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美国《华尔街日报》8月16日文章,原题:中国犹太人面临身份认定难题 在犹太教和北京看来,人数极少的开封犹太人后裔并非真正的犹太社群。
留着又长又直胡须的张新旺(音)自称“摩西”,“你看我像不像犹太人?”过去一千年中大部分时间里,开封的犹太人———约11世纪来到这里的波斯商人 的后代———一直因身份认定问题而苦恼:怎样才能算是犹太人?
尽管他们为谁是真正犹太人而争吵不休,但少数前往以色列的开封人瞠目结舌地发现,他们需要经过犹太教祭司认证的皈依仪式后才能被视为犹太人。
而这个问题在这座尘土飞扬的高墙城市中有着令人惊讶的答案:在中国政府看来,开封根本就没有犹太人,因为并不存在中国犹太人。犹太教并非中国官方承认 的五大宗教之一,犹太人也不在中国认定的少数民族之列。
尽管理由不尽相同,(海外的)正统犹太人也持类似观点。“他们或许是犹太人后裔,但不是犹太人”, 在北京开办犹太人中心的拉比希蒙?弗罗因德利希说。
但开封的确有一个犹太社群———尽管已分化并缩小,约有500到1000人自称开封犹太人后裔并保留了某些犹太传统。
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南教经胡同21号的布告称,该街道为毁于1860年洪水且 从未重建的犹太会堂所在地。在一个狭小的四合院内,自称“以斯帖”的郭艳(音)从事导游工作并兜售带有犹太星图案的小饰品。
每当游客到访,她就用犹太礼仪 接待他们。郭说在救赎日她还无法做到全天禁食。她认为犹太教的正统标准不公平,“我们用东方思维来解读经文,尽力而为吧。”郭说朋友们常和她开玩笑,说她 肯定很聪明并擅长赚钱———中国人对犹太人的普遍看法,但她并未因此感到尴尬。
据说开封犹太人人数最多时达到5000人,但在20世纪初时已无人会读希伯来文,而社群的《摩西五经》已被卖给其他藏家。他们被称为“蓝帽回回”。“我们家确实不吃猪肉”,24岁的妮娜?王说,她家有连灯烛台和安息日圣餐杯,“但我们不知道如何使用。”
鉴于中国禁止非法宗教活动,开封犹太人行事谨慎。他们表示很少进行10人聚会———犹太法典要求的宗教仪式人数,担心这会被误以为是政治*会。一些名人希望以博物馆的形式重建开封的犹太会堂,以此促进旅游业。“可以让游客体验当地犹太人后裔的生活,”开封大学的苏林忠(音)教授表示,“他们对祖辈的感情很强烈。” |
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