聯合報不可販售台獨理念！

入主中原

聯合報不可販售台獨理念！
聯合報不可販售台獨理念！
---------我們該如何看待「一個中國原則」fficeffice" />

當代中國人應該追求何種願景，中國人應該擁有什麼樣的中國夢？這無疑是兩岸中國人都必須面對，都必須思考的大問題。自華夏文明初起，三皇五帝，堯舜禹湯文武周公孔子…諸聖繼作，以及無數先民之血淚拼搏與魂靈共愛，終於在神州大地挺立起中華文明的燈火，此文明之神聖皈依在敬天畏天，以天德天道貫注人間，以人倫德愛參贊天道之浩大，與地道之敦厚，統此天地人三才之道，美煥人間而點染山河。中華德愛之夢想，以王道承天命，以民心證天道，所以天聽自我民聽，視民如傷，握髮吐哺，天下非誰家之天下有德者居之。而何謂有德，需得前聖選後聖，需得與國人共謀之，需得民心共愛共舉，所以形成遠古禪讓制。惟此天道→民心→王道→天下的理念，在具體歷史條件下逐步演化成家天下體制，父子相傳，吾皇萬歲，開展出二千年爭王位，私天下，放大王權貪婪意志的體制。以此因循苟且，排斥改革創新，壓制批評討論，以王權之私利私意定位天心民意，倒逆天道→民心→王道的理則序列，因而乾坤悖謬，權力偏至，使中華文明在家天下，小人女子當道的情況下，日以卑下，月以沉淪，終於演成滿清中葉以後的大悲劇，割地賠款，喪權辱國！為救國家於危亡，恢宏中華文明之榮光，150年間，無數英雄兒女悲歌奮起，或以頭顱熱血清洗神州屈辱，或以繞室苦思追尋中華文化之創新，展現出無比的大愛．智慧與決心。
華人救亡圖存的壯烈史詩，其前期重點在改造中華以對抗帝國主義，而後期重點則在團結中國以再建神州。我們放眼以觀，前期工作在孔子之2500年[1949]基本完成，之後的60年屬於一種過渡與調整階段，中華民族在經歷150年血與火的淬煉之後，需要療傷止痛，需要重新尋找價值中樞與精神家園。但因內戰所引起的仇恨情緒，再因馬列鬥爭哲學的錯誤導引，沒有哀矜悲憫的療傷止痛，反而掀起一系列淒風苦雨的DADAO與鬥爭，將中華文明的寶貴資源，轉成內耗內鬥，互相踐踏凌辱的慘痛幽谷。經過30年改革與調整，中國人終於走出幽谷，迎向初春的陽光，前面的道路雖然還遠還多荊棘，但和熙的春風春雨已經來到，中國人應該坐下來歇一歇，談一談，其基本議題應該：一是重新啟動哀矜悲憫．療傷止痛的必要程序，治療我們身體與心靈上的傷痕，為下一步更高更厚更美的道路，做出必要的準備。二是徹底放下自私自利的內耗內鬥，凝聚中華之人心與大愛，團結兩岸四地與世界華人，將中華大愛貢獻於世界，把中華文化的福音，傳佈到天涯海角每一個山崗與城鄉。
最近中國人高聲抗議，法國非法拍賣搶自中國圓明園的文物，正是中國人恢復其光榮的一個事態，中國人持守善與正義的人性基軸，不承認侵略戰爭的正當性，不承認搶劫具有正當性，不承認法國人以其私程序就可使非法的搶劫正當化，不承認非法搶劫物可以不經過補償與道歉就合法持有。中國人能不能要回其文物不是很重要，重要的是中國人借此向世界宣告，中國人不接受任何政治勒索，並將堅持控訴不義與清洗歷史屈辱，法國人如果敢於堅持不歸還，敢於堅持文物的合法性，那就是繼續堅持帝國主義的無德與不義！那就是繼續堅持搶劫的合法性，繼續挑戰人類善與正義的基本價值，繼續張揚其罪惡的心靈與雙手！
這是中華民族走向新時代的號角，是中國人重新站起來的標誌，通過這個標誌中國人判明了他們的藍與黑．正義與不義，在義與不義的交鋒中，可以懦弱，卻不可以高聲支持不義，所有支持不義而批評中國行動的人，要麼是糊塗人，要麼是認賊作父的走狗，要麼是自認劣等民族的可憐人！
此時台灣人站在什麼位置呢？據我所知，就是沉默，就是旁觀，就是事不關己高高掛起，一種看熱鬧看笑話的心態！說來令人心痛，但也真可憐可哀！一個曾經擔任神州中央朝廷的政權，竟至墮落成帝國主義的哈巴狗，還揚揚自以為得計！
我們應該知道：歷史不從今天開始，歷史也不會自今天結束，二百年前，帝國主義大規模侵略中國之後，他們沒有一天停手，而中國人反侵略的鬥爭也沒有一天停止。經過２００年較量，中國人越戰越強，已經重新在亞洲莊嚴的挺立。那麼台灣站在什麼樣的歷史位置呢？他就是帝國主義爭霸中國的一個遺留物，中華民國做為中國的一個正統朝代，他曾經在神州大地承擔起中華民族的歷史使命，孔子2500年後，中華民國政府退守台灣，起初他還堅持法統，保守中華文化與歷史的正當性，但是在帝國主義日積月累的操弄下，台獨勢力逐步被豢養而壯大，逐步放棄法統，放棄對中華文化歷史與法統的繼承。轉而認賊作父，以日本以美國為父為祖，為此大造聲勢，抱美日大腿而敵視中國。面對帝國主義及其台獨走狗的挑戰，中國人無可退讓，必須堅持鬥爭，必須追求最後勝利。在這個鬥爭中，政治與軍事力量是必不可少的最後手段，而其他的法門就是經濟．法律．文化．思想．感情….的合力共進。
自李登輝執政以後，台獨意識逐步成為台灣的主流意識，陳水扁上台後更變本加厲的去中國化，同時升高兩岸的對立與緊張。20年的台獨執政已經成功綁架中華民國，以偏狹的台灣意識取代中國意識；以台灣歷史取代中國歷史；以台灣利益對抗中國利益；以中國/台灣之對立取代大陸/台灣之相容；以台灣定位“我國”；以台灣人/中國人的對抗關係定位彼此；以是否“愛台灣”來檢查台灣居民的忠誠度；以先在的籍貫界定該人是否“愛台灣” ；以當下的台灣意識界定台灣的過去現在與未來….。
這個台獨政權挑起台灣內部的對立，也挑起兩岸的對立，於是軍事解決台灣的武統思維已經徐徐升起。所幸去年馬英九當選，兩岸敵對氣氛緩解，七月實現包機直航，12月實現三通，從此開啟友好交流新關係。這樣的新關係值得珍惜也很可以期待，但兩岸走向戰爭的危險並沒有根本扭轉，其一是帝國主義勢力始終阻撓中國之統一，中國必須展現其軍事力量與意志。其二是台獨***意識不但沒有得到清洗，反而逐步侵入國民黨的骨髓，妄想實施Ｂ型台獨之方案，以“中華民國”之名義遂行台獨意志，使當前之分立永久化．固定化．法理化。
此時兩岸追求和平，追求統一，追求中華民族重新壯大的人士，應該更為堅定，更為積極的有所行動才是。《聯合報》一向是傾統的大報，大陸對台網路封鎖政策，就對《聯合報》另眼相看，優先開放，但是我看《聯合報》之言論，其以獨立為終極夢想的台灣意識，也總是經常會在言語間透露出來。前幾日國台辦主任王毅接受中央電視台訪問時，提到《聯合報》相關社論，該報３月１３日社論遂有了〔回應王毅的回應〕一文，內稱：
「北京處理台灣問題的方法，對外必須被國際接受，對內必須被大陸民意接受，對台灣更須被台灣的民主體制接受；因此，如果真心實意要和台灣「雙贏共舞」，則必定要維持「和平」與「民主」兩大準則。」

這篇社論如果浮面看來，也說得不無道理，但如果將之放入當前現實來看，也可以說自以為是而居心叵測的。
其一．首先這個「和平」的標語，其實只是無關痛癢的山歌，各國的國家主義者總是高唱「和平」卻天天準備戰爭，在「和平」的口號下，大家都把部隊開上戰場。因此和平與否不在高唱“和平山歌”，而在構建和平解決衝突的機制，在承認歷史．法理與現實，不挑戰對方的核心利益。當前海峽兩岸的和平態勢所以不明確，不穩定，其原因就在國共內戰沒有正式結束，兩岸還沒能建立和平解決衝突的機制。中華民國政府做為原先的中央朝廷，在內戰失敗後退守台灣省。在這一個歷史與現實結構中，這個敗退朝廷，可以合理選擇的是：１．興兵再戰以奪回自己的地位。２．興兵再戰以迫使對方接受自己奪取台灣省的合法性。３．和平談判以解決內戰遺留問題。三十年來，大陸政府始終堅持第三條道路，始終主張以和平方式解決問題，但和平不存在虛空中，和平不是毫無條件的。正如甘地所說“我是個和平主義者，但不要你們從墳堆裡找來的和平”，要和平就必須通過歷史與現實的確認，尋找到雙方共信共守的基本原則，再以此原則為基石建立和平結構。
兩岸基本共識的建立，在承認共有的中國歷史，共有的中國文化，承認兩岸政權曾經內戰，而內戰還沒有正式結束，因此必須通過談判解決內戰遺留問題。大陸政府提出“一個中國”的原則，正是在說明國共之戰是中國內部政治勢力的一種戰鬥，不是兩個國家之間的戰爭。這個內戰主要的原因與目標，是對中央政權與中國國家體制的爭奪，不是對中國原有領土的爭奪。既然戰鬥已經結束，勝負已成定局，失敗方應該接受這是雙方共有的賽局，接受處理勝敗的球賽規則，而不可以堅持要將獎杯敲破，失敗者也要合法正當的拿一塊走。今天兩岸之所以未能進行政治談判，未能簽署和平協議，就是台灣在耍無賴，不承認內戰與當前台灣有關係，不承認兩岸政權同屬一個中國的歷史與法理結構，不承認台灣的現狀必須接受歷史與法理的約束。如此的百般狡賴以追求獨立，明顯的是在製造事端，明顯的是在為戰爭添油引火。《聯合報》主筆們難道不明白以上的道理？難道不知道引爆兩岸戰火的不是大陸而是台獨***勢力？如果《聯合報》真的想追求和平，首先應該責備的不是**，而是台獨，《聯合報》卻在這個大是大非上裝瘋賣傻，胡攪漫纏，不責備台獨，卻拿來針對**，這難道不是居心叵測？
其二．《聯合報》又大談“更須被台灣的民主體制接受”問題，似乎台灣體制高高在上，已經得道升天了，而升天不升天的標準就是“民主”。 《聯合報》擺出這樣的主筆群，到底是馬不知臉長，還是已經喪失基本思考能力了！眾所週知一人一票的所謂“民主”，只是一種歷史事物，不是宇宙人間不變的真理；不是人間維一價值；不是人間最高價值；不是人間日常運作的單一價值；更不是正義與善的界定標準。一人一票可以有許多表現形式，一人一票不一定能反應真實民意，民意的多數也不一定就代表正義，許多人間事物也不能用一人一票來處理。將這麼一個所謂的“民主”，用作人間升天的標準，本身就是可笑的，就是一種呆頭鵝式的政治思維。
更何況台灣這種可悲而低級的民主實驗，有什麼值得驕人的地方？別的不談，我們引用《聯合報》３月１４日社論〔墮落政商：企業何以競向扁家進貢？〕的話來說：
「這段政商艷遇只剩下一股腐臭，留給不堪的台灣民主。」
「若只聚焦於陳水扁的濫權橫行及自甘下流，卻看不到整個政府與法制的失效，以及民間社會價值的空洞化，台灣的民主早衰症恐怕還是無解。」
「對於扁家如此無饜的榨取，為何多年來沒有企業敢於揭發其真面目，卻任由這樣的元首打著「改革」的幌子任意訛詐、玩弄人民？」
「這些，除造成台灣內部的撕裂，更造成民主法治倒退，道德是非淪喪。」

我們是不是應該問問《聯合報》，如此這般的所謂“民主”，讓陳水扁如入無人之地，予取予求，大商人大企業家都只能乖乖奉上成堆的現金，這樣的民主法之何在？義之何有？這樣的台灣民主能讓台灣人民升天嗎？這樣的台灣民主能拿來向大陸人民展覽嗎？建議《聯合報》的主筆們自己對照兩篇社論，真誠的想一想吧！〔當然這不是說台灣的體制不如大陸．也不是說大陸體制不需要追求更多的自由與法治，只是光憑台灣這種水準的一人一票．還不足以談文明與高貴。〕
其三．正如前文所論，中華民族五千年血淚風雨的締造，貫穿著多聖多賢的道統精神，此精神凝結出中華民族的核心價值，演化而成就出中國的國家願景與夢想。清末民初包括國共在內的各黨各派革命志士，盡管彼此方案不同，黨派不同，但革命之最終目的都在救中國，都是要恢復中華民族的尊嚴與聲威。經過數十年的戰鬥與死難，形成中華人民共和國與中華民國兩岸兩政府對立的局勢，起初大陸向蘇聯一面倒，不承認也不繼承中華民族的核心價值，中華民國繼承道統護持文化，自有其不可否定的價值與意義。自大陸改革３０年以來，其政府已經願意承認並繼承中華民族的核心價值，兩岸的價值與信仰對立已基本消除。國共兩黨領導人緬懷革命先烈，“和平．奮鬥．救中國”的原初夢想，早應該坐下來研商，中國和平統一的步驟與方案，既可以革命目標之基本完成，告慰先烈之英靈，復可以見政治領袖天下為公之精神。更可以同享大中國的尊嚴與聲威，為自己開拓更廣大的舞台。要說去年以前，統一的條件遠未成熟，一切還言之過早，大家或無異義。但自兩岸三通之後，像《聯合報》這樣傾統的報紙，實在應該出來呼籲並討論統一的設想與方案，為中國的最終統一投入心力。但數月以來，絕不見《聯合報》有此心念與興趣，卻時不時的張揚台灣意識，為***現狀永久化而鼓吹，真不知道現在的《聯合報》存有一個什麼樣的心眼與心肝？為什麼對中國統一的重大價值裝聾作啞？
其四．追求中國的統一與強大是任何中國政府不可背離的戒命，所以“一個中國”原則，是兩岸中國政府協商與交往的基礎。只有接受“一個中國”原則，兩岸才是兄弟關係，兩岸才能討論正式結束內戰關係，也才能協商如何共同對外．如何參與國際組織的問題。但是因為台獨的挾持，因為兩岸的複雜矛盾，為了擱置爭議，推展交流的必要，遂有“各自表述”的提出，這個“各自表述”只是對 “一個中國”基本原則的一個暫時補充，一個當下而務實的框限。隨著兩岸交往的深化，隨著大陸國力的持續提升，兩岸政府最終必須進行政治談判，同時取消“各自表述”暫時補充。國民黨的Ｂ型台獨，對上開基本理則，總進行一種偷樑換柱的三段式處理，亦即→一個中國就是中華民國→中華民國在台灣→中華民國就是台灣，將一個中國原則表述成“中華民國主權獨立”，表述成“台灣獨立原則”，這是很缺乏誠信的作風，但Ｂ型台獨為了獻媚美日，為了討好台獨鞏固其權位，根本也不管那麼多了。凡此種種《聯合報》主筆群當然是心知肚明的，但他們從來不批判這種Ｂ型台獨，現在卻妄想拿Ｂ型台獨的論述欺哄大陸人民，說什麼：
「關於「一個中國的原則」，應漸漸容納「一中各表」。兩岸問題的要害在台獨，…..中華民國不是台獨；中華民國的立足基點是「一中憲法」，北京若不欲台獨取代中華民國，即應珍惜「一中憲法」之維持；北京今日政策是「維持現狀」，就必須給中華民國應有的尊嚴與空間。」
「北京倘不是要「請君入甕」，即應樂見台灣參與國際社會；ＣＥＣＡ簽訂後，台灣與東協及美國等其他國家簽訂ＦＴＡ，亦當是順理成章。」
這篇社論主筆的壞心眼在明知“一個中國”原則是兩岸和平友好與統一的基石，也是大陸支持台灣拓展國際空間的根本原則。卻故意將“一個中國”虛名化，而抬高「各自表述」的實體地位，隨後假裝台灣不存在Ｂ型台獨的圖謀，而斷言中華民國不是台獨，理由不過是“中華民國的立足基點是「一中憲法」”，這樣的論說簡直像三歲小孩！難道「一中憲法」的紙面文章管得住台獨與帝國主義的聯合力量？在此「一中憲法」之下李登輝陳水扁，難道不曾大力推行台獨政策？說到底台灣政客與政黨很少有人真誠接受“一個中國”原則，沒有“一個中國”信念的堅持與貫徹，所謂「一中憲法」根本已經成了泥菩薩，成了紙糊的門面而已！《聯合報》主筆卻公然用這個泥菩薩紙門面哄騙大陸，說你要是想中華民國不台獨，“就必須給中華民國應有的尊嚴與空間”，就必須“ 樂見台灣參與國際社會”。 “一個中國”的信奉者不會相信***的中國會有真正的尊嚴與空間，不會相信捨棄中國還能真正的參與國際社會。只有Ａ型與Ｂ型台獨的圖謀者，才認為“一個中國”使他們喪失“尊嚴與空間”； “一個中國”使他們難以參與國際社會。《聯合報》如此這般搞「請君入甕」的Ｂ型台獨圖謀，卻大談兩岸雙贏共榮的「與卿共舞」，這樣的思考還不夠權謀嗎？

以《聯合報》這份傾統的報紙，現在都走向Ｂ型台獨，可見三十年大陸對台工作的失敗與不得力，也可見黨官僚本位的對台統戰欠缺成果。建議大陸對台工作領導層，應該好好反思自己的工作理念與方法，盡量能夠與人為善，善與人同的吸引台灣人心，給台灣人民享受大陸的尊嚴與利益。如對台工作部門真有此心此意，為召告天下計，為鼓舞統一力量計，建議相關部門可以與《聯合報》領導層談一談，在一定條件與協議下，准許《聯合報》發行大陸版，這既體現「一個中國原則」在大陸地區的逐步落實，也體現大陸政府對天下為公精神的真誠踐履，如此的春江水暖，如此的言行踐履，「一個中國」才能招引越來越多的皈依與信奉，有此鋪墊與支撐，未來中國之統一問題才能在和平的情況下實現。
不知對台工作當局以為然否？
孔子2560年3月13日[09] 皮介行 寫於 南湖之濱

xizhang01

xizhang01

好文章

xizhang01

文章写得很好，就是看起来听累的

virginia_0103

不售为好。。。

xizhang01

这个要顶！说的好~！ 难得一见的好文章。

阿让

楼主确实是中华民族的热血男儿，说的真不错。。。

阿让

这个才是经典文章啊

virginia_0103

这些兽首真的不是水龙头吗？

这些兽首真的不是水龙头吗？fficeffice" />

virginia_0103

说这个是神话，有啥不对？

说这个是神话，有啥不对？fficeffice" />

virginia_0103

台海这里逐渐沦为混杂大院：

吵声、骂声、哗宠之声，声声不绝；
陈事、烂事、无影的事，事事出贴。

你贴、我贴、他也贴，贴贴低俗；
小转、中转、大更转，转转他云。

胡来、乱来、闹也来，懵懂全来；
心走、意走、缘更走，情义通走。