在线讲义：马哲第四章答疑解惑（一）续

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4．实践和认识为什么不属于第一性和第二性的关系？ <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

第一性和第二性专指物质和意识、思维和存在的关系。 <o:p></o:p>
（1）实践，是主体能动地探索和改造客体的社会性的客观物质活动。实践既具有客观性，还具有社会性和能动性。和物质相比，实践是联系主客体的中介和桥梁，实践中内含着主观意识指导的成分。<o:p></o:p>
（2）认识，是主体对客体的反映。这是一切唯物主义都承认的反映论的共同原则。进一步说，认识是主体对客体的能动反映和创造性反映，认识是反映和创造的辩证统一。<o:p></o:p>
认识和实践的关系如下：<o:p></o:p>
（3）实践是认识的基础，对认识具有决定作用。实践是认识的来源、动力、检验认识真理性的标准，是认识的目的和归宿。认识对实践有能动作用。<o:p></o:p>
（4）由此看来，由于物质和实践不是一回事，所以实践和认识的关系不等于物质和意识的关系，因而不能理解成是第一性和第二性的关系。<o:p></o:p>
5．直接经验和间接经验的关系是怎样的？ <o:p></o:p>
直接经验和间接经验是辩证统一的关系。<o:p></o:p>
（1）区别：直接经验就是通过亲身实践得到的经验，如我们通过接触知道石头是坚硬的，棉花是柔软的，通过观察，知道水是无色、透明的；间接经验是指从他人那里得来的知识，特别是前人通过总结实践经验而得出的科学理论知识，如：从书上知道水的化学分子构成是氢和氧，从报刊上、电视上得到的经验也都是间接经验。<o:p></o:p>
（2）二者互相联系、互相作用：直接经验和间接经验是人们获得知识的两条途径，两者是源与流的关系。人的认识从整体上都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类仍是直接经验，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。例如，我们的知识大部分来源于课本，而课本上的知识又是其他人通过实践总结而来的，所以，知识的来源归根到底是直接经验。<o:p></o:p>