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三民主义是什么?请问南山先生或者台湾来的大侠。

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发表于 2010-2-1 14:08:57 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
我有些疑问,请教高人——

什么是三民主义——请系统和完整地回答(比如哲学基础,实践方法等),谢谢!
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12#
发表于 2010-2-1 14:09:47 | 只看该作者
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11#
发表于 2010-2-1 14:09:43 | 只看该作者
你们有谁是来自台湾宝岛的吗? 好像大陆人对三民主义了解的还不少啊。。。。 谢谢几位。。顶
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10#
发表于 2010-2-1 14:09:39 | 只看该作者
第三阶段:抗日战争中后期,以新民主主义为坐标评论三民主义。

  新民主主义理论体系建立以后,毛**对三民主义的论述有一个很大的变化。此前,毛**一般是把三民主义作为评论的主体,阐明它的革命精神、内容、意义及它同共产主义的关系。那时,共产党关于民主革命阶段的理论还没有一个总体的概括,毛**有关革命建国的主张,多是在“革命的三民主义”这个概念下阐发的,对抗战胜利后建国目标的回答,也同三民主义联系在一起,主张“建立一个三民主义共和国”,或称“真正三民主义的+++国”、“独立自由幸福的三民主义新+++国”。[19]此后,由于“新民主主义”概念的提出,经过新民主主义革命、建立新民主主义国家和社会的思路的明确,或按毛**形象的说法:清凉山上插起了新民主主义的旗帜③,他再很少把三民主义放在主体地位专门加以论述,而多是在阐述新民主主义的同时讲到三民主义。这个时期毛**阐述的观点主要有:

  第一,革命的三民主义与新民主主义的一致性。毛**多次这样提到:“建设新民主主义的中国,也就是革命的三民主义的中国”。陕甘宁边区实行的“是真正的革命三民主义的政策”,“这样的政策我们叫做新民主主义的政策”。[20]他指出,共产党主张的新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化,都是符合孙中山的革命主张和原则的。新三民主义的基本性质,是同旧三民主义相区别的“新民主主义的纲领”。“对于中国***人,为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗,在基本上(不是在一切方面)是一件事情,并不是两件事情。因此,不但在过去和现在已经证明,而且在将来还要证明:中国***人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。”[20](P,1061)

  第二,新民主主义比三民主义更进步更完备。“我党的新民主主义纲领,比之孙先生的,当然要完备得多;特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展,使我党新民主主义的理论、纲领及其实践,有了一个极大的发展,今后还将有更大的发展。”[20](P,1061)“孙中山的三民主义比我们的新民主主义差,新民主主义的确比三民主义更进步,更发展,更完整。现在的新民主主义在将来还会发展得更加完整。”[16](P,321)
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9#
发表于 2010-2-1 14:09:35 | 只看该作者
第二阶段:抗日战争中期国民党发动第一次**高潮前后,强调区分真假三民主义和新旧三民主义,全面理解三民主义和共产主义的同与不同。

  当时,国民党顽固势力大力宣扬“一个党”、“一个主义”口号,以其所解释的三民主义反对共产主义。甚至已经投降日本沦为汉奸的汪精卫,也仍然举着三民主义的旗号,来贩卖*****主义。这样,就把关于三民主义的解释提到了严重的理论斗争的高度。

  关于区分真假三民主义。这是毛**1939年6月10日在延安高级干部会议上的报告中提出的。他把各种政治势力宣传的三民主义区分为“真三民主义”、“半真半假的三民主义”、“假三民主义”三种,提出“要用真三民主义反对假三民主义,争取中间性的三民主义”[17]。那么,什么是真三民主义呢?综合毛**在各种场合的论述,他提出的标准,一是要按照国民党第一次全国代表大会宣言那样来解释三民主义;二是“不要光是嘴上讲三民主义,而要全部的实际的做起来”;三是“必须要把民族主义与民权主义民生主义相配合”,不能是一民主义或二民主义;四是必须执行联俄、联共、扶助农工的三大政策。[18]对区分真假三民主义问题,**另一位领导人张闻天曾著专文《拥护真三民主义,反对假三民主义》,予以详细说明。

  关于区分新旧三民主义。这是毛**关于三民主义的一个最重要的观点。这个观点的提出,不仅同当时思想理论战线上的斗争密切相关,也同标志毛**思想走向成熟的新民主主义理论的正式形成联系在一起。毛**在《新民主主义论》中设专节对此问题加以论述。观点的大要是:(1)只有国民党一大宣言对三民主义的解释,才是“真释”;(2)这个宣言区分了旧三民主义和新三民主义两个历史时代;(3)新三民主义是联俄联共扶助农工三大政策的三民主义;(4)新三民主义即新民主主义的三民主义,才是革命的三民主义,真三民主义;(5)新三民主义是旧三民主义的发展,是孙中山先生的大功劳,是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的;(6)只有新三民主义,才和中国***在民主革命阶段的政纲基本上相同,才是中国今日之必须。[6](P,689,690,692-693)这些论点包含着丰富的历史内容,把共产党对三民主义的理解提到一个新的高度,使什么是真假三民主义和共产党对三民主义的态度问题,有了更透彻的说明。①

  关于进一步全面理解三民主义和共产主义的关系。毛**在继续肯定两个主义的相同部分,即两者“在中国资产阶级民主革命阶段上的基本政纲”相同的同时,又进一步明确指出了两者的不同部分,包括民主革命阶段一部分政纲的不同,有无社会主义革命阶段的不同,宇宙观的不同,革命彻底性的不同。对忽视两者相同部分的观点,毛**指出这“是错误的”,因为按照这种观点,就不会有两个主义两个政党的统一战线;对忽视两者不同部分的观点,毛**更加重语气地指出,这“无疑是非常错误的”,因为这种观点“只看见统一方面,不看见矛盾方面”,而这也正是国民党方面曲解孙中山“好朋友”之说,企图用三民主义包举共产主义的用意所在。毛**这时对三民主义与共产主义关系的阐释,应该说更加全面和深刻了。
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8#
发表于 2010-2-1 14:09:30 | 只看该作者
第二时期,即第二次国共合作时期。毛**关于三民主义的观点主要是在这个时期阐述的。又可分为三个阶段。

  第一阶段:第二次国共合作酝酿和正式成立之初,侧重于说明三民主义与共产主义的相容性、三民主义的革命原则与共产党民主革命阶段纲领的一致性。

  这同结成抗日民族统一战线的需要相关。当时一个尖锐的问题是:共产党既宣布为三民主义的实现而奋斗,那为什么不取消共产主义?反过来说,共产党既信仰共产主义,为什么又说三民主义为中国今日之必须?这涉及到对两个主义的评价和两个主义关系的理解,涉及到国共合作的可能性,也涉及到共产党是否还应继续存在等这样一些极为重大的问题。对此,毛**在一系列文章、报告、谈话中,在党内、党外各种场合,不厌其烦地加以解说。他的主要观点是:

  第一,共产党既然是共产党,就要坚决为社会主义和共产主义而奋斗。这是共产党作为无产阶级政党必然坚守的原则,否则,共产党就不成其为共产党了。毛**明确指出:共产党有自己的区别于三民主义的党纲与政纲,“共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想,他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义的阶段。”[13]“如果说共产党不实行共产主义了,那这个共产党还要它做什么?!”“在现在,我们是坚决的三民主义实行者,在将来,我们是无条件的实行共产主义者。”[14]

  第二,共产主义和三民主义是可以相容的。毛**完全赞同孙中山关于民生主义与共产主义是“好朋友”的看法,并进而提出一个很重要的理论观点,即马克思主义与三民主义结合点的问题。①结合点在什么地方呢?就在于孙中山民族独立、民权自由、民生幸福的思想和口号,同共产主义在民主革命阶段政纲的基本相同。因此,那种以为两个主义不能并存的观点,只是“一种形式主义的观察”。“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的,共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义,而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”[6](P,367-368)。共产党人要为共产主义奋斗,这是确定无疑的,但“现在一定要'走'三民主义”,这是“到共产主义的必经之路”[14]。

  第三,共产党一直在为革命的三民主义的实现而奋斗。“在过去,不但在一九二四至二七年国共两党第一次合作时期,我们共产党员曾经坚决实行了三民主义;就在一九二七年两党合作不幸破裂之后,我们的一切做法,也没有违背三民主义。”[13]毛**形象地说,大革命失败以后,官逼民反,共产党被“逼上梁山”[15]。那个时期我们不大讲孙中山,“因为我们被国民党一下子DADAO在地,爬起来也红眼了。蒋介石手里打着孙中山的招牌到处乱杀人,这时候,群众对孙中山也就不喜欢。”“不把孙中山丢开自己就站不起来,如同五四时期DADAO孔家店一样”[16]。但是,即使在那时,“共产党没有一天不在反对帝国主义,这就是彻底的民族主义;工农民主专政制度也不是别的,就是彻底的民权主义;土地革命则是彻底的民生主义。”[6](P,368)
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7#
发表于 2010-2-1 14:09:26 | 只看该作者
关于三民主义   
毛**对孙中山三民主义的评论,主要是在两次国共合作时期。考察当时的历史背景可以看出,毛**关于三民主义的阐释,他的观点的发展变化,同中国政治形势的发展变化,同国共两党关系的状况、国共合作的命运,紧密地联系在一起。   

下面分时期、分阶段进行考察。   

第一时期,即第一次国共合作时期。着重阐明“革命的三民主义”观。   

正当戴季陶和其他国民党右派人物对三民主义产生的基础和内容作种种歪曲解释时,毛**强调指出:孙中山并不是因为别的什么原因,而是“应乎中国被外力、军阀、买办、地主阶级重重压迫的客观环境,为我们定下了革命的三民主义”。他并对什么是“革命的三民主义”作出界定:“革命的民族主义叫我们反抗帝国主义,使中国民族得到解放。革命的民权主义叫我们反抗军阀,使中国人民自立于统治地位。革命的民生主义叫我们反抗大商买办阶级,尤其是那封建宗法性一切反动势力根本源泉之地主阶级,使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。”这三项内容反映了中国社会的客观要求和人民的意愿,所以,“我们的伟大领袖虽死,革命的三民主义不死。”[3](P,15-16)毛**这里的解释,同戴季陶等对三民主义道统化的解释,形成鲜明对照,正确反映了三民主义的基本的革命精神。这也是当时共产党方面一致的意见。
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6#
发表于 2010-2-1 14:09:22 | 只看该作者
三民主义在中国大陆早已经失败了。
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5#
发表于 2010-2-1 14:09:18 | 只看该作者
什么主义也没过踏实日子来得实在~~老百姓就这么想的呢~~~~~~
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4#
发表于 2010-2-1 14:09:14 | 只看该作者
三民主义——民族,民权,民生。
五权宪法——立法,行政,监查,司法,考试。
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3#
发表于 2010-2-1 14:09:11 | 只看该作者
LZ。。发太长了//没耐心看下去了。
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