谈“自我丑化”

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自己贬低自己，一种情况是谦虚，一种情况是犯贱。后者存在于我们的生活中，比如我们历史上有许多文化国粹，却被冠之以封建迷信。如果自己贬低自己的文化或历史，那么就是自己在灭亡自己的人格和尊严，这就是自我丑化。

“损人不利己”典型的就是古龙小说中一个叫白开心的人物。我们引用白开心来讽刺某些人，只是想来提醒他们，这样做的确是很无趣。而自我丑化，就是损人不利己中最要命的一种劣根文化。我所说的这种自我丑化与柏杨所著“丑陋的中国人”的观点不同，那种丑化不叫丑化，而是反省中国人的劣根性以思改正和进步。真正的丑化是如小丑般不知自己的丑态，依然在不断的丑化自己的从古至今乃至未来的自己的行为，文化以及历史，并从中深深感受到自己国家的丑陋。

难道我们感觉不出来么？我们的历史上并不存在这种丑陋的文化，拿封建社会举例，多得是爱民如子的皇帝，清廉为民的官员，老实本分的百姓。但在媒体上有一部分作品却损害自己本国历史的真实性，制造出了例如“荒淫无道”的皇帝，残酷剥削的地主或资本家等等一系列人物。我们历史上是极少有这种人的。而被人唾骂的慈禧太后，她的人品也值得平反。维新派废除了科举制度，断绝了中国传统社会从各阶层人士或底层中选拔人才的途径，其维新失败也在情理之中。慈禧太后在变法失败后搞了一次“小变法”，充分说明了她的治国本领和才能，而“祖宗之法不可变”也有一定的道理。但我们认识到，慈禧太后还是被舆论丑化了。实际上，丑化的何止慈禧太后一人。

在媒体上，课本里，有一种不是出自客观公正立场，先入为主观念丑化的东西。它们虽然不是占据主流，但危害极大，我们感觉到它的可笑和可恶，并深为毒害。中国社会科学院很早就不用“阶级”这个词语了，而是改用“阶层”，他们把我们这个社会分成八大阶层，抛弃了过去那种带有“为富不仁”的偏见。难道在当今的知识经济下，一个人富起来，成为“地主”或“资本家”，就应当被自己的同胞在观念上丑化么？

在群众和党员中实行二元化的道德标准，即一般群众该如何如何，党员更应该如何如何，这岂不是对一般群众的丑化。难道一元化的道德标准不行么？这是个值得深思的问题。总而言之“自我丑化”应休矣。