民主社会的台湾要不要侮辱蒋介石塑像

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　南都：从世界史的角度来看，从威权政体转型到民主社会之后，清算是不是一个很普遍的现象？


　　邵铭煌：一定有的。民进党执政之后，恶意破坏也是有的，以前在南部有蒋中正的头像被吐口水、喷漆，或者把手折断，这是很偏激的有政治色彩的民众做的。民进党不断地丑化、抹黑蒋中正，说他是台湾的罪魁祸首，是“二·二八”事件元凶，白色恐怖的制造者。


　　因为威权体制给他们带来了一段不愉快的经历，像施明德和许信良他们曾被关押过，这些遭遇的感受一辈子都不会轻易消除的。


　　南都：最开始建中正纪念堂的目的，应该是想给人们一个纪念、瞻仰蒋介石的地方，同时发挥教育功能。后来出现的去蒋化运动，应该是始料未及的？


　　邵铭煌：我想有一部分人是从仇恨出发。我们应该尊重历史，说蒋中正有负面的作用，那也没有关系，只要在纪念堂里把蒋先生做过的功绩与过错一起呈现出来就好了嘛。他毕竟是已经过世的人了，不必要用现在的一种恨，对他做一种处理了。





　　慈湖雕塑纪念公园收集了100多座蒋介石雕塑,这是其中最著名的,曾是台湾最大的蒋介石铜像,2007年3月被高雄市文化局拆解为117*块和百余小碎片。完整的重组修复存在难度,且要花费上千万元新台币。最后多方折中的结果是,重组焊接成一件颇具后现代风格的作品,其名“伤痕与再生”,则体现了对和解共生的希望。

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蒋介石时代过去了,一如这锈蚀斑驳的塑像。然而对待一个历史人物,用非理性的方式破坏、侮辱铜像是不健康的。


　　开栏语


　　“回家真好。”这是南航机师踏上台湾土地的第一句话。浅浅的海峡，让我们相思一个甲子。


　　第一次来，却恍似回家。本报记者一行3人，分别第一、第二和第三次踏上这个美丽的岛屿。一些重温，一些发现，在这块似远还近的土地，阅读它流离寻岸的身世。


　　我们的匆匆行脚，回到台湾，回到中华文化的优美深厚，也分享她的经验和价值。在相同与不同之间印证彼此，在友善互动中更加了解，逐渐熟悉。


　　这一束寄自宝岛的书简，我们希望为读者看到台湾，向她提问，与她对话。我们赞美让两岸握手的政治智慧，我们祈祷永远的和平与繁荣。

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　“大中至正”牌匾换为了“自由广场”,“中正纪念堂”改为“台湾民主纪念馆”,更名背后,几多政治风雨。




　　蒋介石陵寝在蒋经国去世前夕，都是需要团体提前申请，造册并经管理处审核后再回函予以确认，前后大概需要10天时间。前来的团体要在司仪的带领下对蒋介石遗像行礼如仪。现在不是这样了，每个人都可以在陵寝前探头探脑。蒋大头（介石）和蒋小国（经国）的公仔，也开始在慈湖景区公开贩卖了，娱乐化的结果，必然解构曾精心建设的庄严感。但祛魅后政客利用民粹进行的仇恨宣传，也成为转型初期台湾政治生活中挥之不去的新魅影。


　　那本书握在蒋介石的手中，向上扬起，或者他把它捧在手上翻阅。凑上去看，书上刻着“《中国之命运》蒋中正著”几个字。28个来自大陆教育系统的游客被上百蒋介石铜像围住，在这迷宫一般的雕塑群中，其中一个指着这本书说：应该改成马克思著作。那种放松的戏谑神态，让一旁导游的志工队长萧淯宏也忍俊不禁。


　　每天都有经由第三地到台湾的大陆游客到这里参观。桃园县大溪镇两蒋陵寝，这是台湾诸多地理景观中，最需端庄态度观摩的所在，也是与祖国大陆最具比照价值的历史性地标之一。但，挥别威权的台湾，已在民主化进程中远离了瞻仰领袖的虔心，日常这里终究只是一个观光的场地；而国共合作也早已取代了“汉贼不两立”的时代，大陆游客对此业已脱敏。


　　只是7月4日搭乘首班周末包机到达的大陆首发团，在来与不来的反复游移中，最终还是决定暂时避开媒体的闪光灯，只去士林官邸、涵碧楼等更少意识形态深意的与两蒋有关的地方。厦门首发团则趁所有媒体不注意，静悄悄到中正纪念堂转了一大遭———吸引力终究无法抵抗吧。长期对立的两岸格局，型塑了微妙的观光心态，对我们而言，阿里山和日月潭提供的新鲜感，毕竟远不如两蒋陵寝和中正纪念堂。


　　而对台湾地区民众而言，两蒋地理所能激起的那种百味杂陈的感觉，更属一言难尽。当两蒋传记作家王丰每次经过这些地方的时候，心中总有一种悲凉。这个一直关注蒋家命运和台湾前途的人，已经很久没有去里面走走了。那里熙熙攘攘的人群，大抵只是心不在焉的观光客。

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蒋介石陵寝


　　威权时代的记忆


　　这里是蒋介石的地盘。几年时间内，慈湖的这片空地上密密麻麻生“长”出大小不一神姿各异的蒋介石铜像上百尊。在这里“会师”之前，这些铜像遍布台湾各地，在一个时代的记忆中锈蚀斑驳但难以磨灭。


　　“我刚生下来时台湾就有很多会师了。”生于1963年的任中华自读书起，就习惯了在校园门口的蒋中正像前敬礼，对他们一代人而言，很自然地生发出一种对领袖的尊敬。而国民党党史馆馆长邵铭煌在读中学的时候，每年蒋介石的诞辰，学校所设的寿堂里就会准备好寿桃和面线，在校长主持下，他要和其他学生一道去向蒋介石像鞠躬行礼。


　　那是一个需要领袖的时代，当1949年12月蒋介石率残部退守台湾，被攻陷的阴影就长期笼罩在这个孤岛的上空，他需要凝聚向心力。距台北不远的桃园大溪埤尾，因景致酷似故乡浙江奉化，大溪和“溪口”也只有一字之差，让来此的蒋介石甚为喜欢，1959年，洞口宾馆建成，3年后埤尾更名慈湖，这里成为他生前最常来的行馆之一。


　　蒋介石仍怀“**复国”幻想，因应当时与大陆敌对的形势，慈湖在上世纪60年代的“国光计划”中被辟为战时疏散地区，大陆三年“大饥荒”等因素，让蒋介石认为“**”时机成熟，开始筹划“国光计划”，5所新建的具战时指挥所功能的战备办公室也在1964年拔地而起。没有想到的是，次年侦察大陆沿海的海军战舰被解放军击沉，“国光计划”从此规模逐渐缩减。


　　“当年蒋介石对军民的文告是‘一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功’。一直到1971年退出联合国才绝望。”世态的反复，令任中华唏嘘。1981年，他在七海官邸担任蒋经国侍卫时，蒋介石已去世6年，慈湖的行馆变为陵寝。那时这一坐北朝南的砖造红瓦平房，仿四合院闽浙形式的布局和内部摆设就和现在没有二致。


　　蒋介石陵寝的正门内，立着红色古朴的屏风，“福”字朝外，“寿”字向内，被四个谐音“变福”的蝙蝠环绕，屏风的四角则是四只仙鹤。沿着蓝色亭柱和窗棂的环形长廊前行，蒋氏奉厝之所，黑白色的遗照悬挂在墙壁上，黄色菊花组成的十字架背后，他的尸骨将永久封藏在那黑色大理石棺内。


　　隔了时光迷离的隧道回望，台湾的蒋介石时代，毕竟有些模糊了。慈湖的战备隧道现在已是布满倒挂蝙蝠的荒废所在，防空避难所也有名无实久矣。1983年，任中华调到慈湖管理处时，这里归“国安局”直管，1997年降格隶属为“国防部”，再到2008年初，则变更为“国防部”下属之“后备司令部”管辖。这样一条下降的轨迹，符合蒋家在台湾转型年代的命运。