依附论：世界体系论的雏形
依附论是世界体系论的初始阶段和雏型。沃勒斯坦坦承：“世界体系论把依附论视为它要整合的许多对象之一。”（24）夏农更明确地指出：“与世界体系论最直接联系的思想流派是依附方法。实际上，世界体系论是它的自然结果，许多先前的依附论者都有都认同了世界体系论。”（25）在沃勒斯坦创立世界体系论之后，依附论的代表人物弗兰克和阿明都转变成为一个世界体系论者。世界体系论是依附论的系统化，其核心内容来自于依附论，这主要表现在两方面：
首先，沃勒斯坦接受了依附论关于世界经济是资本主义的观点，提出“资本主义与世界经济只是一个硬币的两面。”（26）依附论从世界经济而非民族国家经济的宏观视角出发，将各民族国家或不同地区的经济纳入同一世界经济之内，观察到资本主义世界经济的整体性和依附性特征。在弗兰克与拉克劳关于拉美是封建主义还是资本主义的争论中，沃勒斯坦是弗兰克的支持者。他声称：“据我看，基本问题涉及到为比较的目的应采用适当的分析单位。基本上，尽管斯威齐和弗兰克在这点上不是非常明晰，尽管多博和拉克劳都找出马克思的文本，似乎明确地表明他们更忠诚于马克思的观点，我相信斯威齐和弗兰克更符合马克思的精神而非文本。”（27）沃勒斯坦提及的“适当的分析单位”是指现代世界体系或资本主义世界经济。在这个世界经济中，16世纪东欧和西属美洲的“封建主义”不同于中世纪欧洲的封建主义，前者的地主为资本主义世界经济而生产，其高压剥削的经济界限取决于市场供求曲线；后者的地主为地方经济而生产，其高压剥削的经济界限取决于他供养自己家庭的需求和战争费用。无论西属美洲的委托监护制还是东欧的“再版农奴制”，都是“强制的商品性农作物劳动制度”，这是“一种资本主义的而不是封建主义经济的劳动控制方式。”（28）现代世界体系经过四个世纪的扩张，从欧洲一隅到囊括全球，凡是被融入现代世界体系的地区，不再是原始的、奴隶的或封建的经济形态，而是成为资本主义世界经济的一部分。沃勒斯坦与依附论者在考察世界经济时都强调其资本主义的特性，但沃勒斯坦更加明确地将资本主义与世界经济历史地统一起来，并赋予现代世界体系的分析框架。
其次，沃勒斯坦发展了依附论的中心—边缘关系。依附论认为中心—边缘关系广泛存在于世界经济中，这个链条具有向心性，通过层层剥削，使剩余价值积累到中心地区。造成这种剥削关系的原因在于不平等交换，（29）正是通过这种交换，边缘的财富不断地流入中心，从而造成了两极分化。沃勒斯坦接受依附论对资本主义世界经济的中心—边缘划分，并增加一个半边缘，使现代世界体系呈现出中心—半边缘—边缘的等级结构，其中中心地区在现代世界体系中起主导作用。在经济上，中心地区由那些工农业生产最有效率、经济活动最复杂和资本积累水平最高的国家和地区构成，它们的生产采用最先进的技术、最高水平的机械化和最密集的资本，从而生产出最先进的产品；在政治上，中心国家在现代世界体系中拥有最强大的军事力量和最有效率的管理体系，以及强势的文化形态。边缘地区的情况大体与中心地区相反，半边缘的技术水平、资本密集度和政治军事力量都介于二者之间。但半边缘是必不可少的结构性要素，它在现代世界体系中起着缓冲作用。沃勒斯坦将中心—边缘关系与不平等交换等同起来。他指出：“某一地区把所拥有的较不'短缺'的货物'卖给'另一地区，其售价比同等标价但朝相反方向流动的商品体现出更多的实际投入（成本），这样，总利润（或剩余）的一部分就从一个地区转移到另一个地区。这是中心——边缘关系。”（30）剩余价值向中心的集聚提供了中心进一步发展的资金，加强了中心地区在产品上的竞争优势，使他们生产出更稀缺的产品，深化不平等交换的进程。同时，中心地区集聚的资本能够维持强大的国家机器，确保边缘地区接受既存的国际劳动分工和等级结构。一旦当既存的不平等交换体系遭到挑战时，中心地区的国家机器就会发挥作用。因此，当中心地区出现一个稳定的霸权时，这个霸权总是提倡和捍卫自由贸易；当中心地区出现几个潜在的霸权竞争时，则是殖民主义和贸易保护横行时期。
比较而言，世界体系论在三个方面比依附论更进一步：一、世界体系在时空上具有整体性，世界体系论从一个更加明确的分析框架来观察世界经济和国际体系的静态结构和动态进程；二、世界体系论从全球性出发，强调依附的普遍性和边缘国家的共同性，从而克服了依附论的拉美经验的局限性；三、世界体系论认为社会主义阵营也是资本主义世界经济的一部分，是反体系运动的产物，淡化了依附论关于美国—拉美和苏联—东欧问题上的意识形态分析。
结 语
由上可见，世界体系论是对马克思主义的折衷、综合和延续。一方面，沃勒斯坦折衷和综合了经典马克思主义。在资本积累论方面，沃勒斯坦关于无止境的资本积累是资本主义根本动力的观点显然来自于马克思与卢森堡，他将卢森堡的“第三市场”拉进资本主义世界经济之中，同时将马克思的“一国”放大为整个资本主义世界经济，使现代世界体系在生产方式上是同质的，而在区域经济发展水平和劳动控制方式上是差异的；在剩余价值论方面，沃勒斯坦的现代世界体系相当于卢森堡的资本主义世界和与其交易的地区、列宁和布哈林的资本主义世界与殖民地，卢森堡的剩余价值相当于沃勒斯坦的超额剩余价值，列宁和布哈林论述的产生超额剩余价值的发达国家的资本输出和商品输出和沃勒斯坦的中心与边缘贸易的观点一致；在帝国主义论方面，沃勒斯坦的帝国主义既可以说是“霍布森—列宁范式”的延伸，又可以视为“霍布森—列宁范式”与“熊彼特范式”的折衷；在历史趋势论方面，沃勒斯坦将马克思和卢森堡的历史趋势论衔接起来，他接受卢森堡的资本主义世界经济的扩张导致资本主义的灭亡观点，又将马克思所描述的纯粹资本主义状态理解为现代世界体系发展的终极状态，在此基础上得出与马克思和卢森堡相同的结论：社会主义产生于资本主义世界经济的瓦解之中。另一方面，沃勒斯坦继承了“新马克思主义”的成果。依附论是站在马克思主义的立场上驳斥自由主义的现代化理论，世界体系论则是对依附论的发展和西方马克思主义发展理论的延续。□
注释：
(1)经过30多年的发展，世界体系论有多种流派，本文所探讨的是以沃勒斯坦为代表的现代世界体系论。
(2)Thomas R. Shannon, An Introduction to the World-System Perspective, Westview Press, 1989, p.2; p.11.
(3)伊曼努尔•华勒斯坦：《历史资本主义》，社会科学文献出版社1993年版，第2页。
(4)Terrence K. Hopkins, Immanuel Wallerstein et al, World- System Analysis: Theory and Methodology, Sage Publications, 1982, p.12.
(5)(6)马克思：《资本论》第一卷，人民出版社2004年版，第670；384页。
(7) Givanni Arrighi, Terrence K. Hopkins & Immanuel Wallerstein, Antisystemic Movements, London: Verso, 1989, p.6.
(8) Terrence K. Hopkins, Immanuel Wallerstein et al, World- System Analysis: The ory and Methodology, p.95.
(9) Robert H. Lauer, Perspective on Social Change, Allyn & Bacon, 1991, p.328.
(10) Immanuel Wallerstein, The Capitalist World- Economy, Cambridge University Press, 1984, p.55.
(11)(12)(13)罗莎•卢森堡：《资本积累论》，三联书店1959版，第83；283-284；287-288页。
(14) Immanuel Wallerstein, The Capitalist World- Economy, p.8.
(15) A. G. Frank, The Myth of Feudalism, in Capitalism and Under-development in Latin America, Monthly Review Press, 1967; Ernesto Laclau, Feudalism and Capitalist in Latin American, New Left Review, 67(May-June 1971).
(16) Immanuel Wallerstein, The Capitalist World- Economy, p.8.
(17) Terrence K. Hopkins, Immanuel Wallerstein et al, World- System Analysis: Theory and Methodology, p.97.
(18)经济学家约瑟夫•熊彼特认为帝国主义与资本主义没有必然关系，帝国主义“在特性上是返祖的”，因为“按照历史的解释，（现代帝国主义起源）于过去，而非现代生产关系。”参见J.A. Schumpeter, Imperialism and Social Class, New York, 1951, p.65.
(19)Albert Bergesen ed., Studies of the Modern World-System, Academic Press, 1980, p.23.
(20)ibid, p.18.
(21)列宁：《列宁选集》第二卷，人民出版社1972年版，第815页。
(22)(23)尼•布哈林：《世界经济与帝国主义》，中国社会科学出版社1983年版，第4页；51页。
(24) 柯志明：《资本主义世界体系与社会主义——伊曼纽尔•沃勒斯坦访谈录》，《知识分子》（香港）1986年夏季号。
(25) Thomas. R. Shannon, An Introduction to the World-System Perspective, p.15. (26) Immanuel Wallerstein, The Capitalist World-Economy, p.136.
(27) ibid, p.9.
(28) 伊曼纽尔•沃勒斯坦：《现代世界体系》第一卷，高等教育出版社2000年版，第102页。
(29) 不平等交换由伊曼纽尔提出，他认为在生产中，工资是自变量，商品价格是因变量，工资水平决定商品价格。国际贸易看起来是等价交换，实际上是不平等交换，因为工资的不平等导致交换的不平等。参见A.伊曼纽尔：《不平等交换——对帝国主义贸易的研究》，中国对外经济贸易出版社1988年版。
(30) 伊曼纽尔•沃勒斯坦：《历史资本主义》，第15页。 |
发表于 2008-4-28 22:40
| 
