国际关系学武林志1

Violet-angel

中原武学（国际关系学）以少林（北京大学）为尊，一少林弟子（北大国际关系学院学生）与其师纵论当今武林，九天不断，指点当今武林：

第 一 天
弟子：师傅，江湖传言，北大少林乃天下武学之源，弟子愿追随恩师，毕生研习少林七十二门绝学。
　　
师傅：此言差矣！虽蒙承各道朋友抬举识荆，少林在中原确为武学之首，但真正武学的至高境界却是在西域（美国）。中原虽然国大民丰，单就武功而言，却不是西域武林的对手。
　　
弟子：哦，原来天下武学居然还有西域（西方）一脉，弟子孤陋寡闻，愿闻其祥。
　　
师傅：何止一脉？西域武林门派复杂，高手如云，无数中原弟子不惜劳苦、跨越重洋、负笈西域，就是为了拜访名师，练就一身绝顶武功。因此，西域才是真正的武学之源。
　　
弟子：师傅如此推崇西域，西域武林中究竟有哪些高手？
　　
师傅：大致说来，主要有东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五大高手。
　　
弟子：弟子对这五大高手也曾略有耳闻，据说东邪就曾驾临南开崆峒派。
　　
师傅：看来你比较关注武林风云动向，东邪就是沃尔兹，此人名头之响，在西域几乎是独步天下，他有两本武学秘籍《人、国家与战争》和《国际政治理论》，天下不知多少武林人士欲得知而后快，可惜很少有人能悟得其中精要。
　　
弟子：晚辈也曾拜读过他的两本武学秘籍，觉得他的这套“落英剑法”其核心精要之处，就两式：“结构”和“单元”。但在弟子看来，这套武学过于残忍歹毒，我们明门正派不应学这种武功。
　　
师傅：没错，“落英剑法”虽然看起来残酷了一些，但却能克敌制胜。他给所有习武之人提供了一个至今长盛不衰的练功法门，那就是“层次分析法”。凭着这套武学，东邪沃尔兹行走江湖，几乎所向无敌。
　　
弟子：东邪究竟在何处修得如此绝世武学？弟子好生奇怪。
　　
师傅：东邪常年隐居在加州（加州大学伯克利分校）的桃花岛。桃花岛是西域的名门大派，能与之比肩者只有哈佛的天龙寺，芝加哥的白驼山庄（芝加哥大学），哥伦比亚的曼陀山庄（哥伦比亚大学）等等寥寥无几。
　　
弟子：但是弟子阅读他的两本武学秘籍之后，感觉他的武学思想主要来自独孤前辈。
　　
师傅：天下武学皆有源头，真正靠聪明才智自成一派者确实非常少见。东邪沃尔兹的武学和孤独求败确实一脉相承。
　　
弟子：据说孤独求败摩根索才是当年西域的绝顶高手，现今很多大侠的武功都或多或少来自独孤求败的武林绝学独孤九剑（现实主义六原则）。弟子曾拜读过他的武学秘籍《国家间政治》，觉得他的这套独孤九剑的关键两剑就是“权力”和“利益”，常感慨西域武学总是过于冰冷和残酷。

师傅：你有这种感觉，那就对了。相传五十年前，孤独求败亲眼目睹了天下大乱（第二次世界大战），群雄并起，妻离子散的悲惨景象，于是他悟得，要想平息纷争，一统江湖，就必须不惜使用最为残酷的招数。独孤求败的一位前辈，叫空见大师，俗名威尔逊，他有一套武林绝学叫“十四点计划”，自以为练就了一套金刚不坏体，能以善制恶，打不还手，结果被化名为成昆的希特勒略施诡计用残忍的七伤拳打死。所以独孤求败痛定思痛，要想制服成昆（希特勒）这样的大恶人，就得使用最残酷的“现实主义”武学。西域武林中很多高手都沿袭了独孤求败的“现实主义”，而孤独求败也曾一度被奉为西域的武林盟主。你会发现，东邪沃尔兹的“落英剑法”（结构现实主义）很多部分都和摩根索的独孤九剑比较相似。因此，你真要练习武学，首先得从独孤九剑开始。
　　
弟子：晚辈猜想独孤前辈的武学之所以如此狠辣，想必与前辈所经历的国恨家仇有关。

师傅：不错，你的思路恨开阔，总想探究一个人的思想之源。独孤前辈并非西域人士，是为了躲避大仇家成昆（摩根索为德国犹太人，二战前在****之下到美国）的追杀，才逃到西域，前辈的悲惨经历自然影响了他的武学修为。其实，西域的很多高手都是为了躲避成昆的追杀才逃命至此（很多欧洲科学家在二战前后移民美国），比如另外两大高手基辛格和布热津斯基，他们的经历造就了他们比较推崇东方不败（马基雅维利）。


第 二 天
　　
弟子：弟子不太明白，为什么沃尔兹要去南开崆峒派传授武艺？
　　
师傅：说来话长。中原武学向来以我们北大少林派、复旦武当派、人大峨嵋派呈三足鼎立之势，但南开的崆峒派正在勤加苦练，以求在中原武林中博得一席之地。崆峒派的掌门人叫张睿壮，此人武功高强，可名列中原十大高手之列，而且雄心勃勃，想发扬崆峒一派，所以邀请东邪沃尔兹前来传授武功绝学。
　　
弟子：张睿壮如此了得？弟子好像没见过他有什么传世的武学秘籍啊？
　　
师傅：没错。张睿壮一向心高气傲，觉得中原所谓的武学秘籍都是垃圾，所以不屑于写什么武学秘籍。不过此人曾一度想写一套西域武学大全，但后来发现，中原已有两套类似的武学大全，一套是东厂（社科院）的锦衣卫王逸舟写的叫《西方国际政治学：历史与理论》，另一套是武当大侠倪世雄的一套《西方国际关系理论》，所以张睿壮没有写了。
　　
弟子：我好像想起来了，张睿壮曾在著名的华山论剑（《世界经济与政治》）上，向武当大侠发起了一次挑战，剑锋直指倪大侠的《西方国际关系理论》，将其斥之为引人走火入魔的赝品。不过，倪大侠没有接招，果然不愧为武当之首，很有大师风范。张睿壮究竟有何来历，居然能拿倪大侠来练剑？
　　
师傅：千万不要小瞧了这个张睿壮，此人曾在西域（美国）的桃花岛（加州大学伯克利）练剑数年，深谙沃尔兹落英剑法（结构现实主义）的精髓，中原武林中能与张睿壮平分秋色的还真不多见。

弟子：哦，我懂了，原来张大侠出身名门桃花岛，东邪沃尔兹原来是张睿壮的授业恩师。
　　
弟子：曾观摩华山论剑（《世界经济与政治》）时，曾见南开张睿壮和人大峨嵋派的时殷弘大侠舞了两套《“沉着应对”与“自废武功”》、《从“对日新思维”看中国的国民性和外交哲学》，当时就暗自纳闷张掌门功夫了得。师伯潘维不也是出身桃花岛吗？
　　
师傅：是的，桃花岛（加州大学伯克利）与中原武林关系密切，很多中原高手都求学于此。目前活跃在中原武林的桃花岛弟子有三位，除了你潘师伯和这位张大侠之外，还有清华昆仑派的掌门人阎学通阎大侠。你的师姑袁明和东厂锦衣卫王缉思虽然不是桃花岛（加州大学伯克利）的嫡传弟子，但也于十多年前在桃花岛练武一年。
　　
弟子：难怪阎、张、潘、王四位大侠武功招数之中，都暗含一股杀气。原来都是的到了沃尔兹“结构现实主义”的真传。但师姑袁明的武功却是比较温柔。看来，中原武林高手，皆出自于西域啊，西域乃天下武学之源，果真不假。
　　
第 三 天
　　
弟子：您昨天提到独孤求败（摩根索）的“现实主义”武学有很多追求者，除了东邪之外，还有那些高手？
　　
师傅：东邪沃尔兹确实发展了“现实主义”，自号“结构现实主义”，以和孤独求败区别开来。现实主义一脉中还有一派，叫“进攻性现实主义”，此派武学的始作俑者是西毒米尔斯海默。

弟子：哦，原来西毒就是米尔斯海默啊，此人名头几年前在中原不是很响。自从去年他写了一本武学秘籍《大国政治的悲剧》，被复旦武当七侠王义桅传到中原之后，弟子才得以知晓，西域武林居然还有西毒这一名号。
　　
师傅：西毒米尔斯海默和东邪沃尔兹都继承了独孤求败的“现实主义”一脉。西毒一直在独孤前辈摩根索当年的芝加哥白驼山庄（芝加哥大学）居住，终日闭门研习孤独求败的武功招数。其招数之狠辣不在独孤前辈之下，此人还认为中原武学蓬勃发展，最终会危及西域武学的至高地位，认为中原和西域必有一战。但此人一向很少踏足中原，是以中原人士大都不知西毒这一名号。但实际上，早在十多年前，西毒在一个叫做《大西洋月刊》的比武论坛上舞了一套《我们为什么不久就会怀念冷战？》的功夫之后，就已经引起了中原武林的注意。
　　
弟子：但芝加哥白驼山庄（芝加哥大学）在中原好像没有像桃花岛（加州大学伯克利）那样拥有这么多的传人？
　　
师傅：主要是西毒的“蛤蟆功”太过狠辣，中原很多武林人士强调练武之道在于建体强身，更为甚者，西毒的这套“进攻性现实主义”处处强调与中原为敌，被西域一些别有用心的贩夫走卒特别是西域大内的五虎上将切尼、拉姆斯费尔德、沃尔福威茨、阿米蒂奇、莱斯所利用，来对付中原。这五虎上将被江湖同道奉送了一个外号叫“新保守主义”。所以，西毒在中原的名气不太好。

弟子：但去年，西毒米尔斯海默开关之后，来过中原，并到过北大少林，当时，弟子正在跟方王正毅师伯学武，所以没来得及目睹西毒的尊容。
　　
师傅：没错，西毒是应复旦武当派的邀请前来中原的，并引起了轩然大波。自从武当七侠王义桅将西毒的“蛤蟆功”传到中原之后，中原各路好汉的群起攻之，西毒就决定亲自前往中原压阵。上次只身来到中原，他不仅拜访了复旦武当派，还到东宫（外交学院）和一等一高手秦亚青过了几招，和东厂（社科院）锦衣卫王缉思、王逸舟对了几个回合，当然，在本寺也和你师伯王正毅、王锁劳、以及师傅我拚了一下内功，不过都是点到为止。
　　
弟子：就您的亲身体验，您觉得西毒米尔斯海默的武功修为如何？他的蛤蟆功果真那么厉害？
　　
师傅：西毒出身西域名门芝加哥白驼山庄（芝加哥大学），长年与独孤前辈（摩根索）朝夕相处，自然有其高明之处，但为师认为，他对中原武林了解不够，其实在相当长时间内，中原武林根本就没有能力挑战西域的霸主地位，西毒的蛤蟆功是在练功房里走火入魔的产物，但也确实十分厉害。

弟子：不久前大内（中央党校）高手郑必坚据说练了一手绝世武功叫“和平崛起”，目标似乎直指西毒武学的破绽。师姑袁明从博鳌比武回来，在教我们练功时说，如果中原武林能把郑老前辈的这套武学发扬光大，那么方可与西域武林一搏，您觉得我们学习郑老前辈的套路能成为一代高手吗？抑或，您觉得郑老前辈是西毒米尔斯海默的对手吗？
　　
师傅：这要看你们的修为如何了，为师自然希望你们能将中原本土武学发扬光大。但真正要想对抗西毒的蛤蟆功，窃以为还得向西域另一脉武学大师求教。
　　
弟子：西域除了独孤前辈传下来的并经东邪和西毒发扬光大的“现实主义”武学之外，还有另一脉？
　　
师傅：不错。
　　
第 四 天
　　
弟子：您昨天提到的这派武学之源难道就是当年被成昆（希特勒）打死的空见大师威尔逊？
　　
师傅：你说的一点没错，威尔逊法号空见，该派叫“理想主义”，空见大师曾经在大相国寺（普林斯顿大学）当掌门，后来进宫当了国师（美国总统），本来有极多追随者。但自从恶贼成昆打死空见大师并在江湖掀起腥风血雨（第二次世界大战）之后，无人再敢自报“理想主义”的家门。
　　
弟子：弟子曾在报考少林寺（北京大学）的时候，仔细研究过空见大师的绝学“十四点计划”，感觉空见大师虽贵为国师但却心忧天下、体恤民情，痛恨江湖仇杀，实乃一代宗师。空见大师的武学源于何处？
　　
师傅：空见大师的武学可追溯到两百年前菩提老祖（康德），他曾有一本武林秘籍叫《永久和平论》，从此，西域武林的“理想主义”武学便一脉相传。
　　
弟子：莫非当今西域武学风头正劲的“新自由主义”武学，便是当年菩提老祖和空见大师的传人？
　　
师傅：看来你前几天在藏书阁研习西域武学颇有精进。“新自由主义”固然和“理想主义”不能划等号，但两者确实有很多继承之处。吾等习武之人，一定要牢记，对待前辈武学，不要迷信，也不要一味排斥，应该批判继承。很多看起来很新的武学套路，实则都有古老的源头。
　　
弟子：师傅教训的是。当今“新自由主义”武学的代表人物是不是就是号称南帝的约瑟夫•奈和号称北丐的基欧汉？
　　
师傅：南帝北丐在西域武林之中与东邪西毒齐名。当年为了对付东邪沃尔兹凌厉无比的“落英剑法”，南帝北丐联手创立了一套威猛浑厚的降龙十八掌（复合相互依存），从此奠定了此二人在江湖中的地位。
　　
弟子：晚辈曾经慕名拜读了他二人的绝学《权力与相互依赖》，果然气度不凡，而且招招光明磊落，不像落英剑法（结构现实主义）这般凌厉狠毒。
　　
师傅：这套降龙十八掌的绝招在“相互依赖”，要想习得这门绝招，你得明白其中的另外两式变化，那就是“敏感性”和“脆弱性”，两式合在一起就是“不对称依赖”。
　　
弟子：看来，这套降龙十八掌虽然光明磊落，但也内藏玄机。弟子前天曾拿降龙十八掌和潘师伯的落英剑法对招，结果不出三招，就被潘师伯制于剑下，说来真是惭愧。

师傅：你潘师伯是正宗桃花岛（加州大学伯克利分校）弟子，功力是何等深厚！你根基尚浅，自然不是对手。不过，以你现在这般勤学苦练降龙十八掌，十年之后，当有小成，那时再和你潘师伯对招，虽然未免仍然不敌，但在五十招内，你也未必落败。何况，越是和高手对阵，武功进步的越快，你潘师伯，虽然表面严厉，但却极是愿意向你这样的好学弟子们传授武艺，你应该多向潘师伯讨教才是。
　　
弟子：师傅教训的是，近日追随潘师伯练武，感觉大有精进。我虽然不太赞同潘师伯武功招数，但他的练功方法却是极好，而且对弟子们总是有问必答，不愧声名远播的少林（北大）名师。
　　
第 五 天
　　
师傅：话说这南帝约瑟夫•奈和北丐基欧汉练就了一套威震江湖的“降龙十八掌”（复合相互依存）之后，便开始分道扬镳。南帝约瑟夫•奈后来进宫当了几年军机大臣（美国国务院），起草了一些圣旨。后来又重回哈佛天龙寺（哈弗大学肯尼迪政府学院）当掌门，天龙寺向来是皇帝出家之地（美国不少总统毕业于哈佛大学）。
　　
弟子：您提到天龙寺，弟子顿生敬意之情。哈佛天龙寺乃天下武学泰斗，无数年轻少侠，心向往之。师姑尚英不就是刚刚从天龙寺求学回来吗？但传闻，大内高手王沪宁正在广纳贤才，欲邀请尚师姑进殿，担任一品带刀侍卫。
　　
师傅：何止你师姑尚英！中原武学的另一大高手傅军也是天龙寺的嫡传弟子，但现在却在本寺气宗（政治学）门下，担任副掌门人。
　　
弟子：少林武功领袖中原，为何又分为剑宗（国际政治）和气宗（政治学）？
　　
师傅：没错，当年剑宗和气宗实为一家，都叫国政系，后来由于道不同、不相为谋，隧分为国关、政管两宗，这其中纠葛颇多，尔等不知也罢。
　　
弟子：弟子曾有幸聆听过气宗（政治学）前辈李强的一次教诲，觉得李强也是中原一大高手啊。为什么复旦武当派和南开的剑气二宗就没有分家？
　　
师傅：自古前辈习武，剑气合一方才能练成绝世武功，如今剑气分离，确实对尔辈练武不利。尔等有空自当多到气宗（政管院）观摩。气宗同样高手如云，除李强、傅军之外，还有一个绝顶高手叫俞可平，此人和大内关系密切，而且精通西域武学“全球治理”。
　　
弟子：师傅您最近不是将南帝约瑟夫•奈的另一本武学秘籍《全球化世界的治理》传回了中原吗？
　　
师傅：不错，但南帝约瑟夫•奈真正最有影响力的武学是一阳指，这套武功的核心秘诀是“软权力”。你师伯张小明就深谙一阳指。
　　
弟子：我曾听张师伯多次提及，并曾在网上给我们演习过一次一阳指，让我们大开眼界。而且袁明师姑也对南帝的一阳指多有推崇。不过最近西域另一名高手米德受一阳指的启发 ，发明了一套大力金刚指叫“粘性权力”，也颇为了得。 　　
师傅：总之天龙寺高手如云，中原不少高手都慕名求学，当年，西厂锦衣卫王逸舟就是拜访了天龙寺之后，武艺陡增，写了本武林大全《西方国际政治学：历史与理论》，从此跻身中原十大高手之列。所以，南帝约瑟夫•奈身为天龙寺的掌门（哈佛大学肯尼迪政府学院院长）自有高人之处。