台湾人民灵魂的搜寻

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台湾人民灵魂的搜寻

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五都选后，朝野两岸政策有了新的发展。在野党主席蔡英文宣称将在她担任董事长的「新境界文教基金会」设立智库，目的在「强化民进党的中国政策论述，并提升直接交往的能量」。根据报导，蔡英文认为，民进党若要在2012年总统大选夺回政权，关键是必须加强与中国的对话，并维持稳定的关系，智库将由民进党秘书长吴乃仁掌舵。在主席和秘书长的加持下，这个智库势必成为民进党两岸政策的核心。

执政当局方面，陆委会主委6日借由一场研讨会提出「台湾人民七大核心利益」的说法，这是马英九上台以来，政府内部对于两岸政策最明晰也最有力的表述。蔡英文和赖幸媛求学历程相近，都在伦敦拿到博士学位，先后担任陆委会主委，两人在两岸论述上的竞逐，显然将主导未来台湾与中国关系的走向，值得我们密切关注。

比较有趣的是，赖幸媛在演讲中刻意凸出「人民」的意涵，这是台湾政治人物首次将「台湾」与「台湾人民」做出区隔，并强调：「人民才是两岸关系的主角，唯有台湾人民的核心利益得到理解、尊重与确保，两岸关系才能更稳定向前发展。」问题是，究竟什么是「台湾人民」？4百年来的台湾，历经荷兰、明郑、清朝、日本，以及国民党、民进党的统治，不仅「当家做主」成为一种渴欲，更因主权导致自我身分的混乱。我是谁？谁是我？遂成恒不休止的疑问。

如是历史经验注定了此后台湾政治认同的基底，优先要求认明身分，确立主体。于是，居人口7成的福佬人乃顺理成章成为后蒋时代强势族群，以本土为号召，用以区别「外来」。这种二元思维设定政治上的主要矛盾，在今日是省籍，在明日是统独，借此离聚人心，有效将国民党定义为「外来政权」，节节进逼，终至建立本土政权，并持续强化对立、冲突的意识形态。

质言之，台湾人追求集体救赎，不仅是简单地要建立自己的政权而已，更深刻地要重建一个「超我」。

是故，本土论不可小觑，实在有着深厚的社会根源。

而另一方面，本土政权论也造成内部族群的鸿沟，一切政潮几乎或显或隐地借力于种族主义，台湾内部遂形成所谓「民主内战」的格局，本土政权无以克服自己伴生的种族主义后遗症；再者，所谓的外省人，其子女都生于斯土、长于斯土，「本土论」越来越难将他们视为「异己」、「他者」。尤为致命的是，陈水扁所代表的本土政权，不仅未见施政能力，更以穷贪恶渎重挫本土论述正当性。也因此，未来朝野两岸论述的建构，事实上关涉到台湾人民灵魂搜寻（soul-searching）的工程，这是我们必须拭目以待的！