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一个尊严、平等、共荣的方案，（信不信都由你）
提一个尊严、平等、共荣的方案，信不信都由你，统与独我明白
共和主义统一中国，或许正好
三民主义统一中国，台湾人或嫌已老；
共产主义统一中国，大陆人多半会笑；、
爱国主义、民族主义统一中国，国民党气得要跳；（蒋介石们不是爱国者、民族主义者？）
民主自由主义统一中国，大陆人只见民进党胡闹；
其它主义统一中国？ 你娃是谁？你娃还早！（不成气候、不够资格）
台海分隔，源于政治对立，源于只以己是、总以人非的固执，非白即黑、你死我活的极端，党同伐异、不问是非的狭昧，整碗全端、颗粒不让的小气；源于国人“春秋无义战”的旧政治文明恶规则；源于我们背弃了老祖宗“和谐、大同”理念，缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想
或许，共和主义统一中国，正好。
敬请指教 天人合一 “一纲四目”共和统一复兴观
共和主义统一中国刍议
台海现状及危险趋势
台湾自古是中国的领土，台湾同胞与大陆同胞血脉相连，在历史长河中虽曾数次落入异族的侵占蹂躏，但台湾人民一直抗争并随着郑成功的壮举和抗日战争的胜利，回到祖国的怀抱，台湾与中国风雨相随，台胞与大陆同胞荣辱与共。
+++国是以孙中山为首的同盟会、国民党人，经过艰苦卓绝、前仆后继的牺牲 、斗争创立的，中华民族追求独立、自由、富强、反对封建专制主义，反对帝国主义、实现民族伟大复兴的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了旧的军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。
中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。中华人民共和国从一九七二年替代+++国进入联合国，成为“一中”的代表。中国***坚持“一个中国”、“和平统一”、“一国两制”、“一个中国前提下什么都可以谈”，同时又决不放弃武力、并制订了“反***国家法”。
一九四九年，以国民党人为中心的政治势力兵败台湾，凭借海峡天险与美国人帮助与大陆对峙，在经济上，改革建设取得了长足进步，成为亚洲四小龙之首；在政治上，坚持国号国体，坚持“反攻大陆”，并在一九七二年之前代表全中国在联合国行使权利。与此同时，在大陆仍有许多国民党员及相同政治信仰者，以其为政府，为其祈祷、坚持、等待、工作，承受歧视、压迫、甚至付出自由和生命的代价。半个多世纪里，国共谁代表中国的斗争贯穿世界各个领域。一九七二年，联合国中国代表权斗争中，台湾当局“宁出不二”，和**“宁等不二”一样骨气铮铮，有远见、有历史责任感，在困顿中坚守一中立场。西沙海战时，国民党军放行台湾海峡，表现出两岸在民族根本利益上的高度一致。九二汪辜会谈，0六年国、亲、新、共四党北京再次确认，以及台湾泛蓝总统候选人马英九依然承认的“一个中各国、各自表述”，的共识，为两岸休兵止战、互助互利直至统一找到了最大公约数。去年泛蓝在立法会选举取胜，给两岸传递了柳暗花明的春意
但是，近些年来，随着国民党式微(任何党团都有兴衰)，民进党走上台湾政治舞台，开始了“去中”的作业，尤其是陈水扁为掩饰失政败德，转移民众视线，争取选举利益，巩固深绿教主地位，组建家族弊案铁卫军，走上了台独的不归路。“正名”、“去中”“ 废统”、“制宪”、“入联”，环环相扣，招招见血，严重打破“一中各表”下台海间脆弱平衡，严重挑战《反***国家法》的底线，严重触弄战争死神的琴弦，严重摧残两岸人民紧崩的神经,大陆疲于支招，美国无可奈何，反对党难以制衡。马英九的省籍成了原罪，只好拿香跟着拜；谢长廷猛攻“一中市场”，以“恐中”、作竞选骗票的主轴。不久前科索沃自行宣布独立，眼目下台湾“三二二”公投在即。大陆官民血在燃烧。台海真的非得“必有一战”！？台湾海峡真的需要中华儿女再唱义勇军进行曲、用血肉去填平！！台海死结破局需要大胸襟、大智慧。国家统一需要伟人、更寄望全球华人！！！
僵局的根源与破局的关键
海峡两岸长期隔离，不战不和，未统未独，形格势禁，错综复杂：海峡天险、易守难攻、天佑民国{保留不同观点不被斩草除根，保留另一种生存发展模式用以比较、竞争，保留一点另类呈现出多样性才是世界本质}；朝鲜战争，**十年，大陆丧失战机、力不从心；美国支持、冷战扼中，两岸力量平衡；台湾经济起飞，实力可堪抗衡；大陆发展任务艰巨，不愿或无暇动武。但是，最根本的原因还是要从中国历史文化和政治文明中去寻找。
国人看问题，习惯大处作眼、综观全局。三国演义一句话“合久必分、分久必合”，成为人们最通俗的历史观。在人们内心深处，“分”往往是无奈，“合”才是趋势和需要。天下一家是正常的，分隔是暂时的，搞***是错误的。因此，台独在华人圈不会有大的市场。中国优秀政治伦理主张以民为天，以天下为己任，在万世留芳名。这民是全天下的民，不是一岛一湾的民，这世是流芳百世的世，不是一时一事的事。台湾的政治家除极少数如陈水扁之流者外，不会忍心引发战火伤害百姓，不会逆流背负历史恶名；大陆的政治家压力更大，台湾问题稍有差池，就会丧失执政之基，为亿民唾弃、下台而无容身之所。所以，台独没有天时民意，台独不会得逞，台独意味着战争，台独催生着急统。
台海分隔和长期不能统一僵局的根源在中国旧政治规则的劣根性。
中国千年专制，意志的施行、利益的取守、政权的更迭、声名的毁誉，无不遵循实力{主要是枪杆子}原则，采取斗争形式。而斗争的绝对性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至圣贤，也变成了利器，丧失良知和理性，表现得“春秋无义战”：党同伐异、不问是非；成王败寇：不择手段；睚眦必报，不讲宽容；斩草除根、不留余地；唯我正确、不知反省；党利至上、不顾百姓；你死我活；不死不休。
遗憾的是，当年同以反对封建专制为根本任务的国共党人，不自觉践行着旧的潜规则，将分歧扩大化、斗争绝对化、自我神圣化；对手妖魔化，都以“东风压倒西风”为能势，以致兄弟成仇、战友反目，走上极端对立的道路。
遗憾的是，几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，大陆也能出奇迹，两岸的人们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂家破人离的伤痛本应以弥合，但两岸的政治家仍难跳出是非对错、多错少错、名分、传承、老大老二的纠缠，不能坐下来什么都谈。
遗憾的是，部份民进党掌权者，以民主为旗帜，却不尊重大陆同胞和海外华人的情感，不尊重台湾主流民意，非得要闭关锁岛闹独立；以爱台湾为口号，却肆意挑畔大陆、制造麻烦、把玩战争引信、置两岸人民生命财产安全于不顾；以清廉自诩，却迅速腐败、弊案重重、吃相难看；以进步为期许，却处处表现得党派利益至上：不计是非、不管黑白、不计后果、活脱脱一付******派的小家子样。
遗憾的是，两岸至今不能就统一政治问题开谈{先经后政、先军后政真有点头痛医脚}，因为我们尚末走出绝对斗争、水火不相容的历史误区，我们的政治伦理中缺少理解、尊重、宽容、协商、互嬴、也即共和的思想。党派的利益、地区的利益还高于国家、民族的利益，选举考量、谋略考量还优先于长远规划和政策考量。
打破台海僵局的关键在于：摒弃党派私利、践行天下为公，站在历史高度、化解历史歧见，坚持共和思想、构建共同家园，坚持民主制独、实行全民促统。
共和主义统一中国纲要
一 中华民族是一个由多民族融合共生的伟大、优秀、光荣的民族。灿烂的中华文明曾长期在世界文明中居领先地位。明末以降由于未能赶上工业革命的浪潮而逐渐落伍,沦为国弱民贫受欺侮的屈辱境地，以辛亥革命、五四运动为标志，中华民族开始了觉醒、奋斗、复兴的历程。半个多世纪以来，中国人在不同的区域和境地以不同的方式和成就，彰显了民族的荣光，促就了和平崛起的伟大时代行将到来。
二 无数志士仁人，为民族复兴殚精竭虑、前赴后继、探索、奋斗、牺牲。二十世纪上半叶，逐步汇成国共两大集合，他们都以激越的热情、坚定的意志鲜明的政见、雷历的手段，试图引领历史的进程，写下了无尽的“风骚”。其合则国兴,斗则民伤。历史呼唤国共第三次携手，共建民族第三块丰碑。
三 民主进步党曾集合了台湾地区反对国民党长期执政、僵化腐败官僚体系的进步政治势力，反映了台湾部分民众的本土情怀，为推动台湾的民主化进程、进而为推动中华政治文明建设做出了贡献。但其执政后迅速腐败、退步显示出幼稚与不成熟,尤其是部分人员对台独抱有幻想，以台独作为选举工具，为台独撕裂族群，推动台独制造危机，严重伤害民族感情，严重逆反历史潮流,发展下去必将受到历史的审判和民族的制裁。全体中中国人包括海外华人希望他们深自反省，纠正偏差，回归中华民族大家园，回拥民主进步的理念。
四 随着科学技术发展和全球化进程，人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体。保持人群个性、竞争和活力，防范人类自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题。历史经验教训告诉我们：人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白，不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让亦是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。中国人应当抛弃封建主义党争旧习、抛弃冷战思维、反对极端主义、撂置历史纠缠，以天下为公为宗旨,从万世和平作打算,平等协商，共和建国，宪政息争。
五 统一后的中国为中华共和国。国旗应体现多民族、多样性。国歌可以义勇军进行曲为基调体现历史，另行拟词彰显共和与展望未来。
六 中华共和国是由不同政治信仰的中国人,不同制度下的中国地区、在一个中国国号下的国家共同体，实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行与中华人民共和国的关系。
七 分阶段完成中央政府构建。第一步，由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。第二步，组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。第三步，逐步创造，实行全民民选共和国领导机构。最终“一国良制，单一政府”
八 共建外交。按照以民族国家利益求同、尊重传统关系存异的原则,改变目前两岸外交互斗现状，共建真正的国家外交、民族外交.第一步，停止外交角力、避免冲突内耗；第二步，共组使团，大陆现行建交地暂以大陆官员为使、台湾官员副之辅之，台湾现行建交地暂以台湾官员为使大陆官员副之辅之；第三步，达成国家、民族的外交利益共识,统一外交方针,整合外交资源,统一外交行动。没有了台湾问题，中美、中日关系将迅即改善，中国的内政（民主、人权）会和国际社会正常接轨，台湾、港澳以其先行优势将在东西方文明交融、发展中发挥独特用，中国的外交才能真正成为正常的国家外交。
九 共建国防。第一步，建立两岸军事热线，加强两军联谊；第二步建立国防联合指挥部；第三步，共组国防军。。
十 两岸及港澳自主选择实行经济制度，同时加强经济联合，建立中华共同市场。
十一 科学客观、公正研究历史、化解政治歧见和地区隔膜。
十二 加强法律制度建设，互相包容、比较、借鉴、逐步完善、稳步对接。尤其是制定严格的政党活动规则，以防范**式动荡和台湾式政党恶斗。
十三 加强人员往来、官员互访和文化交流，由往来无碍化逐步过渡到同一国民待遇。
十四 制定排独条款。
十五 逐步政治整合。首先停止恶意攻击、减少负面文宣；第二，在一定时期内，两岸不在对方发展组织，规避政治冲突；第三， 加强官员往来、互相聘任、适应、学习、促进；第四 ，条件成熟，两岸开放政党活动空间，实行多党竞争，多元共和，理性、科学、法制、民主、进步的共和政治制度。
天人合一 始作于2008年三月
当年不该那样斗，现在应当立即谈
马英九近日与人谈到：“我希望当创造和平的人，共产党和国民党自建党以来就争斗至今，双方都付出重大的代价。我认为现在已到了该呼吁停止这些历史仇恨的新时代。年轻人对于双方的敌意不感兴趣，实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意。”
诚哉斯言！国共八十年、六十年前，两次分手，长期斗争，彼此绝隔，几百万人伤亡，近千万人离散，十多亿华人复兴的热望长久不能释怀。岂只两党，中华民族，地无分东西、人无分南北，“都付出重大的代价”。今年初，陈水扁之独流们险些又将中华民族引进战争的炼狱，真有点危乎殆哉。
善哉斯言！几十年来，历史已经证明，台湾能出经验，港澳能现辉煌，大陆也能出奇迹，两岸四地的黑猫白猫乃至花猫们在各自主义的集合下可以生存在同一片蓝天；当年国裂家破人离的伤痛早就应该弥合，“年轻人实在没有必要继续这些他们甚至不了解的敌意”！
但是，小马哥仅此还不够>。对历史，对现实，还应有更负责、更积极的认识和作为：
当年或许不该分。第一，国共党人都是同一文化基因孕育出的壮苗。大多数精英的血液里充溢着修身、齐家、治国、平天下，救民于水火、扶国至上邦的英雄情怀、圣贤情怀、救世情怀，都写下了无尽的风骚，都属一代之豪杰，为民族、国家、世界、历史做出了功绩。他们可以和。第二，他们本是一条战壕的队友。于中华民族最屈辱、最黑暗的时期爆发的辛亥革命、五四运动，开始了中华民族复兴的伟大历程，国共党人是这伟大历程的引领者，在实现民族独立、自由、富强、复兴上具有相同的抱负和主张。他们不该分。第三，国共两次合作，取得了北伐和抗日的胜利。他们和则民族利、国家兴。
当年不该那样斗。历史在前进、人会变聪明。反省当年，人们会思考他们是否斗得太凶、分得太急、也许还有另一种选择。历史启迪我们：人类正进入地球村的时代，人口、资源、环境、气候、疾病、灾害、对未知世界的无尽探索、对可持续增长的无量追求，正在将人类结成不可分割的生命、利益共同体；保持人群个性、竞争和活力，同时又防范自我耗损、戕害和毁灭，是人类面临的共同课题；人类的共同价值需要维护，其主要途径是民主，民主有多样实现形式；人类的共同价值是全体人价值的有机融合，不是一部分人对另一部分人的“专制”，不是一个地域的人们对另一地域的人们的拒隔；在采纳主流意见的同时，要尊重、保护少数人的意见甚至反对意见；人类共同价值在历史中形成、完善，接受历史的检验和扬弃，是与非不应由一家说了算，不宜匆忙下结论，不必要一次就弄明白；不同的路线、主义、模式、观点、应该允许共存、试验、比较、竞争甚至碰撞；解决社会矛盾，斗争不是唯一形式，战争只是无奈的手段，协商、容忍、宽恕、尊重、和解、等待甚或退让才是基本选择；人们的政治活动，不应该以任何理由、那怕是崇高的理由颠倒是非、欺骗民众、撕裂族群、煽动民粹、挑动战争、***国土。国共先贤们若泉下有知，也应当和，或许已经和。
现在应该立即谈。中华民族正处在民族复兴千载难逢的历史关头：冷战结束，旧的国际政治架构解体，中国一扫孱弱、屈辱之态，充满自主自信走向世界，成为了负责任、讲原则、有声誉、有风范的大国；两岸四地经济快速发展及华人经济圈的隐然成形，中国人不再是饥饿、贫穷的代名词，而成为了世界经济起飞的引领者；9.11、阿富汗、科索沃、海湾战乱、格俄冲突、伊朝核危机、人体炸弹、世界因恐怖主义、极端主义、分离主义、霸权主义、南北矛盾而不安，以个体为中心、自由、扩张的西式文明难排解宗教冲突、文明冲突，讲求社会责任、自律、内敛的中华文明可望给人类带来和谐大同；上百年的民族屈辱和抗争、几十年国共内斗、天真的大跃进、狂热的**、三十年改革开放、台湾的二次政党轮替、两岸四地多样性的政治、经济、法制实践，丰富的经历使我们在勤劳、勇敢、坚强、善良的民族品格上增添了大度、开放、理智、冷静、包容，中国人、中国的政治领袖们可以以不犯错、少犯错、比较成熟的姿态步入世界殿堂。但是，台湾问题是一大障碍：第一，台湾和大陆长久政治隔绝阻碍两岸经济、文化、人员交流，和华人经济、文化圈的发展兴旺；第二，台独阻碍中华政治讲文明发展进程。在台湾，台独把民主搞成了民粹、陈水扁利用台独护卫贪腐、将民主严重污名化。在大陆，因为有国家统一的难题，有国际势力介入台海内部事务，有台海久远分隔的危险，中国人无法完全不受影响、正常地进行内政外交；大陆同胞会义无反顾地、充分授权地支持主张统一的政党、政府和政治领袖；反之，统一，那怕是形式上的统一，都将使国人信心、需求、着力点发生转移，都将把民主、人权、宪政这些人们认识不一、互信不足、次序选择有异的事宜摆上日程、重新审视、推向高潮；实际上，和平统一是两面、两端、相互包容、平等协商、共生共和，其从“天下为公、人民为大”出发，尊重民意、容忍异己、有别于“一党独大”、“一制独优”“一岸为主”，正是民主真谛、当前最大民主；台海分隔实际在滞后中华民主进程。第三，台湾问题阻碍中华民族拥抱世界。不管历史成因为何，台湾、港澳以其先行优势本应在东西方文明交融、发展中发挥独特用。但是台海分离使中国的外交不能成为一个整体；台独“以夷制陆”与西方“以台扼中”企图，是大陆和全体中国人挥之不去的梦魇；中国人是一个平和、内敛的民族，台独是中外之间唯一的战争导火管，但遗憾的是有人却正在玩弄或充当之。第四，台海不统一阻碍全球华人实现精神寄托。台湾见证了中华几百年的沧桑，郁结了千百万人的离愁；统一验证着四海一家、万民为本、和为贵、大一统的中国观念；宝岛是中国人的心尖肉，分隔使心滴血、国脉伤，分割则国非国、族非族。作为以中国人自称、以+++国传承者自居、以中华文化正宗自傲、以“创造和平的人”自诩的马英九先生应该站在复兴中华民族的高度，从“天下为公、人民最大”出发，当机立断，力挽狂澜，开启两岸政治谈判。搁置一中是错误，不统不独是自欺欺人，先经后政无异头痛医脚。“截弯取直”、径奔统一主题，直谈“和平统一共和建国”才是正题。
眼下有谈的好时机。２００８年，中国人经历了许多具有历史意义的事。一是３．２０前后的大张大驰。经历了战云密布，最珍惜风清气和，相信两岸民众尤其是政治家会把握机遇，多一些真诚和急切，少一点权谋和懈怠。二是汶川大悲与奥运大喜。同一个灾区、同一个主场，同一个梦想，两岸人民血脉相通、心情相连、悲乐与共，真正是一家人。这是统一谈判强大的民意基础。三是陈水扁和民进党的作为使人们大彻大悟。人们总算看清了陈水扁们民主、进步、爱台湾包装内贪腐的真面目；人们会从民进党不可思议、一意护腐的行为，思考民进党的真实本质，思考“台式民主”的真实合理性，思考台湾与大陆比较、常引以自傲的“生活方式与核心价值”的真实优越性；人们或许会结论，贪腐的官员和不管百姓利益、只顾党派私利的政客才是两岸人民共同的敌人，欺骗老百姓才是最可恶的行径；人们或许会把对陈水扁们贪污腐败的仇恨、制造危机的担心、撕裂族群的厌恶、搞垮经济的郁闷，转化为对和解、和平、和谐甚至统一的追求。英九先生不要错过了。
谈，不应回避历史。首先是中国。没有“一中”何有两党；两党是“一中”内的两党，两岸是“一中”内的两岸，年轻人是“一中”内的年轻人，这是含糊不得的。二是不要否定传承。国民党不是台湾党，在大陆还有不少数量的“粉丝”；国民党、亲民党、新党、民进党、乃至台湾，在政治上都代表了中国的一个面。三是需多看国共的同，两岸的同，全体中国人的同，以同化异，以同求和，以同求统，以同振兴中华！
谈，宜以“共和”为基调。“三民主义统一中国”、台湾人或许嫌老，“共产主义统一中国”、大陆人或许要笑。“共和统一”或许正好。第一，一个民族、族不可裂，一个中国、国不可分。两岸政府均应理直气壮地反对“台湾独立”、反对“两个中国”、反对“一中一台”。第二，公允解史。近百年来以及今后相当长的一段时间，都是中华民族的伟大复兴期。在这个伟大历程中，国共两党创下了殊勋，也有过重大冲突，犯过历史性错误。+++国是中华民族伟大复兴路上的第一块丰碑。她结束了千年帝制，结束了军阀割据，击败了日本侵略者，光复了台湾。中华人民共和国是中华民族解放史上的第二个伟大丰碑。中国***人领导人民实现了真正意义上的民族独立，解决了十三亿人民的温饱，尤其是近几十年的改革开放，使中国进入了一个可以谈论崛起，构思崛起，走向崛起的时代。统一后的中国是中华民族复兴的第三块最伟大的丰碑，她标志着中华民族统一、复兴使命初步完成，并引领中华民族实现以孙中山为代表的先贤们的理想，进入下一个全新的富强、和谐、高度文明的盛世时代。第三，共和统一。两岸分隔是中国人民在民族伟大复兴进程中因以国共两党为突出代表的政治路线激烈分歧、斗争、冲突而形成的历史欠帐。两岸代表了中国政治差异的两个方面，不能简化为中央和地方的关系，两岸统一主要在政治统一，而非简单的地理整合。完成统一的未竟之业，是两岸人民的共同责任，依赖两岸人民的共同努力。统一，是共建、共生、共和，不是解放、收复、纳降（当然对“台湾国”另当别论，只有以武力去解放去收复）。统一的思想基石为“天下为公、人民最大、和谐共和”。统一后的国名为中华共和国。第四，统一后最终要实现“一国良制”、单一政府，但其先期形式和必经路径是实行一个国家，多块行政区域、多种社会制度、多个地区政府、长期共存、和平发展、互相补充、逐步融合。在一个较长时期内，各自实行内政治理。其中大陆地区与台湾地区在国体内居同等地位，香港和澳门地区与大陆保持现行关系。第五，分阶段完成中央政府构建。先由两岸对等并接纳港澳及海外华人三方,组建多党派多元化的和平统一政治协商会议，消除敌意、弥合成见、寻求共识、营造氛围、协调应急政治事宜。再组建联合政府，行使国防、外交、规划统一进程、促进互动互惠 、防范冲突等职责和权利。联合政府由两岸三地{港澳、及海外华人}按政党比例或选举 推荐相应人员组成。在一定时期，可实行共同主席制度，或者以法定形式和程序保障不同观点、意见与利益受到尊重。然后逐步创造条件，实行全民民选共和国领导机构。
2008-09
搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题
大陆、台湾，是一个中国内两个差异较大的政治面。和平统一国策下的两岸统一，实质是这两面或两极共和。
两面共和，相互变、是必然的，让、是必需的。大陆当然会变、应当变、必然变，包括生活方式和相应制度。这几十年，大陆还变得少么？大陆同胞还忌惮变么？哪种“永不改变”是僵化，“什么都对”是笑话。永不改变的，如“两个凡是”最终已被形势变掉了。
遗憾的是，两岸还有不少“不变”的人。前不久，大陆一高官放言：“如果它（指国民党）将来有一天拥护社会主义，拥护共产党的领导，我们（指民革）就有可能合在一起”。好美妙的设想，好雄伟的气魄！雄才大略的毛**也只能打蒋介石跑而不倒；继往开来的邓小平也仅设计出“一国两制”、并未要求国民党拥护社会主义、拥护共产党；促使两岸关系正向巨变的胡Jintao，最憾动人的是哪句“一个中国前提下什么都可谈，什么事情都好商量”。这位仁兄却如此奇思妙想，既昧于历史，更懵于现实，岂不是在呼应民进党对国民党“降共”“卖台”的指控，岂不是在改变“一国两制”的架构，岂不是在把两岸关系再陷于“三民主义”与“社会主义”、国民党与共产党的无止境的争论？如果不是喝高了，就是太急于发言了。殊不知，这种只以己是、专以人非的的是非观，这种自己不变，只要外界万变的行动论，是中国千年旧专制政治的膏肓恶疾，是台湾分隔的内在根源，是和平统一的可恶羁绊。如此促统，岂止蠢统，实在是昏统矣！是在急急忙忙印证“肉食者鄙”的古论！！
在海峡的东边，亦还有人在高论“以民主对抗共产主义”。时空像已停滞，铁幕像未掀开，世人都还在读几十年前的政治小人书。台湾人会相信？大陆人怕要忍不往笑了。心思停留在冷战，动瞻太思量选票，不敢再言“终极统一”，要避免中华民族再内战，得勿易乎？对白云苍狗缺少把握，对人间大道懦于坚持，对俗见邪行太过优柔，做“缔造和平的人，有点难吧！至于坚守“马关条约”之流者，DNA怕就有皇民烙印，“不变”怕是自然的，但不过是中华民族复兴征程上可悲的齑尘，扫帚一到，自然会跑掉。
两面共和，尊重是重要的，含糊是合理的。变是相互的，变是能动的，变，不应有太大的压力，不应成为统一的条件，更不能成为拒统的挡箭牌。
两岸分隔，在政治上的极端对立。这对立，从无到有、从小到大，从战友间路线、方式、方法、甚至同一动作的先后、缓急之争，到最后几百万撕杀、上千万人离散、一甲子岁月隔绝，十四、五亿人不得安宁、世界置于战争边缘！！！中国人，能不痛心疾首、还要“继续革命”“永远战斗”吗？？？
回头看，国共两党，甚至民进党人，在中华民族的复兴大潮中，其方向未必迥异，彼岸未必不同。把差异看得过大，把别人看得过差，把水渠视为鸿沟，把竞争对手确定为敌人，然后再来个“凡是敌人反对的我们就要拥护、凡是敌人拥护的我们就要反对”，再来个“ 宁可错杀三千，不可错放一个”，再来过个党同伐异、不问是非，成王败寇，不择手段，两岸不知还要计较多少年。
回首几十年，中国的政治两极，在成熟、在修正、在趋同：两岸四地的黑猫白猫花猫们各领风骚、均显辉煌，当年或许不该那样斗、不该斗得那么样凶。世界的两大阵营也在成熟、在修正、在趋同：自由资本土壤里，“社会”与“民主”结合，成为西方主潮，既维系了“资本”的制度稳定，又满足了“劳工”的权益保障；东方的“计划”拥抱西方的“市场”，中国几十年经济高速发展而又政治、社会安定；此次金融风暴，奥巴马也开始了低调，人们手忙脚乱后会更加深刻认识到没有最优的、没有最万能的、没有不可变的、没有最该骄傲的，时间才是最好的政治裁判者和协调师。
把政治、意识形态、生活方式争论让给时间吧！重要、首要、关键的，是一个中国。一中两面，一中多面，共存、共生、共和、共荣。在和平发展大环境下，因些许差异、分歧、争论就搁置“一中”、推滞统一，撕裂族群、***国家、隔离人民者，再好的主义、制度、愿望，都是扯蛋，都是谎言，都不是“人民为大”，都不过是少数政客的自爽，都会事与愿违，都是在搬石头砸自己的脚。
我认同“民主是个好东西”，民主是社会发展进步的目标、标志而非简单的“集中的手段”；我欣赏马英九对宪政、法制的严谨执着，尤其在“天下围攻”时仍能放开党派和个人好恶，谨守市长分际；我羡慕台湾立法、舆论监督的犀利、够味，尤其是邱毅，就像包公、海瑞让大陆仇贪、恨贪者兴奋高亢；我赞同做不好就下台，至少要内疚、要道歉。
我深信，两岸统一，将极大促进大陆的政治、文化、经济、法制建设，会极大推进中华民族拥抱世界。因为两岸可以放下心防、取长补短，可以集中精力、心平气和地比较、竞争、共进，可以充满自信、也让他人放心地走向未来。
我不赞成过分夸大两岸差异，不赞成两岸对对方政治指手画脚，不赞成两岸把政治纠缠“搞过明白、分过高低、定过输赢”才来谈统一，不赞成台湾像大陆、大陆像台湾才能够统一，不赞成把一个国家内部部分政治派别、人物的观点、一时半会扯不清、搞不明且不断发展变化的东西替代全民和平、统一的意愿，不赞成把民主、人权、自由、生活方式凌驾于国家统一、民族复兴的神圣大目标之上。给统一设置前提，给这前提定下时间，实质是在拒统，实质是在重复六十年、八十年前的极端斗争的历史，是在延误中华民族复兴的进程。
我主张搁置意识形态、政治、制度争议，径奔统一主题，开展统一谈判。一个中国下什么都可谈。一个国家内，各种面都存在。两岸四地五方（加海外中国人）在比较、竞争、互补、和谐**进，共建统一的新中国 ，共创民族复兴大辉煌。
心有人民和历史，抛弃私利和权谋，加点含糊和变通，统一与和平其实很简单。
統一後的中國宜徑稱“中華共和國”
筆者在《共和主義統一中國綱要》、《以一綱四目共和統一觀踐行胡六點》等文中主張“統一後的中國為中華共和國。有遠方朋友問：《中華共和國》英文正確譯名應該是-Republic of China而台灣-中華民國正確英譯名同樣是-Republic of China。如果從深層政治角度分析《中華共和國》就是等同《中華民國》。請問天人合一先生是否採用回革命先行者-孫中山創建的老國號《中華民國-Republic of China》？
其實很抱歉，我不懂英文，不知英文裏“中華共和國”與“中華民國”竟只是同一個詞彙。我主張的“中華共和國”既非“中華民國”，亦非“中華人民共和國”。儘管三者之間千絲萬縷，甚至可以說應該有著相同的DNA、某種意義上也可說“中華共和國”既是“中華人民共和國”，亦是“中華民國”。
稱謂並不重要，定論有賴協商，根本在一個中國，關鍵在歷史認知，難點在各方擺平，急要的是開啟未來，途徑在超越私利、超越黨派、超越歷史。
統一後的中國不宜稱中華民國
我，相信還有絕大多數中國人都萬分尊崇中山偉人，尊崇辛亥先賢。中華民國是中華民族覺醒、奮鬥、復興征程上的第一塊豐碑，應受世人景仰。辛亥至今，波瀾壯闊，風雷激蕩，然百年不過一瞬，皆屬中華民族由蒙昧到覺醒、由分散到團結、由專制到民主、由閉塞到開放、由貧弱到富強，由落伍到進步、由屈辱到尊榮的偉大復興期，在這段歷史長河裏，一切進步的弄潮兒，都是在繼續、堅持、宏揚中山先輩們開創的事業。儘管我們（兩岸四地）有了長足進步與傲人成就，但“復興期”的大背景未變，總任務依然。因此，統一後的中國國號，回顧歷史起點，亦有一定的理由和可能。至少可以回避兩岸對毛、蔣們的爭議、糾纏。但細斟慢酌後又覺其合理性不足，可行性較差。
一， 未能正視歷史
中華民國雖有草創時的輝煌與抗戰勝利的豐功，但中山先生後軍閥割據的內戰、袁世凱竊國的荒唐，老蔣時期的專橫腐敗給人們、給歷史留下了不好的觀感。國民黨因自身的腐敗和無能而弄砸了中華民國的金字招牌（此論有蔣老先生的檢討為證），絕對多數的國人選擇、認可了中華人民共和國，這是鐵定的歷史事實。49年以後，兩岸經歷了長期、激烈的軍事對峙和外交鬥爭，形勢消長，中華人民共和國得到絕對多數的世人認可，成為法理上的中國，這也是鐵定的歷史事實。近30年來，大陸改革開放成為了世界經濟引擎，大陸強力制獨、堅守一個中國是國家統一民族團結的守護，大陸持續發展、和諧穩定、志存高遠、是中華民族偉大復興運動的引領者和主力軍，這還是鐵定的歷史事實。所以，儘管天佑民國，海峽天險、易守難攻、保留了不同觀點不被斬草除根，保留了另一種生存發展模式用以競爭、比較，保留了一種另類呈現出多樣性才是世界本質；儘管國民黨據臺後痛定思痛、改造、改革，致台灣有了“四小龍”美譽；儘管台灣在東西方文化、制度交流上比大陸先行一步；儘管百萬台商是大陸經濟發展功勳卓著、不可或缺的方面大軍，統一後的中國徑稱“中華民國”，仍有點對歷史不客觀、對世界不嚴肅、對統一有倒忙、對未來有局限。
二，難以擺平現在
雖然**以“暴力”取天下，但確實是當年國民黨喪盡了民心，國軍兵敗如山倒，中華人民共和國民心所歸，依法而立。雖然**黨人４９年後做了些傻事，走過一些彎路，人民跟著也吃了一些苦頭，但**大節是好的，總旗幟、總路線是對的，成就也是卓然而然、有目共睹的。雖然當前中國社會存在尖銳矛盾、複雜問題、巨大困難，但民心是凝聚的、政權是穩固的、信心是高昂的、前景是美好的。雖然大陸無論官民皆備同胞之情、手足之愛，和平之誠，為了國家統一和民族復興，胡錦濤“什麼都可談”；筆者亦主張兩岸代表了中國政治差異的兩個方面，統一是共建、共生、共和，不是解放、收復、納降，兩端共和、兩端變是必然的，“誰帶領誰？不一定、不重要、不著急、不要言之過旱，主張“盡一切努力爭取和平統一”，包括國號、國名、國都、國旗以及中央政府組織形式、什麼都可談、什麼都可變，主張以最大誠意亮出統一底線、讓到無可再讓時，但“共和”畢竟需要相互尊重、相互體諒。 總之，“中華人民共和國”還是一個正在閃光耀眼、受國際尊重、為大陸人驕傲的光榮稱號，為了尊重台灣人民，避免“矮化”、“投降”、“征服”、“併吞”的誤解，為了臺海的永久和平，為了中華民族的根本大利，大陸官方“兩岸同屬一中”、“對等協商”、“什麼都可談”，以及筆者“兩岸四地五方共建共和”、為了和平統一“什麼都可變”以及將國號完善的建議，應該是至真至誠、到了無可再讓了。如果還要回到“中華民國”，不啻是否定中華人民共和國，否定十多億人幾十年的業績、自信和榮光，不啻是開國際社會大玩笑，不啻是在大陸平靜的家園中扔炸彈。台灣要尊嚴、要對等，要不否定、不矮化，大陸何嘗不如是！台灣有人較敏感、好衝動、有激QING，大陸何嘗不如是！不要以為大陸人在台灣問題上從不上街，少有爭吵，君不見十年**，幾億人激動、火燒大使館、揪鬥劉少奇，遠比台北圍攻陳雲林宏大，遠超台南推倒七十多歲老人張銘清的豪情。中東、南亞之亂，殷鑒在目，驚心動魄，理智的政治人物應當體察民情、平衡利害、防患未然、規避衝突、維繫安定。跳出民國、人民共和國的糾纏，少回頭，向前看，方能引領中華民族柳暗花明、一覽眾山小。
三，不能大利於將來
歷史往往循否定之否定發展、做螺旋式上升，簡單地回應過去，當前難以息爭，很可能不利於將來。中國人可以也應當總結百年、更上層樓。
字面上講，民國，人民共和國，共和國幾近相同：老百姓、人民（當家作主）的國家；為老百姓、人民服務、謀利益的國家；老百姓、人民和平、和睦、和諧的國家。聯結歷史背景，她們各有特色與局限：民國相對的是帝國、是皇帝、是皇權；人民共和國相對的是“三座大山”即帝國主義、封建主義和官僚資本主義；民國中的民是否包括皇帝、皇族，是否等於現代意義上的公民，我未加考證，人民共和國中的人民在相當長的時期裏，是將一部分公民排出在外的，這恐怕是大陸幾十年極左路線階級鬥爭擴大化的憲政源頭。這裡產生了幾個問題：1，兩個國號中民（人民）的對立面已經消失，民有無保留、強調、自詡的必要；２，若保留，內涵為何？範圍多大？官民何處？如何防範極端主義以民的名義分化人民、撕裂族群、對立官民。３，統一後國號中的民（人民）取自海峽東還是海峽西，還是就此爭它一萬年。
統一後的中國宜稱“中華共和國”
1, 統一是共和
兩岸分隔是中國人民在民族偉大復興進程中因以國共兩黨為突出代表的政治路線激烈分歧、鬥爭、衝突而形成的歷史負債。兩岸代表了中國政治差異的兩個方面，和平統一，是共建、共生、共和，不是解放、收復、納降（當然對“台灣國”自然要另當別論，只有以武力去解放去收復）。統一後的中國應是兩岸四地加海外華人五方共襄盛舉。兩端共和，不是大吃小，不是歷史的複印，不是簡單的地理拼合，兩端變是必然的、讓是必需的、含糊是合理的，與其爭持不休，不如另辟蹊徑。
2，統一應體現時代發展
民國和人民共和國肇建之際，均係社會矛盾異常尖銳、階級衝突異常激烈、鬥爭形式異常火爆的時期，各個社會陣營無不以“民”為旗幟號召追隨、以“非民”為指稱鬥爭異類。故在兩個國號中的民（人民）都有著濃烈的時代烙印。鬥換星移，在新、舊民主革命的對象已經消失，和平、建設、改革、開放、發展、替代了鬥爭、對立、革命、抵抗、戰爭，成為時代主題的當代，民或人民當然應該和現代意義的公民趨同。民或人民的地位、作用、國體性質，如主權在民、人民最大、以民為本、為民服務等政治原則可以通過憲法表述和確定，但不一定、不必要、或許不應該在國號中成為共和、或國的定語，因為共和需要寬泛、包容和開放的意境，如區域、族群、階級、官民、黨間、國際、貧富、不同意識形態以及各種對立面的共和。最不應該的是在統一中，兩岸為民或人民兩個同義各表的用語扯皮內耗。
3，統一要為萬世開太平
我主張徑稱中華共和國，不只是要為兩岸僵局解套，更在於尋求中國政治倫理、政治文明的超越。
中國有太多鬥爭，幾千年裏，意志的施行、利益的取守、政權的更疊、聲名的毀譽，無不遵循實力（主要是槍桿子）原則，採取鬥爭形式。而鬥爭的絕對性、排他性、暴烈性、非理性，往往使人、哪怕是善良的人直至聖賢，也變成了利器，喪失良知和理性，表現得“春秋無義戰”：黨同伐異、不問是非；成王敗寇、不擇手段；睚眥必報、不講寬容；斬草除根、不留餘地；唯我正確、不知反省；黨利至上、不顧百姓；你死我活、不死不休。就算當年同以反對封建專制為根本任務的國共黨人，也是不自覺踐行舊的潛規則，將分歧擴大化、鬥爭絕對化、自我神聖化、對手妖魔化，都以“東風壓倒西風”為能勢，以致兄弟成仇、戰友反目，走上極端對立的道路。就算幾十年來，歷史已經證明，台灣能出經驗，港澳能出奇跡，大陸也能現輝煌，兩岸四地的黑貓白貓花貓們，在各自旗幟的集合下可以生存在同一片藍天；當年主義、路線、制度的爭論本應當稍息，國裂、家破、人離的殤痛本應以彌合，但兩岸的政治家仍難跳出是非對錯、多錯少錯、名分、傳承、老大、老二的糾纏，不能坐下來什麼都談。遺憾的是，部份台灣政客，以民主為旗幟，卻不尊重大陸同胞和海外華人的情感，非要閉關、鎖島鬧獨立；以愛台灣為口號，卻肆意挑畔大陸、製造麻煩、把玩戰爭引信、置兩岸人民生命財產安全于不顧；以清廉自詡，卻貪污腐敗、弊案重重、吃相難看；以進步為名號，卻處處表現得黨派利益至上：不計是非、不管黑白、不計後果、活脫脫一付******派的小家子樣。
中國獨缺少共和。千年專制，缺共和；近代戰爭，缺共和；４９年以後，臺海對峙、**十年、藍綠惡鬥，缺共和；至今，你低我高、你錯我對、不統、不獨、不武、不談，一觸一中便撒嬌、發潑、缺的還是共和。在一些政治人物的思維裏，自己總是正確的，別人總是錯誤的，自己的利益、意志、自由、生命才是寶貴的，別人的是不重要的；捍衛己見、已利是神聖的，鬥爭、討伐、消滅異己是天經地義的。他們往往以已利、已見判別是非、區分敵友，然後以“人有亡斧者”的眼光把世界一分兩半、看敵友一成不變。於是乎，“凡是敵人反對的我們就要擁護、凡是敵人擁護的我們就要反對”，實事求是的態度不見了；於是乎，“費厄潑賴應當緩行”，第三條道路、第二種選擇、另一類雜音沒有了；於是乎，“寧可錯殺三千，不可錯放一個”，“民”的自由、權利、生命不重要了；於是乎，貪腐可因台獨而脫羞，不認罪的老子可以共犯兒子的認罪而公然自豪，人最基本的是非、廉恥丟盡了; 於是乎，至今還有人在高論“以民主對抗共產主義”，時空象已停滯，八十年、六十年前那兩場爭論還需要繼續，幾百萬亡靈的遺恨、近千萬離散人兒的情愁、十五、六億華人復興的熱望，還不足以填補意識形態的差異、對競爭對手的缺乏了解甚或是權力的溝壑，“生活方式”的差距大得比台灣海峽還要寬；“優質的民主”神聖得可以置民族國家的***于不顧了。
共和，是出路、是旗幟。歷史在前進、人會變聰明。反省當年，人們會思考是否鬥得太兇、分得太急、也許還有另一種選擇。歷史啟迪我們：人類正進入地球村的時代，人口、資源、環境、氣候、疾病、災害、對未知世界的無盡探索、對可持續增長的無量追求，正在將人類結成不可分割的生命、利益共同體；保持人群個性、競爭和活力，同時又防範自我耗損、戕害和毀滅，是人類面臨的共同課題；人類的共同價值需要維護，其主要途徑是民主，民主有多樣實現形式；人類的共同價值是全體人價值的有機融合，不是一部分人對另一部分人的“專制”，不是一個地域的人們對另一地域的人們的拒隔；在採納主流意見的同時，要尊重、保護少數人的意見甚至反對意見；人類共同價值在歷史中形成、完善，接受歷史的檢驗和揚棄，是與非不應由一家說了算，不宜匆忙下結論，不必要一次就弄明白；不同的路線、主義、模式、觀點、應該允許共存、試驗、比較、競爭甚至碰撞；解決社會矛盾，鬥爭不是唯一形式，戰爭只是無奈的手段，協商、容忍、寬恕、尊重、和解、等待甚或退讓才是基本選擇；人們的政治活動，不應該以任何理由、那怕是崇高的理由顛倒是非、欺騙民眾、撕裂族群、煽動民粹、挑動戰爭、***國土；仇恨不能化解仇恨，對立不能縮小對立，無論小家庭還是大社會，矛盾、衝突往往是鬥出來、斗大了的；“和”方能養生、齊家、諧眾、利國民。當年孫中山提五族共和，毛澤東稱人民共和，共和曾經是革命的旗幟。在皇權被DADAO、外侮已消除，民（人民）的國度建立，民（人民）的觀念普及，民（人民）的憲政基本搭建的今天，革命、鬥爭已成為過去式，改革、發展、和諧是為主旋律，共和自然是建設的旗幟、是立國之本。就兩岸而言，“三民主義統一中國”、台灣人或已嫌老，“共產主義統一中國”，大陸人或許要笑，“共和統一”或許正好。“共和”的思想、主義應是兩岸統一的政治基礎。就世界而言，兩岸共和統一，不僅僅解決中國統一、消彌臺海戰禍，更重要的是提供了一種不同思想、主義、觀點、制度、族群的人們和平共處、和解共生、共求發展的示範，為全世界化解地區、文化、宗教衝突、貧富矛盾、經濟生態危機、歷史種族仇恨，尋求到出路，給人類大同帶來曙光。“共和”成為統一後中國國號的主旨、精髓，是中華民族復興、發展、升華的必然，是人類社會進化、世間滄桑的的正道。
願新春的祥瑞、共和的光輝、統一的民意、復興的熱望，驅散海峽的愁雲，涌動統一的風帆，高揚崛起騰飛的翅膀！！！
天人合一09年春 |
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发表于 2010-2-4 18:51:04
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