[转贴]奴才是没有资格谈爱国的！

清水煮音

[转贴]奴才是没有资格谈爱国的！
文章提交者：停云西风
“国家”这个概念，有政治的与地理的两种不同的意义。所谓“地理的”，除了地域的、自然环境的含义之外，还包括着大民群的、语言的...多方面的含义。
此外，在“国家”这个概念中，还包括着“文化”这个特殊的、重要的因素。“文化”，一方面可以从大民群的最基本的、同一的精神表现来理解，一方面又可以从其基本的思想倾向来理解。前者主要属于地理意义上的“国家”的范畴，而后者则主要属于政治意义上的“国家”的范畴。

在日常的表述中，政治的与地理的这两种不同意义上的“国家”，经常被无意地或有意地地混淆。
而政治愈是需要得到本身之外的支持，也就愈是着意地混淆“国家”的这两种不同的意义。
大体上讲，对于地理意义上的“国家”的热爱，是一种比较单纯的自然情感，不具有深刻的意义，也不易于引起争议。
因此，当人们说“爱国”的时候，主要是说的对于政治意义上的“国家”的热爱，而其本质的意义也就在于维护“国家”的政治。

当一个国家的政治是民主的，民众的利益得到根本的体现，个人的意志能够自由地表达，作为受到尊重的公民，就会热爱这个“国家”。
相反，如果一个国家的政治是不民主的，民众的利益没有得到根本的体现，个人的意志不能够自由地表达，作为名不副实的“公民”，就不会热爱这个“国家”。

在不民主的政治下，同统治者相对的，除了一般意义上的被统治、被奴役者，还产生出大量的依附和被驱使于统治者的“奴才”。
奴才既然依附和被驱使于统治者，当然就丧失了个人的意志。
奴才必然地阿谀、颂扬他的主子。然而，既然丧失了个人的意志，这种颂扬就只不过表现了个人的一种卑贱态度，而不能视为公民的表态。
因此，奴才是谈不到“爱国”的，即使所说的是政治意义上的“国家”。

为了把这种行为修饰为公民的爱国行为，他们又竭力地将对主子的颂扬同对地理意义上的“国家”的热爱混淆起来。（在这方面，只有太监是比较诚实的，——他们只谈对主子的忠诚，而很少将其强调为爱国。）
然而，颂扬一种同民众对立的制度，就从根本上伤害着大民群、伤害着地理意义上的“国家”。这不但不是“爱国”，反而正是害国！

因此，奴才是没有资格谈爱国的！fficeffice" />

virginia_0103

你以为人家美国稀罕啊!还51个州呢!

阿让

楼主说的太对了，像楼主这样的，只有资格爱自己的主子美国，是没有资格爱+++国的
文章结束

xizhang01

如果台湾成为美国的第51州台湾奴才有权选总统，中国主人只能戴表。fficeffice" />

xizhang01

所以，这种东西！是水浒中石秀骂的‘奴才的奴才’是最不成器的垃圾！！

virginia_0103

随着新台币的贬值 俺相信 楼主早晚会高喊“毛 主 席 万 万 岁”滴

virginia_0103

b先生不但是奴才！更是奴家！！ 要是爷们，爱‘台湾国’要死的人！！以前高喊‘蒋总统万岁’现在再跑大陆来苟且？？

阿让

还没有呢 不过正在努力争取

xizhang01

....無語了

xizhang01

有意思。。。只这个意思。。。

xizhang01

楼主就是一个标准的奴才。