追思，思湘大哥部分遗作及言论

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不要孩子當音樂家，我要他們快樂！ | 2008/3/17
            文∕蘇孝華博士 中興大學土壤環境學系助理教授 美育台中北屯分校家長

對於孩子，我期望我跟妻子做到幾件事：一、幫他們養成良好的生活習慣，讓他們受用一輩子；二

、訓練他們基本的生活技能，讓他們未來可以自理生活；三、熟讀聖賢書，明白做人的道理；四、

有個愉快的童年。

有了孩子，開始學當爸媽。
彥勳三歲半的時候，台北的堂哥、堂姐們，在某知名的打擊樂教室，從小學會了音樂及樂器，我也

想提供孩子一個用音樂陶冶自己的機會，於是我帶著彥勳去該知名的打擊樂教室，報名了「親子班

」。

期待被滿足的好奇心
上課後發現，四十分鐘的課程，一個鈴鼓、一個三角鐵，十一個小小孩，輪流上去敲一下，也差不

多就快下課了。而彥勳因為在家裡玩鈴鼓、三角鐵玩得不想玩了，對那些樂器自然不感興趣，就跟

其他兩個小朋友，跑到旁邊去敲大鼓，卻遭到老師的制止。由於不能滿足我孩子的好奇心，所以上

了三次課後，我就跟該處的負責人說：「我不要孩子當音樂家，我要他們快樂！我更不希望你們抹

煞了我孩子對音樂的興趣！」就不再去了，雖然，問題是出在我們自己。

樂見孩子快樂玩音樂
後來，妻子從雜誌上看到美育，我們抱著試試看的心態，到北屯分校試上了一次課，沒想到彥勳立

刻喜歡上美育，而美育也提供每個孩子一份樂器，讓他們開開心心的「玩」。加上工作人員跟老師

們都非常親切，有愛心。我們立刻決定，讓彥勳跟妹妹，一同到美育上課（其實是玩）。今孩子們

每次都很期待禮拜五晚上去美育玩。此外，我們不但跟美育的老師們成為好朋友，也跟同學們的家

長成為好朋友，大家常分享自己生活上的教育經驗，我們對孩子教育的理念都很相近。

與妻子的教育理念
對於孩子，我期望我跟妻子做到幾件事：
一、幫他們養成良好的生活習慣，讓他們受用一輩子；
二、訓練他們基本的生活技能，讓他們未來可以自理生活；
三、熟讀聖賢書，明白做人的道理；
四、有個愉快的童年。
最後，我要再說一次「我不要孩子當音樂家，我要他們快樂！

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中興大學教授蘇孝華表示，台灣核心價值是「能包容，也能競爭」，不是一味製造仇恨，挑撥族群***，民進黨執政八年，讓台灣生病，社會價值觀向下沈淪，要找回台灣核心價值，一定要讓好人出頭。
【記者張益銘／中市報導】由七位大學教授組成的學者論述團，昨天在台中市八大社團馬蕭後授會成立大會，呼籲讓好人出頭，才能找回台灣核心價值。

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我到屏東長大了 中興大學土壤環境科學系助理教授　蘇孝華 　　
感謝日常師父、法師們及福智文教基金會，讓我們在五天四夜的教師成長營明白應該去做「對的事」，以及如何才能把對的事情「做對」。 　　透過「觀功念恩」的方法，轉變自己，生起慈悲心；了悟每一個人都是可以改變的、都是有希望的，因此不捨棄任何一個眾生。在明白「不怕做不到、只怕不知道」的痛苦後，更該好好利用暇滿的人身，在「生命教育、人生規劃、生命現象、生命真相」方面，不斷加強學習及提升自己。進而運用「智慧」、堅定的慈悲心，以耐心、關愛、傾聽等善巧方便，去引導、教育孩子們正確的學習態度及生命方向。 　　追隨一位好老師，以堅定自己這顆慈悲心，不令其退轉；集結志同道合的朋友組成團隊，來發揮群體的力量，也就是以「悲、智、行」圓滿教育工作，讓「心靈改造者」的老師成為生命的莊嚴，而非枷鎖；利用對「無限生命」的認知為基礎，重新規劃此生，達到「離苦得樂」的終極目標。 　　「慧命」與「性命」並進 　　我覺得日常師父偉大的志業，長養了眾生的慧命與性命。「慧命」事業就是福智文教基金會推廣的《菩提道次第廣論》，我們這幾天所學習的法寶─「觀功念恩」，只是其中的一項。竊以為宗喀巴大師所著述的《菩提道次第廣論》，是教導大家達到「利他自利」最正確且最快捷的步驟及方法。就像《大學》所揭示的學習次第：「定、靜、安、慮、得，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。」也就像八正道：「正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定」，是求心安的八個正確捷徑。歡迎對佛學，或是對「離苦得樂」有興趣的朋友們，讓我們在三月份，一起開始學習《菩提道次第廣論》。 　　在「性命」的事業方面，則是慈心有機農業發展基金會推廣的「關愛世界、慈心大地、有機農業」。由於本人任教於全省唯一研究土壤環境的中興大學土壤環境科學系，在此願與大家分享我所認知的土壤重要性，更希望大家能記住，並廣為宣傳。（為方便大家記憶，以下的數字是概說，並不精確。） 　　地球形成至今約五十億年，地球的直徑約五千公里，其中絕大部分為岩漿，地殼岩石層的厚度約五十公里，可是全世界土壤平均的厚度只有一至一點五公尺。陸地上所有生物賴以存活的薄薄一層「土壤」，卻是耗費了五十億年時間的風吹、雨打、太陽曬，才讓岩石變成粉末形成的啊！人們不斷地掘取消耗大地蘊藏的資源，同時又把農藥、廢棄物等丟進土裡。皇天、后土，土壤就像我們的母親，有一天母親老了、病了、奄奄一息了，就是花再多的努力、金錢，也救不回來啊！ 　　淨土就在你身邊 　　什麼是「有機農業」？最簡單的說法，就是我們老祖宗所用的耕作方式。他們使用了幾千年，仍然能留下一片肥沃的土地給我們。反觀今日，絕大多數的耕作模式，農藥、化學肥料過量的使用，如果持續下去，我們還能留給子孫什麼呢？更何況我們充其量只是這片土地的使用者，而非擁有者。個人以為「觀功念恩」，並不僅僅適用於六道中的有情眾生，更可以將其擴大到腳下的土壤、呼吸的空氣、所喝的每一口水、一粥一飯、半絲半縷…… 　　「慈心大地」的緣起是，日常師父看到有人在田裡燃燒稻草，感嘆蟲蟻受烈火煎熬之苦，生起大悲心，所發宏願而成就的。除了讓我們吃得更健康、活得更健康，更重要的是「護生、拯救大地」。明朝願雲禪師曾寫道：「千百年來碗裡羹，怨深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」正是冤冤相報何時了？我們只要多購買、多消費有機農產品，就能支持及鼓勵那些願意留一塊乾淨大地給後代子孫、願意默默付出耕耘的那些菩薩們。就像吃香蕉一樣簡單，只要大家盡量支持慈心事業，「淨土」就離我們越來越近。 　　還有一個我在營隊最深刻的體會：原來觀功（關公）的大哥，不叫劉備，而叫「不觀人過」。這是心靈對話時間，如證法師告訴我們的。法師說這三個多月，他都很快樂，因為他沒批評別人。法師不但「觀人之功」，且不生「觀人之過」的念頭，就能很快樂。這個「離苦得樂」的方法，怎麼能不學起來呢？希望我們都能學會「觀他人之功」，進而更上層樓能「不觀他人之過」，願與大家共勉之！ 　　最後，感謝師長的攝受、加持，感謝如願法師鼓勵我參加教師營，讓我在屏東長大了！

阿让

蘇孝華—中興大學土壤環境科學系 以今天目的而言，如果國科會想成立生物多樣性學門，我們有何方法去讓國科會官員聽進去，而真的成立。 首先，生物多樣性的消失最主要是因人類的開發，特別是自然生態系的邊緣，國家公園較可保存完整的生物多樣性，所以我們可以做但不可以做太慢，但對於都市邊緣、鄉村邊緣、觀光據點等生物多樣性消失會比較快，所以建議林教授，趁現各部會重視的時候，將城市保育提高，與內政部營建署、行政院環保署、經濟部配合，在政策上先檢討國土政策，此為影響生物多樣性的重要政策，所以將層次提高，雖與今日主題無關，但他影響日後生物多樣性的發展。

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学会先做人苏教授无疑做得很对这份爱这片情 我们应当感恩