我们该不该对日新思维（部分）

greatalfred · 发表于 2005-9-16 16:37:19

我们该不该对日新思维 国研04级 日本大和民族是一个性质低劣的民族，这个民族信仰神教，现在日本不反省历史，不向战争受害者赔偿、道歉，就是源于神教的本性。而德国人信仰基督教，基督教认为，只要人犯了罪就应该反省、道歉，即使是原罪也要深刻自省、认罪。因此我们看到德国人屡屡向受害国及人民道歉，甚至德国总理有下跪谢罪之举，但在日本这绝对不会，不论日本比德国残暴多少。r 我们也不要指望日本有多么诚恳的谢罪态度，即使有所表示，那也是掉的“鳄鱼眼泪”，这样即使谢罪千万次又有什么作用？！这边是“假惺惺”的道歉、谢罪，那边又是修改教科书，又是参拜靖国神社。日本大和民族是个欺软怕硬、道德败坏的民族。他们不谢罪是有原因的，在日本，有人就认为，在中日战争中日本没有被中国打败过。从甲午海战开始，到八年抗日战争，我们对日战争从来没有取得决定性的胜利。台儿庄战役也只是打了个平手；平型关大捷实际上是打得人家的后勤部队，而且双方伤亡数几近相等；再到豫湘桂大溃败，中国军队更是不堪一击；最后的抗战胜利也是由于东边有美国在日本本土作战，北边有苏联进攻中国东北的日本关东军，八年抗战才最终取得胜利。因此有些日本人认为，一个战败国是没有理由提出道歉理由的。而日本为什么又对美国、苏联这么服服帖帖，理由很简单。对美国，日本除了在珍珠港偷袭美国舰队成功，在太平洋战争中总是屡战屡败，最后不得不进行本土作战，但还是让美国攻进冲绳、地毯式轰炸东京、投掷原子弹，因此日本战后对美国相当惧怕，唯恐得罪。对苏联，日本也是怕得不要命。那是因为在张鼓峰、诺门坎战役中，日本被苏联打得一败涂地；日本关东军在面临苏联红军的攻击时，更是不堪一击。战后苏联侵占了日本的北方四岛（要知道那可是日本的固有领土），但是日本收不回来，也不敢采取多么强硬的方式。即使今天面对虚弱的俄罗斯，日本还是不敢，现在日本上下还认为，在日本周边国家中只有俄罗斯能够一举攻入日本本土。而对中国、朝鲜、韩国，日本为什么这么强硬，最简单的原因是，这些国家不够强大、不够强硬。如果我们还要在对日本问题上采取“新思维”，怕这方面，怕那方面，那么我们的外交形势会处于更加不利的局面。r 日本大和民族是一个缺乏理性的民族，如果在任何问题上都对它进行迁让，那它只会变得更加缺乏理性。尊严是靠打拼出来的，而不是靠一味妥协退让而得来的。比如在钓鱼岛主权、东海大陆架能源开采等问题上，两国争论激烈。这时我们对日本采取强硬政策的关键时刻，否则如果钓鱼岛被日本占领，东海大部分大陆架划归日本，它再在台海争端中蠢蠢欲动，支持东南亚国家与中国争夺南海诸岛……，这样中国岂不成了内陆国家，何谈“和平崛起”！我们要记住钓鱼岛的主权一定得是我们的；琉球群岛国本是中国的朝贡国，后来才被日本侵占，所以它也应该是中国的；台湾更是属于中国的，绝对不允许日本染指；南海诸岛也是属于中国的，主权是不容许任何国家分享的。r 中国在对日问题上，应该尽量不要得罪美国，我们应多渲染一下像“珍珠港”这类的事件，以争取美国对中国政策的支持，或者至少在中日争端中持中立态度。争取到美国的中立，是我们对日政策中的一个重要的砝码。中国应该适当用一些“话语威慑”，以期达到“敲山震虎”之效（比如，最近韩国民族激进分子宣称，未来统一的大韩民国的疆域应该延伸到中国东北的朝鲜族居住区，马上中国就有学者称，在某某朝代朝鲜半岛的大部分属于中国，这就在很大程度上震慑了这些激进分子）。中国也应该有人说，在未来的某某年，比如，在2017年，在“南京大屠杀”80周年的时候，中国就有能力攻入日本，血染东京，来个“东京大屠杀”；琉球群岛（包括冲绳）在未来应该属于中国，等等，不一而足。r 总之，在对日问题上，绝不应该估计得过于乐观，政府绝不能再有什么“对日新思维”，对待非理性的国家就应该用非理性的政策。r

白鹤 · 发表于 2005-9-16 16:42:34

支持一下　　师兄
 
 鼓励原创文章～

中华昌明 · 发表于 2005-9-16 19:06:27

大和民族低劣?? 和它信仰神教有关吗???信仰基督教的就文明? 基督教不一直是束缚欧洲人权的工具吗??? 基督教不是以护教为名发动八次十字军东征吗?? 而东征的本质却是为了控制连接通往东方的近东地区以便从东方获得财富.今天的美国也在以传播西方文明为名在对中东地区进行改造吗? 美国的行动被人形象的比喻成十字军东征. 任何宗教的原教旨都是美好的,只是容易被人给误读解,希特勒等人对犹太人的****其中的一个理由就是犹太人是出卖耶和华的罪人. 而美国的伊斯兰教协会表明了自己的态度他们反对任何以伊斯兰教教旨为名发动任何袭击,伊斯兰人民是爱好和平的人民,那么你是否能根据本拉登的行为来断定伊斯兰人就是劣等人????? 日本第一次发动对外侵略战争是在中国的明朝中期,而后一直闭关锁国.而后的日本对外战争则是为入侵朝鲜而与
 中国于黄海发生海战,而发动战争与他们的宗教无关,战争是政治的延续,是为政治服务的,自然是为着政治的利益.
 德国反省自我和基督教根本没关系,德国是欧洲中部国家,对外贸易离不开周边国家,而周边国家都被它伤害过,不反省就不被周边国家接受,那么就不用谈外交也不用谈对外贸易,而日本处于亚洲边缘地带,一直是个半欧洲国家,日本的近现代文明都是西方文明的日本版,对美国依赖大,日本对中国态度不够友好可以理解,虽然两国经贸往来密切,但日本不担心,日本经济虽然需要中国,但中国也需要日本,日本不担心政治会给经济带来太大的影响,日本具有一些优势经济正好是中国需要的,中国的制造业对日本吸引也很大,如果中国把对外吸引资本与技术对象转移到欧盟,日本也可以把密集型企业转移到印度. 日本与中国关系不好就是非理性的??? 你当日本政治人物是猪??? 说到这里我真想敲你脑袋.亏你也是国关的.关于日本亲美疏华的原因我不想在这里废话了.
 中国外交向来是温和的,不在国际舞台上过于逞强,安于自我发展.在东海争议问题上,目前两国陷入了僵局,不是中国通过强硬语言就能解决的,如果没有政治手段做为后盾,你的话就是疯话.中国正在向周边国家展示自己和平崛起的姿态,中国一直抨击日本和美国的中国威胁论,你认为中国要如何强硬??? 要通过强硬的语言回击如果不叫嚣非和平手段的话,如何符合你的那句敲山震虎的效果?? 中国能这样叫嚣吗???
 你全一个白痴,什么琉球应该归中国,琉球难道一诞生就属于中国吗???
 西藏和新疆在以前还不属于中国,今天我们是否要应那里的独立分子要求给他们主权???? 中国应该不应该把内蒙古也给外蒙古??
 
 还有你谈到的关于中日战争的历史过程,有些你没明白清楚.
 这样的文章 应该删掉~~~~~ 有失水准~~~~~

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:27:32

1111

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:41:17

<div class='quotetop'>引用:(greatalfred @ 2005-09-16 16:37)</div><div class='quotemain'> 我们该不该对日新思维
 国研04级 日本大和民族是一个性质低劣的民族，这个民族信仰神教，现在日本不反省历史，不向战争受害者赔偿、道歉，就是源于神教的本性。而德国人信仰基督教，基督教认为，只要人犯了罪就应该反省、道歉，即使是原罪也要深刻自省、认罪。因此我们看到德国人屡屡向受害国及人民道歉，甚至德国总理有下跪谢罪之举，但在日本这绝对不会，不论日本比德国残暴多少。\r 我们也不要指望日本有多么诚恳的谢罪态度，即使有所表示，那也是掉的“鳄鱼眼泪”，这样即使谢罪千万次又有什么作用？！这边是“假惺惺”的道歉、谢罪，那边又是修改教科书，又是参拜靖国神社。日本大和民族是个欺软怕硬、道德败坏的民族。他们不谢罪是有原因的，在日本，有人就认为，在中日战争中日本没有被中国打败过。从甲午海战开始，到八年抗日战争，我们对日战争从来没有取得决定性的胜利。台儿庄战役也只是打了个平手；平型关大捷实际上是打得人家的后勤部队，而且双方伤亡数几近相等；再到豫湘桂大溃败，中国军队更是不堪一击；最后的抗战胜利也是由于东边有美国在日本本土作战，北边有苏联进攻中国东北的日本关东军，八年抗战才最终取得胜利。因此有些日本人认为，一个战败国是没有理由提出道歉理由的。而日本为什么又对美国、苏联这么服服帖帖，理由很简单。对美国，日本除了在珍珠港偷袭美国舰队成功，在太平洋战争中总是屡战屡败，最后不得不进行本土作战，但还是让美国攻进冲绳、地毯式轰炸东京、投掷原子弹，因此日本战后对美国相当惧怕，唯恐得罪。对苏联，日本也是怕得不要命。那是因为在张鼓峰、诺门坎战役中，日本被苏联打得一败涂地；日本关东军在面临苏联红军的攻击时，更是不堪一击。战后苏联侵占了日本的北方四岛（要知道那可是日本的固有领土），但是日本收不回来，也不敢采取多么强硬的方式。即使今天面对虚弱的俄罗斯，日本还是不敢，现在日本上下还认为，在日本周边国家中只有俄罗斯能够一举攻入日本本土。而对中国、朝鲜、韩国，日本为什么这么强硬，最简单的原因是，这些国家不够强大、不够强硬。如果我们还要在对日本问题上采取“新思维”，怕这方面，怕那方面，那么我们的外交形势会处于更加不利的局面。\r 日本大和民族是一个缺乏理性的民族，如果在任何问题上都对它进行迁让，那它只会变得更加缺乏理性。尊严是靠打拼出来的，而不是靠一味妥协退让而得来的。比如在钓鱼岛主权、东海大陆架能源开采等问题上，两国争论激烈。这时我们对日本采取强硬政策的关键时刻，否则如果钓鱼岛被日本占领，东海大部分大陆架划归日本，它再在台海争端中蠢蠢欲动，支持东南亚国家与中国争夺南海诸岛……，这样中国岂不成了内陆国家，何谈“和平崛起”！我们要记住钓鱼岛的主权一定得是我们的；琉球群岛国本是中国的朝贡国，后来才被日本侵占，所以它也应该是中国的；台湾更是属于中国的，绝对不允许日本染指；南海诸岛也是属于中国的，主权是不容许任何国家分享的。\r 中国在对日问题上，应该尽量不要得罪美国，我们应多渲染一下像“珍珠港”这类的事件，以争取美国对中国政策的支持，或者至少在中日争端中持中立态度。争取到美国的中立，是我们对日政策中的一个重要的砝码。中国应该适当用一些“话语威慑”，以期达到“敲山震虎”之效（比如，最近韩国民族激进分子宣称，未来统一的大韩民国的疆域应该延伸到中国东北的朝鲜族居住区，马上中国就有学者称，在某某朝代朝鲜半岛的大部分属于中国，这就在很大程度上震慑了这些激进分子）。中国也应该有人说，在未来的某某年，比如，在2017年，在“南京大屠杀”80周年的时候，中国就有能力攻入日本，血染东京，来个“东京大屠杀”；琉球群岛（包括冲绳）在未来应该属于中国，等等，不一而足。\r 总之，在对日问题上，绝不应该估计得过于乐观，政府绝不能再有什么“对日新思维”，对待非理性的国家就应该用非理性的政策。</div>
 大中华民族复仇主义宣言
 山东大学某某
 一楔子
 
 1953年3月，刚刚被立为太子的明仁便秉父命出访英国，参加伊丽莎白女王的加冕典礼。当时，英国《每日邮报》的民意测验表明，反对日本皇太子出席女王加冕典礼的人竟高达68%。有人甚至提出：“将皇太子扣作人质，直到日本支付对被俘英国人的赔偿为止。”\r 1971年10月12日，日本裕仁天皇夫妇访问波恩时，许多德国留学生和在这里侨居的亚洲人，毅然举行了反对天皇来访的大示*。那时，德国学生散发了标题为“战争罪犯裕仁在波恩”的传单。他们高举的标题上有的写着“希特勒屠杀了六百万犹太人，裕仁屠杀了五千万亚洲人!”这些学生不顾警察的制止，还反复高喊“裕仁是法西斯分子”的口号。\r 1971年裕仁访问荷兰时曾引起暴力抗议示*，因为在二次大战中，日本侵略军占领东印度（现在的印度尼西亚），把11.7万荷兰人关押在军事集中营里，死难1.9万人。\r 1974年8月30日，日本“东亚反日武装战线”获悉裕仁要到三菱重工大楼视察时，决定刺杀裕仁，但由于计划不周，他们将炸弹错投到人行道上，造成8人死亡，165人受伤的惨剧。大道寺和意永利明等人被捕。\r 以上是我随便选撮的几件事例。从这里可以看出外国人的民族主义是很强的，其民族性格是很剽悍的。虽然日本给中国带来的灾难与耻辱远远要多似其它国家，但要想使中国发生类似上述的事，简直是不可能的。我们应当为此感到羞愧。\r 中国千方百计地为日本人民（客观上也是为日本和族）洗刷罪名。中国说：拥护战争的日本人只是少数，日本人民是友好的、爱好和平的，他们只是被引诱(或被迫)参加侵略战争的，那场战争的责任只在于日本统治阶级。还说：日本人由于生长在日本的特定的社会环境和历史环境下才养成了好战思想和好战性格，从而才拥护并参与日本的侵略战争的，日本人民没有战争责任,等等。那么，事实又如何呢？\r

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:42:18

二日本人民有战争责任，整个日本和族都有战争责任
 
 二战时存在这样的事实：日本妇女为了向日本帝国主义效劳，竟甘愿去做慰安妇，让屠杀中国人民、强奸中国妇女的“皇军”在她们身上发泄兽欲，博取快乐，“慰安”他们枯燥的心和枯燥的生活，同时使他们更有劲更有趣地屠杀中国人民，强奸中国妇女。试想，一个国家的妇女为了支持这个国家的侵略战争竟然连最无耻最下贱的事都愿去做，那么这个国家的人民对这场侵略战争的态度是反对还是拥护，答案是明摆着的了。\r 1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是日本人，是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。（此事迹见于各种描写松山战役的书籍）日本的军国主义确实深入“民心”，连本国慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。\r 多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。\r 二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎本国女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。\r 当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。\r 再来看另一类日本女人支持侵略中国的现象：1931年冬天，日军占领了中国东北。此时，侵华日军中的大孤步兵第37联队的井上清一中尉新婚燕尔，正在大阪家中休假度蜜月，眼看又要推上前线，他在蜜月的最后两天终日落落寡欢，突然产生了厌战思想。要不是战争，他就能与娇妻永远厮守在一起，就不会再有生离与死别……这一切，新娘千代子都默默地看在眼里。\r 这个看起来娇小柔弱的女人却一直在悄悄准备着一件惊天动地的“壮举”。就在井上清一即将出征中国的前夜，21岁的井上千代子躺在丈夫身边悄悄地用小刀切开了自己的喉管。由于她不谙此举，这个残酷的举动持续了很长时间，而她始终一声不吭，直到黎明前才默默地死去，鲜血淌满了榻榻米。而在神龛前，千代子留下了一封题为“军人妻子之鉴”的长长的遗书。遗书洋洋洒洒上万言，大意是说她为了大日本帝国圣战的胜利，为了激励丈夫英勇征战，为了不拖累丈夫以绝其后顾之忧，她只有一死尽责了。\r 次日清晨，井上清一发现妻子的仍有余温的尸体，阅毕遗书，他没掉一滴眼泪，默默地收拾起行装，将妻子的后事托付于家人，头也不回地走出了家门，在大阪港乘上驶往中国的军舰。后来井上清一果真不负妻子的厚望，斗志更加昂扬，成为中国战场上最凶残的日军指挥官之一，指挥部下残酷地虐杀中国人，成为双手沾满中国人鲜血的刽子手。1932年9月，日军制造了震惊中外的“平顶山惨案”，其罪魁祸首，就是这个井上清一，他是辽宁抚顺日军守备队的指挥官。\r 千代子的死起到了划时代的作用，日本历史上最大的“妇女组织”——“大日本国防妇人会”产生了。千代子也被天皇封为“昭和之烈女”。与侵略战争相始终的“大日本国防妇人会”，是产生于军国主义母体的一个怪物，它几乎是一夜之间就成为举世罕见的全国性妇女组织。在战争中，它像病菌一样在日本迅速孳生繁衍，短短十年内其成员由40人猛增至1000万人。它为虎作伥，充当法西斯主义、军国主义的帮凶，有效地协助了日本军队实行侵略战争。\r 如果日本女人不去充当那个受害后作恶的“伥鬼”，日本法西斯之“虎”也不会有如此大的能量，点燃“一亿颗火球”（一亿日本国民）。因此，“大日本国防妇人会”就是日本女性主动助纣为虐的体现。\r 靖国神社合祀的246万个亡灵中，有57000多是女性，她们大多是“大东亚圣战”中志愿为天皇捐躯的“昭和之烈女”。由于日本社会妇女地位的绝对卑贱，在战争中无谓捐躯的绝大部分女性却没有资格进入靖国神社这个“灵魂的天堂”，她们只能永远成为游荡在异国他乡的孤魂野鬼，因此有史可查的“照和之烈女”远不止57000个。\r

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:42:58

读者，一个连妇女都如此支持战争的国家，他的人民有没有战争责任呢？回答这个问题现在已经不会有什么疑惑了。但是我们继续看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大日本帝国万岁！”这个老人一方面由于人之常情为两个儿子的死感到悲痛，更因为对国家的前途感到极度的悲观失望，所以临死前那么啕号高呼。另一方面，他又妄图用他的死来激励其它日本人，使他们更加奋勇地去战斗,为国家夺得胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“DADAO日本帝国主义!DADAO天皇”呢?作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。\r 1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们愤怒了，绝望了，才做出了这一幕幕其它国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（自然包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗? 难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗? 日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。\r 我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。人类杀猪都不会把母猪怀的猪崽挑出来取乐，日本人的残忍变态到了登峰造极的地步。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强奸、轮奸和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老妇或少女幼女，几均不获免。据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且强奸之后，更施以剖乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮奸致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）。日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”当然不是这样。日本部队还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一个个恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想，在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮，这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵?

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:43:29

最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游*庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护侵略战争的绝好画照。\r 在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温?莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温?莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降，可见日本人是何等拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对）
 二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔?路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。\r 日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇下至幼女无一幸免,继而割去妇女的乳房，用刺刀插入妇女的阴户，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，活体解剖，无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。他们从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲，无一不在支持着日本的侵略战争。在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。\r 日本人具有浓厚的武士道精神，这种精神在本世纪30年代与“现代”的法西斯主义相结合，便恶性地膨胀起来，发展到了一个新的阶段，产生了一种更加反动、更加野蛮的法西斯武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的肉体和灵魂，使他们在被侵略民族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手；他们充满了强烈的愚忠精神，视死如归，甘愿充当“肉弹”，在战场上宁死不屈；他们丧失了正常的理智，恶毒地屠杀手无寸铁的中国妇孺；他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现象所体现出的好斗和凶残的精神，是日本和族的精神，是每个日本人都具有的精神。如果把这种精神说成仅仅是日本军队才有的，是令人无法理解的。日本人民无疑也具有这种精神。正如日本学者新渡户稻造所说：“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开他的外衣，就会发现他是一个武士。”很显然，武士道精神也存在于日本人民的灵魂中。而武士道精神正是好斗、凶恶和愚忠。从这里可以看出，日本人民内心是拥护日本的侵略战争的。\r 侵略别的国家，屠杀别的国家的人，强奸别的国家的妇女，奴役别的国家的人民，抢劫别的国家的财产，烧毁别的国家的房屋，这是令人痛快的事，日本人何乐而不为？人性便是如此。日本人民并不例外。\r 不错，二战时日本确有共产党和其它一些人反对那场侵略战争，同情中国；也有些日本士兵逃跑，甚至暗地里帮助中国抗日军队，但所有这些都不过是极少数现象而已。偏偏中国人却爱扩大这些事情的意义，说：看哪！这说明日本人民是反对战争的！殊不知，日本正宣称和族是世界上最优秀的民族，并且正妄图称霸全球呢！\r 中国人有个毛病，就是心灵太脆弱了，太善良了，凡事都往善处想，不敢往恶处想。他们宁愿抹杀事实，自欺欺人，也不愿也不忍把恶人说成是恶人。他们喜欢把罪恶淡化，把善行扩大。所以他们一贯认为，好人好事──哪怕很少──便可代表全体，而恶人恶事──哪怕很多──却无资格代表全体。这种心理便使得他们把寥寥几个反对战争，同情中国的日本人说成是日本人民，而把千百万个鼓吹战争，蹂躏中国的日本人说成是少数。中国人这么做，无异于叫唤：一可代表一百，而九十九却是少数。中国的这种作法虽然蛮不讲理，倒也是中国的国粹。1995年，珠海瑞进电子有限公司韩国女老板金珍仙强迫一百二十多名中国工人集体下跪。当时除孙天帅外，其余人都屈从了，这是何等的让人痛恨；更可气的是，直至1996年，中国的宣传界还非常高兴，竟说，他没有下跪，表明中国人有不跪的传统。一个诗人还为此而热情洋溢地写了一首诗《中国人，不跪的人》，然后列举了岳飞、文天祥等例子。真是滑天下之大稽。\r

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:43:58

不错，在战争快要结束时，日本人民产生了厌战心理。有人又据此得出结论，说日本人民是反对战争的。可要知道，此时日本人厌战仅仅是一个方面。在这个方面，日本人民由于越来越不堪重负，而且由于日本节节败退，他们对前途感到悲观和恐惧，这才产生了厌战甚至反战的心理。换句话说，是日本再也捞不到好处才使得日本人民厌战甚至反战。这是人之常情。这好比一个强盗，去抢人家的财产，和人家争斗了好久，最后打不过人家了，占不到便宜了，便产生了后悔心理。假如日本仍能捞到好处，日本人民是仍会拥护战争的。另一方面，由于具有法西斯武士道精神、民族优越感和好斗传统，日本人民又不甘心停止战争，更不愿意投降，相反，此时还想称霸全球，统治其它民族，所以在心理上和行动上仍在支持这场战争。长期的熏陶和心理积淀使日本人养就了贪婪、野蛮、凶残和好斗的思想，并且根深蒂固，不可能因眼前的挫折和失败而改变。正如强盗不可能一下子幡然醒悟，丢掉他的狼子野心。前文的美国心理学教授的话即形象地说明了日本人是难于投降的。日本人（包括日本统治者和日本人民）将抱着“一亿玉碎”的决心，战斗到最后一个人。只是，在神一般的天皇的命令下，日本才投降了。否则，历史也许会是另一个样子：日本和族从地球上消失了。——日本人也确实勇敢，宁愿民族灭亡，也决不投降。\r 至此，我们可以得出结论：战争快要结束时，日本人虽然对战争产生了犹豫、怀疑、厌恶甚至反对的情绪，但更倾向于“主战”。而中国人在评论时却只看到了前一方面，没有看到后一方面。退一步讲，即使战争快结束时日本人民是完全反战的，但在这之前的漫长的时间里却是主战的。因而总的看来，日本人民是主战的。\r 中国人常说某某民族好斗，但这时若有人对他们说，这个民族的人民是不善良的，是拥护战争的，那么，他们又会挣红脖子，突起眼睛，争辩说不是这样。因而中国人会说日本和族是个好斗的民族，但绝不会说日本人民是好斗的人民，更不会说得那么白，说日本人民是不善良的，拥护战争的。其实，一个民族好斗的话，其人民拥护侵略战争是再自然不过的事了，否则好斗也无从说起了。像日本和族这样好斗的民族，我们却要把它的人民说成是善良的、反对战争的，实在荒唐可笑。\r 日本人民是不友好的、不善良的、不爱好和平的，实际上他们是野蛮的、凶残的和拥护战争的，他们比当时的德国人还要百倍地狂热而顽固地拥护那场战争。那么他们有没有罪？中国人竟出人意料地回答道，日本人由于从小生长在那种特定的社会环境和历史环境下才养成了好斗、凶残的性格，才拥护那场战争的，因而日本人民仍然无罪。这些中国人承认了──无意识地──日本人民是拥护侵略的，比起那些顽固地认为日本人民是反对侵略战争的中国人要进一步，实在难能可贵，但他们又不经意地把日本人民的罪责推卸给了日本的社会环境和历史环境。\r 但按他们的逻辑去推理，我们可以得出，助人为乐的人也没有功劳了？惩罚凶徒的人也没有功劳了？抗敌入侵的人也没有功劳了？因为他们高尚的思想也是在一定的环境下养成的。\r 我们必须清楚，日本的社会环境和历史环境是由日本人自己造就的，并非天生的，没有日本人，哪里会有日本的“社会环境和历史环境”?因而归根结蒂，是日本人自己使自己养成了好斗、凶残的性格，并拥护那场侵略战争的。所以说，日本人民是要负战争责任的。中国人实在有办法，妄图转移我们的注意方向，使我们只去追究日本的“社会环境和历史环境”这种抽象东西的罪责，而将实在的人的罪责推卸得一干二净。这是在中国用得极多的为日本人民推卸罪责的伎俩，长期以来一直迷惑了中国人。\r 当代日本有许多极右翼分子为东条英机等战犯翻案时叫嚷说，他们是由于“国家制度”才发动战争的。这种“国家制度”与中国人所谓的“环境”如出一辙。我感到异常的惊奇，同时更感到悲哀。我无法理解，中国是个受害者，却居然会有人与日本人，而且还是极右翼分子具有如此相同的想法。就算如中国人和日本极右翼分子所说的那样，日本那些战犯是在一定的“环境”或一种“国家制度”下产生的，那更足以证明整个日本国家是有罪的，我们就只要向整个日本国问罪就是了。\r 我们要知道，人的思想（无论善与恶）都不是生来就有的，而都是在一定的环境下产生的。假如由于日本人的拥护战争的罪恶思想是在其特定的社会环境和历史环境下产生的，我们就把其罪责归之于“环境”，那么，我们无疑也要勾销其它所有罪人的罪责：中国的秦桧、吴三桂、慈禧、袁世凯、汪精卫，日本的裕仁、东条英机、谷寿夫，德国的希特勒、戈林、希姆莱、艾希曼，意大利的墨索里尼，还有社会上的杀人犯、强奸犯、盗窃犯、诈骗犯无一例外。因为他们也并非天生下来就是恶棍，他们也都是在一定的环境下才养成了罪恶思想，从而才去作恶的。\r 中国人其实完全可以造出一个“人类环境”和“人类制度”来，认为人世间所有的恶人和恶行都是这二者制造出来的，于是人世间所有的恶人和恶行都无罪了。\r 中国人很奇怪，他们既反对“人性本恶”论，也反对“人性本善”论，认为人性是后天形成的，但却独独认为日本人民是“本善”的，只是在一定的环境下才变恶了。由于日本人民是“本善”的，所以尽管他们作了恶，中国人也认为应当开脱其罪责。看来，中国人似乎认为，只有日本人民（还有其它人）天生下来就是恶棍，我们才可追究他的罪责，否则，我们只有去追究“环境”的罪责；一个人只要生下来时是善良的，那么以后杀人放火都可以不承担责任。这是那门子逻辑？\r 纵然日本人民是“本善”的罢，他们在事实上总犯了罪，我们也依然要追究他们的罪责。这好比一个人，纵然他是善良的，甚至是高尚的，假如他由于被人引诱而杀了人，甚至由于失误而杀了人，法律也依然要制裁他，而绝不能认为他无罪。\r 我敢说，现在的中国人接受“日本人民善良、无罪”这一观点时，绝大部分人都没有经过深思熟虑。他们当时并没有问：“为什么是这样? 有什么证据吗?” 他们当时接受的也只是这一观点，而没有看到任何这方面的证据，他们甚至想都没想到要看这方面的证据。他们接受这一观点后，从此再也没有怀疑过。其实，中国人只要略略动动脑子，再大胆一些，就可很容易地发现日本人民是有罪的。但事实与此相反，由于长期的心理积淀，现在已经很难把中国人心中的“日本人民善良、爱好和平”这一错误思想根除掉。\r 日本人民的战争罪责绝不像中国人说的那样是没有的，也并不是很小的，而是很大的，与日本统治者的战争罪责各有千秋。说日本人民无罪，乃是中国近现代以来第一大错案。\r 至此我们可得出结论，日本不仅仅是统治阶级拥护那场战争，其人民也拥护那场战争，日本是整个民族都拥护那场战争；日本不仅仅是统治阶级要承担战争罪责，其人民也要承担战争罪责，日本是整个民族都要承担战争罪责。\r 其实战后日本也有人认为日本整个民族都有罪，日本共产党战后就提倡“一亿人民总忏悔”。\r

greatalfred · 发表于 2005-9-16 22:44:26

中国人认为日本侵略中国，其罪责只在于日本统治阶级。要真的是这样的话，那么五十年来我们便不能说日本是战败国，而应当说日本的统治阶级是战败阶级。近几年来我国也不应当要求日本给我国以民间赔款，而应要求日本统治阶级给我国以民间赔款。\r 纵然战争罪责只在于日本统治阶级，与日本人民无干，那么到最后，我们也要把这一责任归到整个日本民族，从而我们还得向整个日本民族复仇，自然，日本人民也逃脱不了那场灾难。这正如一个人用手杀了人，我们不能只治罪那只手，把那只手剁了便完事，我们要把这个人处决。我们无法将统治阶级与民族割裂开来，认为前者犯的罪与后者无关，恰恰相反，应当认为前者所犯的罪也即是后者所犯的罪。实际上，统治阶级的所做所为最能代表一个民族的功过，这是不言自喻的道理。日本整个民族有罪，毋庸多言。\r 世界上还会有其它国家会像中国一样，千方百计地为给自己带来深重灾难和耻辱的敌人洗刷罪名么？不会的。这是一个昏聩愚顽的国家，这个国家数十年来固执地认为日本人民是友好的、善良的、爱好和平的和反对战争的。在中国人眼里，“人民”是历史的真正主人，是光辉的、神圣的、至上的、不容怀疑的和不容亵渎的；于是“人民”便永远都是大仁大德之灵物，她具有绝对的道德、绝对的良心、绝对的正义，她绝对的善良，绝对的爱好和平，绝对的不会犯罪。因而“人民”便永远可做罪恶的事，而又永远不会被推上审判台。日本人民要是能利用中国人这种心理，那么以后就请放心来侵略中国就是了。中国是绝不会来追究你们的罪责的，更不会来报复的。\r 日本人民当然是巴不得中国人把他们说成是无罪的了，因为这样一来，日本的战争责任就有归咎于日本的一小撮统治阶级了，而与整个民族无关，日本和族的形象自然没有受到任何损害。\r 最后，为了使中国人有胆量接受“日本人民不善良、有罪”这一观点，我在此有必要谈谈人民的弱点。这算是题外话。在中国人眼里，人民的力量是巨大的，一定能战胜邪恶和敌人。事实并非如此。十九世纪中叶，英国人像打猎一样捕杀塔斯马尼亚人，到一八七六年，最后一个名叫特鲁加妮妮的妇女死掉了。于是塔斯马尼亚人灭种了。塔斯马尼亚人失败了，而且是永远地失败了。可邪恶却胜利了，永远地胜利了。再如，白人抢占印第安人的土地，驱逐并大规模屠杀美洲大陆上原先的主人，使自己这个“客人”反而成了这片土地上的主人。印第安人也永远失败了。而邪恶和敌人却永远胜利了。所有这些，都说明了人民并非是不可战胜的，邪恶并非是必败的。人类就是这样，充满了痛苦和无奈。\r 在人类的奴隶社会、封建社会和资本主义社会初期，劳动人民命运十分悲惨，因而举行了无数次的起义和斗争，但又无数次地失败了，遭到了残酷的报复。于是正义屈从于邪恶，人民屈从于敌人，照样过悲惨的生活。他们含悲茹恨，逆来顺受，默默无言，不再反抗。而邪恶依然得势，敌人依然高高在上，骄横跋扈，压榨人民。可见，人民并不是大无畏的，她有她的软弱性，不可能与敌人永远战斗下去。\r 一个国家的人民，知道了她的政府是个剥削阶级的、反动的、***的政府，并且在为推翻这一政府而奋斗，但往往要经过十多年，数十年，甚至上百年才能取得胜利。为什么如此缓慢呢？按说，人民的人数远远要多似她的统治者，如果人民断绝统治者的物资供应，不去参加统治者的军队，并和他们斗争到底，把他们淹没在人民的汪洋大海中，那么，不要说一百年，甚至只须一个月就可以把政府推翻。可是事实总是与人们意料的相差很远，推翻政府总要花很长的时间，这主要是因为人民有她的分散性和拖滞性，这又是她的弱点之一。\r 人民并非是大智大慧的、明察秋毫的，她有她的知识局限性和思想局限性。有的国家维持了长达数千年的封建社会，或让一僵尸思想统治了数千年，其人民却一直没发现其中不合理的地方；有时，许多国家的思想家、文学家和艺术家在相当长的时间内不为他们祖国的人民所认可，而宗教这种反动落后的精神鸦片却长期为这国人民所接受：这些都说明了人民有她不知道不明了的地方。\r 世界上许多民族一分为二，成为两个国家，虽然这两个国家的人民拥护统一，但总是迟迟不能如愿，可见，人民往往只顾过那种庸俗的生活，能吃好穿好就够了，至于那统一国家的大事，见鬼去吧！他们之间甚至有时还不能和平相处，还要干戈相见。虽然这里面有许多原因，但无论如何原因也有人民的一份。\r 人民还有其它弱点，难以尽述。\r 或者有人以为我以上所述的各种人民的弱点都有其社会原因和历史原因，想为人民的弱点做辩护，但我要说的是人民的弱点，而不是其原因。\r 人民是由个人组成的，每个人都有其人性，人性是有弱点的，总体便表现为人民有其弱点。我们不要盲目迷信人民。\r 啊！人民，在你那眩目的光辉里，隐藏着多少阴影啊！日本侵略中国，犯下了滔天罪行，日本人民也因此而涂上了浓厚的阴影，但这一阴影却长期被“人民”这个词的光辉湮没了。\r 为什么中国认为日本人民是友好的、善良的、爱好和平的、反对战争的、无罪的呢？这是因为：\r 中国人太善良了，他们不忍心承认日本人民是有罪的；中国人也太懦弱了，他们不敢承认日本人民是有罪的。“人民”这一词对于中国人来说太光辉了、太神圣了，他们虔诚地膜拜在它的脚下，凡是和它沾边的，他们都一概给予肯定和赞颂，而丝毫也不表示怀疑和批评，连想都没想到这么做。因而中国人天真地认为，所有国家的人民都是善良的、爱好和平的，日本人民自然也是如此。\r 这更因为：阶级斗争的理论使得中国人认为日本人民善良、无罪。阶级斗争理论在中国影响巨大，中国***和中国人民便是用这一理论推翻了三座大山，解放了全中国的；建国后，中国又掀起了“以阶级斗争为纲”“千万不要忘记阶级斗争”“阶段斗争一抓就灵”“阶段斗争要年年讲，月月讲，天天讲”的高潮。中国用阶级斗争的理论去解释人类历史的几乎全部现象，像一个民族侵略另一个民族这么重大的事情就更加用这一理论来解释了。而当这么解释时，就必然会得出结论道：这是一个阶级侵略、压迫另一个阶级；日本侵略中国，是日本的统治阶级侵略、压迫中国的被统治阶级。中国这么解释时，却没有注意到民族有她的民族性。侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但这两个阶级却又属于同一民族，在对外侵略时，表现为二者为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。被侵略民族虽也有统治阶级和被统治阶级之分，但在他们的民族受到异族侵略时，他们都受到了欺凌和压迫，多数情况下二者会共同进行英勇的抵抗（当然，有时前者会和侵略民族一同来欺凌压迫后者），这时二者也表现为民族的共同利益和荣誉而斗的民族性。因而，统治阶级和被统治阶级之间既有阶级性，也有民族性，二者是并存的。\r

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我们该不该对日新思维（部分）

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