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所图者大,所入者细。

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发表于 2010-2-4 17:22:55 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
台湾中国国民党十八大以后总结了马英九上任以后两岸关系的改善所引发的良性互动的积极效应,但通过八八水灾的政府行为地方与中央尾大不掉信息不畅,与灾后重建的需要来说显得现在领导结构和发展模式与台湾民生建设,突发事件快速反应的执行力之间非常不适应。 fficeffice" />

观书有感(朱熹):"半亩方潭一鉴开,天光云影共徘徊,问渠那得清如许,为有源头活水来!"

促使台湾变革的一个镜子就是大陆的领导方式和决策模式。迟迟做出一个正确的决策,往往与一个错误的决策结果一样。事实上树形垂直一元化领导的效率高于三权分立,各自为政,相互壁垒的山头主义。

首先,十八大的社会目标,就是为了提高公权力施政效率,加强执行力,国民党版的以党领政,民主集中制,一元化决策系统呼之欲出。

其次,堡垒是从内部攻破的。国民党施政的主要对手还是民进党及其影响力。至于民进党陈菊的表现,也是先以高雄世运会的成功造访大陆和如期举办世运会打到了比较圆满的效果,因此成为陈菊自鸣得意,个人野心膨胀的筹码,在民进党内也渐成气候,试图以此兴风作浪起来,把泡沫做大做强,挟**访台以要马英九和大陆政策让步,一计不成又生一计热比娅影片,来瞒天过海,浑水摸鱼。

听其言,观其行,走一步,看一步。台湾的重点还是关注马英九的应变能力,大家都来设身处地看看马英九应变将略的对策和策略。南山认为,马英九表现基本可以肯定。马英九状态回升的原因,在于避其锋芒,击其惰归,借大陆官方声音和民众DIZHI陈菊和高雄的事实,教训了民进党和陈菊的台独路线是走不通的一条死路。同时值得一提的是陈水扁贪腐案件的影响具有深刻警示意义。一方面,贪腐问题依法处置的过程尽管扑溯迷离,但是囚徒博弈的输家还是自以为法律名嘴的陈水扁。陈水扁的失败,预示了两大成果,

第一,政治上拉美国某些反华势力制造“一边一国”的台独路线是走不通。什么是一边一国,事实上台独路线即“台湾就是+++国,+++国就是台湾”。
第二,当官不为民,必然产生权力的腐败。腐败也有阴阳两面性,任何人治都是不可靠的。总统也是不可靠的。在法律面前人人都有平等权利,权力需要监督,尤其是权力的主角(第一把手)。这就是法治精神的原则和出发点。

再次,马英九和国民党团队的战略选择就是台湾形势也需要政治实力的【南北合纵】,“人心,人才,根据地”是检验政治实力的客观标准。缺一不可,天时不如地利,地利不如人和,人和的关键是人才,得人才者得民心,得民心者得天下。所以,国民党应该把失去的南台湾和南台湾民心夺回来,就是制定和实现攻城略地的战略趋势。南北合纵是台湾形成自身凝聚力和向心力的社会内在基础,推陈出新是一种变革的精神。

例如,山区灾民不愿下山,不愿退耕还林,不愿进入城市改变生产模式和商业发展模式。这就是是一种根深蒂固的小农经济思维。

总之,台湾中国国民党和马英九正面临前所未有的危机和挑战,这也必然是千载难逢的转机和变革。任何政治变革都会引起组织内部意识形态和人事结构的变化,而这种变化必然伴随着固有传统势力的反弹和抗阻,再加上变革本身所需要的内因和外因的推动力。这就形成了马英九的“联共,联美,扶助民生,立足台湾,放眼大陆,合纵连横,走向世界”的战略格局。

所以,南山虽然愚钝,笨鸟先飞,凡事预则立。愚公之见对美国代言人和台湾政府代言人的三个先决条件,一曰度:多算胜,少算不胜;,二曰量,有比较才能鉴别;三曰推:将心比心推己及人;四曰数:心中有数;五曰胜,胜人者有力,胜己者强,双赢者有功。

我认为胡温党中央以新民为本科学发展观的两岸新和平发展观,并不是达到丛林法则的覆盖效应,不是你死我活鱼死网破的效果,而是通过同心同国,和平发展,共建家园,创造双赢的成长过程,限制台独势力的破坏影响,淘汰落后的生产方式和劣势产品,改变社会结构和台湾未来发展模式,改变台湾的生态环境,继续保持和发挥科技生产力,创新生产力的活力,共同走向中华民族的伟大复兴。与其说北京和台北的南北合纵,不如说“鳗之于鱼”优势互补,和平共存,相辅相成,同心同国,共闯天涯。实现中华民族成为超越传统国家局限肩负和谐世界共建人类大家庭的伟大民族。

所图者大,所入者细。

马行十步九回头,驽马十驾功在不舍。只要胡马携手同心,换位思考。将心比心,知己知彼,从长计议,行稳致远 ,锲而不舍,金石可镂。
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2009-10-19 13:51
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18#
发表于 2010-2-4 17:24:21 | 只看该作者
山雨欲来,备受考验


谢谢老朋友!

希望相辅相成,共同推动两岸同心同国,和平发展,共建家园,振兴中华!
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2009-10-23 12:41
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17#
发表于 2010-2-4 17:24:17 | 只看该作者
论坛终于正常了!!
又能看到南山28唱戏了!!--------- 南山,多日不见,你一切可好啊!!
文章结束
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16#
发表于 2010-2-4 17:24:13 | 只看该作者
南山眼中为何只有中华冥国!
南山眼中为何只有中华冥国!没有美元大钞,我啥都不想干!南山,你难道不也是这样吗?不然,你为何对那个被大陆人民抛弃,最后又被美国抛弃,被世界人民矮视,被联合国驱逐的中华冥国情有独鈡呢?
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15#
发表于 2010-2-4 17:24:05 | 只看该作者
**抗战时期的民主主张与实践
    **抗战时期的民主主张与实践  

                    王铁群 (作者系河北大学马列教研部教授)
         中国革命的根本任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由。1922年中国***“二大”确定了把中国建成“真正民 主共和国”的奋斗纲领。此后,以毛**为代表的中国***人,经过艰苦探索,发展了民主 政治的思想,为赢得中国革命的胜利提供了有力保证。
         
         毛**思想是在抗日战争时期达到成熟的,民主 政治思想作为毛**思想的重要组成部分,也是在抗日战争时期得到多方面展开而达到成熟的。
         
         在抗日战争时期,**高举民主 政治大旗,坚决反对蒋介石专 制独 裁统治,产生了丰富的民主 政治思想。
  
         1937年5月3日,毛**在延安召开的**全国代表会议上作了题为《中国***在抗日时期的任务》的报告。报告共分3个部分:“民族矛盾和国内矛盾的目前发展阶段”;“为民主和自由而斗争”;“我们的领导责任”。在第二部分,毛**提出了实现“民主”的两项具体目标:一是“将政治制 度上国民党一党派一阶级的反动独  裁政体,改变为各党派各阶级合作的民主 政体”。二是争取“人民的言 论、集 会、结 社自由”。
  
         毛**的这个报告,正式拉开了**延安时期反专制争民主斗争的大幕,树起了反专 制争民主的延安精神的大旗。
  
 自**反专 制争民主的基本思想主要有:
  
  (一)主权在民是民主国家的基本特征
  
        中国***以《新华日报》《解放日报》为主,大力传播民主的价值和民主的正义性,强调判断一个国家是不是民主国家,最基本的标准是看这个国家是否主权在民。
  
        1944年2月2日《新华日报》发表社论——《论选 举权》,文章指出,公民有否选 举权,是评判一个国家是否民主的主要的标准,真正的民主国家,人民都享有普 选权:“选 举权是一个民主国家的人民所必须享有的最低限度的、起码的政治权利……如果人民没有选举权,不能选举官吏和代议士,则这个国家决不是民主国家,决不是民治国家……凡是真正的民主国家,就必须让人民享有选 举权。”文章指出,选 举必须是真正的普选制:“不仅人民都要享有同等的选 举权,而且人民都要享有同等的被选 举权。”文章强调选 举不能规定什么资格条件:“不仅不应该以资产多寡、地位高下、权力大小为标准,而且也不该以学问优劣、知识多少为标准。唯一的标准就是能不能代表人民的意思和利害,是不是为人民所拥护,因而也就只有让人民自己去选择。如果事先限定一种被选 举的资格,甚或由官方提出一定的候选人,那么纵使选 举权没有被限制,也不过把选民做投票的工具罢了。”
  
        1945年9月27日《新华日报》发表社论——《民主的正轨:毫无保留条件地还政于民》,文章再次强调民主国家主权在民的原则。文章指出:“一个民主国家,主权应该在人民手中,这是天经地义的事;如果一个号称民主的国家,而主权不在人民手中,这决不是正轨,只能算是变态,就不是民主国家……一个国家是不是实现了民主,执政当局是不是有诚意实现民主,就看他是不是把人民应有的权利,毫不保留地交给人民。”
  
        《新华日报》还发表了许多文章,介绍英美国家的民主精神和民主制度,指出:“民主的潮流正在汹涌,现在是民权的时代,人民应有言论、出版、集 会、结 社和身体的自由是真理,实现民主 政治是真理,真理是要胜利的,所以高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。”
  
        从以上言论可以看出,中国***的媒体对民主的认识是非常深刻的,这是延安精神的思想基础,是**在抗战时期领导**运动的理论根源。
  
  (二)中国人要学习美国的民主理念和民主精神
  
        中国***当时也崇尚美国的民主。毛**要求“每一个在中国的美国士兵都应当成为民主的活广告。他应当对他遇到的每一个中国人谈论民主。美国官员应当对中国官员谈论民主。”(**中央党史研究室等编《党史通讯》1983年第20-21期《1944年毛**与谢伟思等人的谈话》)毛**强调中国人尊重美国人的民主理念,鲜明地提出:“我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它。”(同上)
  
        中国***曾经大张旗鼓地介绍和宣传美国的民主理念和民主精神。《新华日报》这方面的文章很多。
  
        7月4日是美国的国庆日,每年的这一天,《新华日报》都要发表文章纪念。
  
        1943年7月4日《新华日报》发表纪念文章《民主颂——献给美国的独立纪念日》,文章指出:“每年这一天,世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣;自从世界上诞生了这个新的国家之后,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。”1944年7月4日《新华日报》发表社论:《美国国庆日——****的伟大斗争节日》。社论指出:“民主的美国已经有了它的同伴,孙中山的事业已经有了它的继承者,这就是中国***和其他民主的势力。我们共产党人现在所进行的工作,乃是华盛顿、杰斐逊、林肯等早已在美国进行过了的工作……在庆祝美国国庆的今天,我们相信,与华盛顿、杰斐逊、林肯等过去的工作一样,与罗斯福、华莱士现在的工作一样,我们的奋斗只能得到一个结果——胜利。”
  
        每逢华盛顿、杰斐逊、林肯的诞生日,《新华日报》也往往发表纪念文章。1945年4月13日《新华日报》发表社论《纪念杰斐逊先生》,文章指出:杰斐逊起草的《独立宣言》和倡导的《权利法案》,早已“成为整个民主世界的基本观念了。人有天赋的人权,人的自由与尊严不该为不正势力所侵犯与亵渎,人民是政府的主人而不是奴隶……这从十八世纪以来,应该早已经是全人类共知公认的常识了。可是,在今天,在二十世纪的五十年代,世界上还有根本不承认人民权利的法西斯蒂,还有企图用不正暴 力来强使人民屈服的暴 君魔鬼,还有想用一切丑恶卑劣的方法来箝制人民自由、剥夺人民权利的‘法规’,‘条例’,‘体制’;还有想用‘民主’的外衣来掩藏法西 斯本体的魔术家和骗子,那么我们在今天这个民主先锋的诞生的日子,就格外觉得自己的责任的重大,也就格外觉得杰斐逊先生精神的崇高与伟大了。”
  
        从以上言论可以看出,那时中国***对西方先进的民主 制度和民主精神是积极宣传和学习的,这反映出中国***是顺应浩浩荡荡的世界民主大潮的,代表了中国先进文化的前进方向!
  
  (三)中国的根本问题是缺乏民主,共产党的任务是建立民主国家
  
        中国***对中国缺乏民主的国情看的非常清楚,1944年6月12日毛**在答中外记者团时指出:“中国是有缺点,而且是很大的缺点,这种缺点,一言以蔽之,就是缺乏民主。”(《“中国的缺点就是缺乏民主,应在所有领域贯彻民主”——1944年6月12日毛**答中外记者团》,1944年6月13日《解放日报》)
  
        1944年3月12日,周恩来在延安各界纪念孙中山先生逝世19周年大会上发表演说,也强调中国没有民主。他说:“我们今天纪念孙中山先生,讲到他的遗嘱,真是无限感慨。遗嘱中说,国民革命的目的,在求中国之自由平等。我们知道,要达到这个目的,就必须对外独立,对内民主。可是孙先生已经逝世19年了,这个目的,还没达到……民国本是应该实行民主的,但国民党执政已经18年了,至今还没实行民主。这不能不说是国家最大的损失。”(周恩来:《“人民真有发言权的国家才是真民国”——在延安各界纪念孙中山先生逝世十九周年大会演说词》,1944年3月12日)
  
        那么,**领袖认为在中国如何才能实现民主呢?周恩来提出了三个先决条件:“一是保障人民的民主自由;二是开放党 禁;三是实行地方自 治。”(同上)刘少奇指出,共产党及其军队“永远不会忘记革命的任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由”,因此,“凡是八路军、新四军所到之区域,只要可能的话,就不能不建立抗日民主政权,不能不实行三民主义的政治,不能不建立抗日各阶级的统一战线政权”。如果不建立这种抗日民主政权,就不能赢得抗战的最后胜利。他说:“有人说:共产党要夺取政权,要建立共产党的‘一党专 政’。这是一种恶意的造谣与污蔑。共产党反对国民党的‘一党专 政’,但并不要建立共产党的‘一党专 政’。”刘少奇强调,敌后抗日民主政权,“只要一有可能,当人民的组织已有相当的程度,人民能够选择自己所愿意的人来管理自己事情的时候,共产党和八路军、新四军就毫无保留地还政于民,将政权全部交给人民所选 举的政府来管理。”(《刘少奇选集》上卷,上海人民出版社1981年版,第172—176页)
  
        一党专 政是反民主的,中国***的任务是建立民主国家,决不会“建立共产党的‘一党专 政’”——这是刘少奇代表中国***向中国人民发出的庄严的历史承诺!
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14#
发表于 2010-2-4 17:24:00 | 只看该作者
看看热闹
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13#
发表于 2010-2-4 17:23:56 | 只看该作者
看起来最危险的地方,实际是最安全的地方。
看起来最危险的地方,实际是最安全的地方。

看起来最安全的地方,实际上是最不安全的地方。
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12#
发表于 2010-2-4 17:23:51 | 只看该作者
文章开始文章开始宋和孙,他们有一个是真正的革命家就不会发生这一切!
搞清这个历史细节后,我难以再崇敬他们了!!据说,宋家树就是因为代理美国给孙中山的活动基金而发了家【克扣而肥】;所以,孙中山认为宋家的发达都是他和他的弟兄拿脑袋换来的!是用 弟兄的血换的!他孙中山当然可以理直气壮地占有享用宋家女儿!!看! 最后,在日本,在婚礼上,宋家树居然下跪认错了!-------------宋老头子给孙中山连磕三个响头!! ----------------可见,这确实是真的!!否则无法解释! 宋和孙,他们有一个是真正的革命家就不会发生这一切! 看了国庆共军的威武,不得不佩服了。天意统一,万邦归心
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2009-10-22 13:13
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11#
发表于 2010-2-4 17:23:47 | 只看该作者
中国当前所面临的四大安全难题,
中国当前所面临的四大难题,
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一是两岸关系同心同国和平发展的问题。

二是南海诸岛的主权争议或联合开发问题。

三是南亚安全和东北亚无核化的多边复杂关系问题。

四是中亚潜在的***势力和反恐斗争升级问题。

中国面临的军事安全威胁从宏观上看,台海内战的可能性很小,

但是卷入中亚反恐反对****分子的阿富汗战争的可能性不小。
军事上讲:声东击西,避实就虚。

两岸关系是可以并且正在用和平的合纵连横手段逐步化腐朽为神奇,化干戈为玉帛。

但是中亚极端民族***主义者对中国边疆所构成的威胁正在形成一股不可小视的力量。

我们对付山洞里的敌人,比对付海岛上的对手更困难。

所以,统揽全局,先易后难,先解决好台海两岸同心同国和平发展共建家园走向复兴的大方向问题。

然后就可以两岸携手同舟共济解决好南海诸岛的主权和开发问题,

也就解决了中国的出海问题,

直接影响到美日军事联盟的锁链,使得中日韩关系更加接近,在和平发展和生态保护方面,有着越来越多的技术合作和市场合作空间,这样东北亚和东南亚的的新国家安全观就会建立起来,巩固下去。

然后反戈一击,对付****和*******主义,绝不能姑息养奸,这些人是比较崇尚暴力和冷血的杀手,所以,必须有正反两手和牢固的社会民众基础,不能用简单的美苏式清剿的手段,野火烧不尽,春风吹又生。这个才是未来最复杂棘手的国家安全新问题。

现在的潜在问题是中亚恐怖组织和国际反华势力勾结起来兴风作浪的问题,最为危险!

索马里海盗的问题,如果不当机立断,很可能成为国际恐怖组织插手策划新的恐怖活动的导火线。
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10#
发表于 2010-2-4 17:23:43 | 只看该作者
28,最近怎么没见你出来杂耍呢,同菜同汤狗都不吃吧,只有你自己吃了,滋味不错?呵呵。
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9#
发表于 2010-2-4 17:23:35 | 只看该作者
不闻先生之遗言,不知学问之大也。


不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先生之遗言,不知学问之大也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。


锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。

行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。

诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。
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天机止戈.jpg (201.49 KB)
2009-10-21 07:28

九月九谈中国.jpg (147.17 KB)
2009-10-21 07:28

两岸同在蓝天下,同是天涯龙传人.jpg (110.11 KB)
2009-10-21 07:28
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