联合报：深陷“呛声”泥淖里的台湾“民主”

清水煮音

台湾《联合报》今天社论指出，台湾政治的聒噪程度，在全球绝对属于高分贝群；但要论它解决问题的能力，却似无可恭维。台湾“民主”为何变成一个高速空转的漩涡，有待更深刻的讨论，但其中一个重要的原因，可能出社论说，环顾台湾的政治，每天都充斥着以发泄情绪为目的的叫骂和指控。李庆华连珠炮般的挑激言词，听在一般人耳中也会觉得难以忍受；而邱议莹的巴掌，亦把自己推到失态又失控的情境。两个人的粗鲁争执，没有解决任何问题，却带给社会更多的烦躁与不屑。

　　遗憾的是，这种呛声式的手法，近年已成为台湾问政的基本模式。“立法院”的质询，多半不在争辩政策是非，而以羞辱“内阁”官员、制造纠纷为能事；也因此，赖幸媛才会三赴“国会”却上不了台。再看“双英会”的问题，朝野都声称邀请对方晤谈，却又故意公开说一些刺耳的话，结果当然是谁也不想踏进对方的场子。由此看，所谓活力充沛的台湾政治，其实不仅是野性未驯，也是自信心渐失，以致不知如何朝深化“民主”的方向推进。
在“呛声文化”的喧宾夺主。“呛声”作为“异议”的一种表达形式，对普罗大众而言，原具有“政治除魅”的意义。但当呛声文化以沛然莫之能御的姿态喧宾夺主，取代了异议政治及反对政治，遂使“民主”政治中一些比较严肃的价值和一些确有必要的辩论，也就随之消失不见了。一个异议者提出论点时通常会说:“我反对这种作法，理由是……”“我认为，采取xx方式会比较好。”但呛声者只要喊:“去你的！”“卖台！”“不爱台湾！”“下台！”“走狗！”请问:哪一种方式更有助于思辨？

　　更糟糕的是，呛声原不失为庶民对政治不满的直觉表达，现在却反过来，以政治为职业的人物利用这种手法来作秀，把殿堂上的政策议论变成市井中的即兴呼喝。如此一来，辩论过程不仅变得浅薄化，也因为夹杂强烈情绪而变得非理性化了。最明显的例子是，近年台湾始终在抽象的“主权”议题上打转，对经济、社会、民生问题反而粗率以对，连扁家弊案也无法平心讨论；近年台湾经济不振、官箴败坏，这不是浅薄的呛声政治之害吗？

　　讽刺的是，呛声文化的大流行，包括“呛”字成为台湾的常用词汇，其实是公元两千年以后的事。亦即，台湾已完成政党轮替，政治人物反而开始大肆歌颂“呛声文化”，这正是异议精神劣质化及空洞化的开始。

　　的确，台湾的“民主”政治近年已进入了一个新的瓶颈，而把呛声文化带进政治的民进党如今也遇到了它发展上的撞墙期；二○○一年的一个事件，也许有助于我们厘清一些思绪。

　　那年，民进党推出一个征求“呛声新世代”的广告，画面中将希特勒和卡斯特罗、李登辉、甘乃迪并列为勇于呛声的时代英雄，结果引起德国和以色列等国的抗议。这反映了其两个思维盲点:第一，身为“执政党”，却鼓励新世代向在野党呛声，这完全是煽惑民粹的操作，也有违“民主”政治在野监督在朝之精神。第二，将希特勒和甘乃迪并列，显示其历史认知的浅薄，以及对“民主”价值缺乏真正的理想。
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