台海战争与我的几点思考

dalilandy

中国政府在在台海问题上的态度是鲜明的，维护统一的决心是坚定的。作为中国人，我坚决拥护。 时下，有很多人在讨论台海一旦爆发战争的几种可能，一。美日是否介入？二。大打还是小打？三。结果如何？ 关于美日是否介入，我劝还抱有幻想的人应该清醒了。为了国家的利益，美国不会放弃台湾，不会放弃东亚。一句话，它不会放弃霸权，不会放弃现有的利益。美国都曾说过，太平洋是它的一个内湖，台湾是它一艘不沉的航母。其实，台湾就是美国钳制大陆的一颗棋，为了抑制一个强大中国的崛起，它不会放弃台湾。有人说：美国怕影响它的经济，怕伤亡，不敢打。真是可笑，美国从来不缺侵略性，现代战争大部分都是美国挑起的。从朝鲜到越南，从阿富汗到伊拉克，从中美洲到非洲，美国越打越强，打出了高科技，打出了信息化，打出了零伤亡。有人会说，美国怕核大战。那就去去看看古巴导弹危机吧。再说，中国的核力量还不足以和美国对抗。以中国人之仁义，恐怕到时吃亏的是中国。至于日本，那就更不用说了。放弃台湾，就等于放弃钓鱼岛，就等于放弃整个东海油气资源，就等于让别人卡住自己的脖子。现在不翻脸，只能说明它更卑鄙。 现在的国际环境对中国有利，那是美国还腾不出手来，中国人自己不能麻痹大意。 第二个问题是：大打还是小打？我认为应该大打，至少要有大打的准备。什么“斩首行动”，什么“先打外围”，还有什么“封锁困岛，精确打击”，都不能根本解决问题。时间越拖的久，对中国越不利。当然，速胜论不可取。有人说48小时或者三天，长的一周就可以拿下，那是自欺欺人。能一个月拿下最好，两个月也行，但不能超过三个月。 有了决心，做了充分的调查和准备，十三亿人团结一致，胜立就掌握在自己的手里。

xizhang01

攻打小朝庭,劈开小日美, 亲者快,仇者爽. 跟本只要经济,权力自私的小马. 没有胡马会就打吧. 打才是最美完, 最会创造奇迹.

阿让

文章开始想不想来深圳闯一闯！？

虽然您年龄已经偏大，

但是应该凭借自己的阅历去发现适合自己的职业和岗位。

建议您不要在家吃闲饭，还是要自食其力为上！

人不能脱离现实社会三大实践的创造，
你也是家里创造财富的资源和动力啊！

老朽用心恐不中听。

但是比较务实，太太有时也或多或少有难言之苦！

不日，我可能会去厦门走走小三通，届时路过漳州可以一起吃吃饭.促膝谈谈！

                                                   南山28赠

virginia_0103

装葱装蒜，一唱一合，尽是嘴上功夫！山中竹笋！

阿让

厉害 不光是葱而且还是蒜 有没有姜尚不清楚。。。。。。。。。。。。。。

xizhang01

有种！山不在高，水不在深，事在人为！
有这种口气，还真算龙的传人，民族大气！
附件
汗血宝马001.jpg (95.11 KB)
2009-10-24 07:00

xizhang01

大家忽略了一个问题，就是内战结束了吗？。。。国共内战根本就还没结束，打打停停，只不过这轮停的时间久了点。这也就是说，“谁发动内战，谁就是历史罪人”的说法已经过时了，发动内战是1945年的是了，破坏了双十协议，也就是说，自双十协议被破坏发动内战开始，这场战争还未结束，而谓“新的内战”之说。再说，战争中打打停停常有的是，停个二三十年，再打个二三十年，历史上也常有。双十协议被破坏后引起的内战还没结束呢。

virginia_0103

只要张荣闽在，台海不会有战争。

virginia_0103

中国当前所面临的四大难题，
今天，外部安全环境中的不稳定、不确定因素对国家安全与发展的影响增大，

恐怖主义、极端主义、***主义、自然灾害等非传统安全问题的危害上升，

反恐、救灾、国际维和、国际救援已经成为我们的经常性任务。

中国国防力量的发展壮大不是对地区和平的威胁，而是对和平事业的贡献。

中国走和平发展道路是基于国情的必然选择，

而建设强大国防是避免无力维护自身安全的情况。

中国当前所面临的四大难题，fficeffice" />

一是两岸关系同心同国和平发展的问题。

二是南海诸岛的主权争议或联合开发问题。

三是南亚安全和东北亚无核化的多边复杂关系问题。

四是中亚潜在的***势力和反恐斗争升级问题。

中国面临的军事安全威胁从宏观上看，台海内战的可能性很小，

但是卷入中亚反恐反对****分子的阿富汗战争的可能性不小。
军事上讲：声东击西，避实就虚。

两岸关系是可以并且正在用和平的合纵连横手段逐步化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。

但是中亚极端民族***主义者对中国边疆所构成的威胁正在形成一股不可小视的力量。

我们对付山洞里的敌人，比对付海岛上的对手更困难。

所以，统揽全局，先易后难，先解决好台海两岸同心同国和平发展共建家园走向复兴的大方向问题。

然后就可以两岸携手同舟共济解决好南海诸岛的主权和开发问题，

也就解决了中国的出海问题，

直接影响到美日军事联盟的锁链，使得中日韩关系更加接近，在和平发展和生态保护方面，有着越来越多的技术合作和市场合作空间，这样东北亚和东南亚的的新国家安全观就会建立起来，巩固下去。

然后反戈一击，对付****和*******主义，绝不能姑息养奸，这些人是比较崇尚暴力和冷血的杀手，所以，必须有正反两手和牢固的社会民众基础，不能用简单的美苏式清剿的手段，野火烧不尽，春风吹又生。这个才是未来最复杂棘手的国家安全新问题。

现在的潜在问题是中亚恐怖组织和国际反华势力勾结起来兴风作浪的问题，最为危险！

索马里海盗的问题，如果不当机立断，也有可能成为国际恐怖组织插手策划新的恐怖活动的导火线。

xizhang01

谁要发动内战，谁就是中华民族的历史罪人

战国时期儒家代表人物借论兵话题向当时的国君宣传了什么主张?

荀子为甚麼要写议兵篇：<<荀子 议兵>>

【故兵要在乎善附民而已。】

译文：真正懂得出兵用兵的人，并不一定要打胜仗，而是要善于使老百姓归附于可靠的领导人和社会环境罢了！

国台办，王毅用了“水到渠成，顺其自然”，告诉我们一个道理：两岸同心同国同一国体，国共合作，相辅相成，天光云影共徘徊，岛内还有很多误解和积怨，若要让人民认同同心同国和平发展，共建家园，振兴中华，惟有源头活水，解放思想，因势利导，惠及民生建设，才能令人民归附一个中国中华大家庭的家国生命共同体。


荀子身处战国时代的晚期，除了七雄争霸之外，弱小的国家饱受屠戮，所剩无几。
由楚考烈王二十五年（西元前二三八年）李园杀春申君，荀子废居兰陵之年，向前推八十年，此期间，赵惠文王四年（西元前二九五）赵灭中山。齐闵王三十八年（西元前二八六）齐魏楚伐灭宋，三分其地。
楚考烈王十十四年（西元前二四九）楚灭鲁。而周赧王五十九年（西元前二五六）赧王卒，秦昭王取西周。这些事实，荀子可能目睹。
在这八十年间的十数次较重大的战役，荀子可能知之甚详，感受到强烈的震憾。
这些战役如∶齐闵王六年（西元前三一八）赵、韩、魏、楚、燕五国共伐秦，不胜。
七年，秦与韩赵战，斩首八万。
十二年，秦击楚，斩首八万。
十七年，秦拔韩宜阳，斩首六万。
廿四年，秦击楚斩首三万。
卅一年，韩魏伐秦，白起败之於伊阙，斩首二十四万。
齐襄王四年（西元前二八0）秦击赵，斩首三万。十年，秦拔魏四城，斩首四万。
十一年，白起击魏华阳军，斩首十五万。
齐王建五年（西元前二六0）白起破赵军於长平，坑杀四十五万。
总共杀了一一六万人，其它比较小型的战役还不计算在内（注六）。
战争的惨烈已经成为时代推动的重心，荀子不得不正面的面对战争，提出解决之道来说服国君。



孔子和孟子本身对战争都有自己的观点，形成了儒家对战争的基本原则，荀子之所以要写议兵篇也是这个传统的延续。

孔孟反对不仁不义的战争∶

孔子认为发动不仁不义的战争，终将害人反害己。

按照国际法两岸依附+++国的主权完整和领土完整是中华人民共和国代表中国政府和台湾人民的合法主张。按照国际法两岸内战造成的两个事实上的政府，根本不是国家主权和国家领土的***，而是主权和领土的复归，归附于一个中国源头活水的本来面目。


附图:

xizhang01

质疑宣扬武统和散布发动内战流言蜚语的理由，
质疑宣扬武统和散布发动内战流言蜚语的理由，探讨发动反***国家的正义战争理论和依据。fficeffice" />

世界上只有一个中国，中国既没有***，也没有另外一个国家，这是中国海峡两岸社会存在的客观现实，也是中国历史的延续和实事求是科学发展的基本特征。存在决定意识，不是意识决定存在。

两岸意识形态、社会结构、政治文化，发展模式的差异具有同一性，这就决定了解决两岸同心同国的内部争议和内战遗留问题，不应采用武力手段和战争方式来决定谁对谁错，谁统治谁的问题。

实际上自国共抗战走向谈判谋求建立新中国的联合政府以来，国人一直不断地对战争与和平进行反复的思考和比较。有比较才能有鉴别。历史上由战争引发的天灾人祸从来也不是人类单方面的悲剧和灾难，也不仅仅是交战双方的破坏活动和流血牺牲。

所以，我们绝不希望看到两岸因目前的决策而走向和平发展的反面
――发动海峡两岸的内战。

引发两岸内战的先决条件就是必须有正义性和正当理由，而正义和正当理由只能来自法律规定的权利和义务，即维护联合国组织的一中原则和两岸现行的一中宪法，即反对***国家，反对把中国***成另外一个国家。

那么【反***战争】的七点正当理由是：
一，正当理由原则：
任何一方制造***国家的另外一个国家，或大陆自称为联合国注册会员国的另外一个中国，或使台湾分离中国的主权（即台湾就是+++国，+++国就是台湾），既是制造两岸主权的***，各自独立。这就是触犯了***国家罪。
二，合法权威原则：任何权力只能来源于法律规定的权利和义务。
一般来说，国际法是国内法的原始法。根据这个原则，联大1668号文件，说明中国内战后存在两个“事实上的政府”，中国代表权列为联合国的“重大问题”。2758号文件表示中华人民共和国政府取代了蒋介石政府的代表联合国会员+++国的合法地位，成为代表中国的唯一合法政府。这是一个解决那个“政府继承”的中国代表权问题，不是会员国国名变更，除名，消灭的问题。因为按照联合国组织职能这是安理会的职权，联合国大会没有这个职权。如此重大问题只有启动安理会程序。
假如，联合国安理会和国际组织作出开除“+++国”的会员国地位。那么中华人民共和国以新会员国身份代表中国的主权完整性，去讨伐“+++国”已具有合法性和权威性。并有权作出开战的决定。政府的权力只能来源于有效的权威法律，所有权力都应该是法律赋予和产生的。
三，正当目的原则。
假如以上两条不存在，但台湾单方面宣布独立，脱离中国。宣布“一边一国”或“两个中国”，即“台湾就是+++国，+++国就是台湾”，当宣布台湾不属于中国，那就是违反国际法和一中宪法的原则，毫无疑问，由此发起正义战争是对这种不义行为的反应。因为中华人民共和国
作为代表中国即+++国的法人政府根据《反***国家法》，有责任和权力维护国家的完整性和同一性。
四，成功可能性原则。
因为战争是政治的继续，如果政治协商不能达到法律上和事实同属于一个中国的目的。如果在战争实力上完全可以用战争手段达到既定目标。以避免遭受更大的损失，战争可以达到损失最小，收效最大的好处和比较优势。
五，相承性比较原则。
两岸现状是“+++国”双十协定破裂，国共爆发内战的结果，现状是非战非和的阶段，如果战胜对手的目的集中在以消灭“+++国”为预期目的。也就是对现在以中华人民共和国中央人民政府代表“+++国”的法人政府还未达到最后预期目的；这实质即坚持继续进行解放战争，以便达到以中华人民共和国统一台湾的预期。
六，最后手段原则。
这条原则告诉我们在所有中华人民共和国既定政策和方针在台湾推行过程中皆遭到失败，那些有可能和平解决两岸冲突和政治争端的非和平手段已经全部失效，反而为渊趋鱼，为丛驱雀，因而形成了敌强我弱，没有两岸和解的可能性和自信心啦。当然，为了避免和防止这种两岸分离的离心力对社会造成更大的伤害，物极必反，身怀利器，有实力毅然决然排除一切干扰断然以武力征服反对以中华人民共和国为统一目标的政治反抗势力。
七，宣战，交战，停战和战争结束的法律规则。
这里再补充一下发动战争的法律理论的第七个条件；宣布开战，交战过程，战后结果的正义和法律责任和法律规则。
即战争的开始前需要有开战正义和交战正当的条件。除了以上六条，可以做为【宣战】的必要条件以外。传统战争认为战争必须宣战，否则就是非法的暴力行为。因为战争行为被认为是国家反对***的固有权力，也是合法的全体公民意志的宣示主权行为，宣战本身并不构成违法。相反，即使有发动战争的正义合法理由，但没有遵守战争法则时，也会被国际社会认为是非法行为，发动战争一方，会被认为是不道德的暴力行为。对于防御一方来说，不需要宣战，用实际行动就表示了战争的开始。

交战正义有两条原则：

第一是节制性原则，这意味着交战各方所实用的武力必须有所节制，即尽量避免使用可能导致不必要破坏的战争手段和大规模杀伤武器，禁止使用核武器。
第二是区别性原则，即交战各方有义务在合适与不合适的打击目标之间做出区别和选择。这种区别的目的是保护非战斗人员尽可能免受战争的蹂躏，或者说非战斗人员以及平民的生命和财产及其类似民用目标不应成为军事打击的对象。尽管战争过程中，没有外科手术那样的精确性，同时也没有数学计算的那样确定性，但是这种原则适用于高层的决策者，同时也适用于决定开战和指挥战争用影响力的指战员。

战争结束及其法律后果：

任何战争都不可能永远不停地打下去，即便是两岸现状处于非战非和的僵持阶段，必然会有正式宣布结束或停止敌对签定和平协议的时候。
战争的结束或停止必然要产生相应的法律后果。

对于海峡两岸来说，具体就是内战结束以后的两个政府和“同一国体”的关系定位问题，这是两岸统合成败的关键核心问题。战争的目的是否另立国家，另立国体。究竟中华人民共和国是不是另外一个新国家，还是原来内战以前的国家和国体的延续！？1923年10月10日公布的《+++国宪法》是中国第一部以立法程序通过的宪法。共计13章141条。第一章第一条：“+++国永远为统一民主国体”。第二章主权，也只有1条，即第2条：+++国主权，属于国民全体”。这一条规定的是人民主权原则。台湾频频出现的维护主权，就应该是这个主权。战争的结果和目的就是如何解决维护主权，如何解决两岸政府和人民的国家权力的配置问题。两岸大陆地区和台湾地区的社会政治结构如何实现联合（南北合纵），保持国家领土主权和国体（同体异构）生命共同体的完整性，异质并存（鳗之于鱼的包容性，多元性，科学性，合理性），殊途同归（共建家园，和平发展，走向复兴）。现在的停战状态并不等于战争的终止，但要继续开战，也必须经过宣战的程序。只有停战以后，内战交战双方集团全权代表，完成签定同心同国的法律协议，并经法律程序，全民通过，这才算是宣布内战或战争的结束。

/这是南山对发动战争的六条原则的一点补充，合起来一共是七条。

这里南山简单描绘了一下确立发动内战的正义理论极为有用，可以参考的理论框架。不周之处，希望大家指点迷津。

南山这里既然挑明战争的原则，就是提醒两岸同胞认清战争的法律原则和前因后果的基本规则，避免边打边变，走火入魔，一头雾水，不知道打到什么程度才算战争结束！结束战争以后，我很质疑现在各位试图发动和挑动战争的同胞是不是可以让两岸一马平川走向复兴进入天堂了！？

能攻心则反侧自消，自古知并非好战；
不审势则宽严皆误，同心同国要深思。

因此，南山探讨马英九提出“正视现实，不统不独不武”的内在法律问题全在于一个“合纵”的“合”字。

合为上，精诚所至 金石为开”，心诚而合，合纵而兴。

因此综上所述，我们产生了既反对***国家的不义行为，又要坚决反对非正义战争的文化。