你衣着被外界所定型<br />为了生存遗忘本身的才能<br />当往下看着密密麻麻的小生物<br />高速公路只是空荡荡的 <br /><br />泰勒说:"你已经被物质奴役了."开名车,住名宅,喝名酒,抽名烟,穿名衣,嫖名妓,做名人.物质给了我们什么?简单的满足感么?但周围的人为什么都在做这些事?似乎他们只是习惯了精神上的贫乏,于是用简单的满足感来填充这种虚空状态,可惜他们不知这些虚空永远填不丰盈,于是一辈子被物质奴役.于是泰勒说:"广告诱惑我们买车子,买衣服,于是拼命工作买我们不需要的狗屎."<br /><br />泰勒说:"我们是被历史遗忘的一代.没有目的,没有地位,没有大战争,没有经济大恐慌.每次大战都是心灵之战.我们的恐慌只是我们的生活."多么可笑啊!却直指我们年轻一代的精神危机,我们缺乏着真正的体验.泰勒对着公交上的健身海报说:"社会总想把每个人都塑造成这德兴.成长要靠手淫,自我毁灭才能获得新生."常常我们忘了目的,我们只是随流,不因为我们没能力去思考,却是因为我们习惯了不思考.于是混混沌沌走完一长段旅程才发现原来自己并不想这么走,多么可悲.也许只是当自我毁灭一次才能获得新生,像泰勒拿着空枪威胁的那个亚藉人士，问他喜欢什么，并威胁他作他想做的，＂明天早上的那餐将是他一生中最有滋味的一餐，比我们任何一餐都更加美味．＂泰勒如是说．＜Ｖ字仇杀队＞里也蕴含着这种思想－－毁灭后的新生，似乎是宗教里的牺牲演变而来．<br /><br />泰勒说：＂没有痛苦，没有牺牲，就没有收获．＂他往自己的手上洒上强碱，他说：＂感觉一下这种痛，这痛是属于你的，不要错过一生最棒的时刻．＂泰勒可以在车来车往的马路上双手松开方向盘，他说：＂你到底想要什么，长篇大论？电子邮件？忘了你知道的一切吧，这就是你的问题所在，忘了你以为的生活吧，关于友谊，关于我们的一切．＂他脚下猛踩油门，享受这种超脱生命束缚的感觉，然后，在冲撞中重生．当你把所有的牵绊都放开时，这才是真正意义上的解脱，真正意义上的自由．你每天都在担心自己和亲人的安危么？你为一个朋友的冷落而心忧么？你为自己穿着是否得体而担忧么？你为自己碌碌无为和漫漫前程而心烦么？你是否还在因为自己的思想言行对于道德的冒犯而终日惶恐不安？放开吧，然而我们能么，以一个平凡人的身份，放不开，因为我们不是泰勒，我们只能经历，然后突破，即使明白，但无法超越．泰勒是作为超乎人性而存在的．此所谓真正意义上的看穿吧，并不是像隐士般找座深山隐退江湖，平淡一生．这种超脱是将自己的肉体于不顾，将自己的生命于不顾，将自己一切的一切．．．这种超脱是忧然自得地将子弹钉进脑袋，并非如海明威般痛苦地逃离．我们无法超越，从超越那一刻你就不属于人类，我们所能享受的自由只能是像歌德小说里定义的：自由并不是你想干什么就干什么，而在于人们可以毫无阻挡，毫无保留地走自己的路．<br /><br />对泰勒而言，世界已不是世界，他将文明的压抑以最原始的激情发泄出来，尽情的搏击吧！既是对别人的搏击，更是卸下一切防备尽情享受拳头对自己在原始激情下的撞击，泰勒布置的作业是什么？激起陌生人与自己打斗，只准输．<br /><br />泰勒说：＂你跟其他生物同样都是有机物，我们只是来世界走一遭罢了．＂人类啊人类，自以为有多么与众不同，多么了不起，而终究，你们跟所有生物一样不过只是有机物罢了．人们的智慧，你们的记忆，你们的灵魂，当脑部纤维化作灰烬融入自然中时，一切都将散尽，就跟没有存在过一样．<br /><br />在泰勒眼中，世界不再是世界，世界只是对于形式化的激情．人们总是过分地崇拜形式化的事物，把古远的形式奉作真理．泰勒说：＂在你的世界你不自觉地被限制住，你衣着被外界所定型，为了生存遗忘本身的才能．＂人们从来不习惯问自己为什么这样做，他们只问我们要做什么．但是我们是为了遵循别人而存在么？不知道，但我知道我们无从摆脱：我们即使不遵循别人，也在遵循着自己，除了泰勒．<br /><br />泰勒如此伟大，我只能将其奉为神来膜拜，作为一个遥远的假想．<br /><br />另：感谢泰勒，使我们尽可以不必去留恋早晨的日出和夜晚的烟花，我们可以欣赏摩天大厦的瞬时掉落．<br /></span>