不要用“理性”来阉割民族情感

入主中原

不要用“理性”来阉割民族情感
http://www.chinareviewnews.com   2009-03-25 10:41:17   

　　作者：刘俊霖　法国　学生

　　近期有人又开始上纲上线，对“愤青”大加挞伐，“罗织”的罪名主要有以下几条：  

　　1.“愤青”DIZHI日本文化  

　　2.“粗暴的愤青发泄式”方法爱国。  

　　3.质疑爱国是“起哄”。  

　　“理性”是什么？理性不是一个框，什么都能往里装。没有任何人可以垄断“理性”的最终解释权，这是笔者一再强调的观点。  

　　就拿质疑“起哄”的人来说，如果有人认为他是“起哄”，也公开质疑他是“起哄”，那么最“理性”的做法是找到真凭实据，找到当事人，挑出几个例子来证明，他就是在“起哄”。  

　　“理性人”一贯标榜的，乃是念兹在兹的“疑罪从无”，“无罪推定”。但恰恰在如何爱国这个议题上，“理性人”往往采用的是“疑罪从有”，坚决的执行“有罪推定”。例如不分三七二十一，用“泄愤”去歪曲，用“起哄”去诛心，用“愤青在DIZHI日本文化”去无限上纲上线。  

　　请问这是“理性”吗？有哪怕一丁点的证据吗？  

　　“理性人”在这个时候，“实事求是”这四个字就不复见踪影了。“理性人”提到说：我们在行使自己权力的时候，要考虑到公民的“个人权利”。但这些人有无考虑到，如果公民的“个人权利”让公共场所的大多数人感到不适了呢？  

　　例如西方的晚宴，笔者也曾参加过，约定俗成的规矩，是“男士着正装，女士晚礼服”，但幷无明文硬性规定。若是这个时候，有人想行使“个人权利”，穿个牛仔裤，一件背心去参加，合适不合适？会不会让他人感到不适？  

　　一句话，“个人权利”幷非是一种可以无限拓展的权利，要尊重这个社会的道德，尤其要尊重一个民族的传统与心理。  

　　不然，请试看看在穆.斯.林朋友面前，大吃猪肉的“个人权利”？或者，请试看看在纪念南京大屠杀纪念馆里，中国人身着和服嘻嘻哈哈参观的“个人权利”？再或者，中国人在以色列表演“纳粹德国军官”的街头行动剧？  

　　提倡价值，文化的“多元”，幷不代表可以用污蔑中国人的传统道德观，心理价值来实现，尤其是一个民族永远的心理伤痛，一个民族被屠杀3500万同胞的伤痛，又怎能简单的用“多元”来暗度陈仓？在德国，有主张纳粹思想的“多元化价值”吗？范跑跑“亲妈都不救”的个人“言论权利”，需要用“价值的多元化”来提倡吗？  

　　而且，在特定场合，特定历史时期，特定地点，文化符号会展现多种不同的代表含义，这是确定无疑的。  

　　所以，这就需要认真仔细的区分对待，而不是笼而统之，一概用“反对日本文化”那一顶大的帽子扣下来。就好比说，一把日本军刀，在电影里是导演的道具；若在工业博览会展出，则代表日本特定时期的工业冶炼成就；但在大屠杀纪念馆里，则是时刻提醒中国人那段血淋淋历史的实物载体！  

　　明明有强烈政治含义的东西，却对其政治的部分“选择性”视而不见，单单用“文化”来说事，继而抨击愤青所谓“反对日本文化”，这个就显得“太超过”，欲加之罪了。  

　　举个例子做结：  

　　我们为什么希望官员“财产公示”？财产是个人的，是隐私，但为什么很多“理性人”迫不及待希望官员把自己财产公布呢？很显然：虽然一个人的财产是自己的隐私，但如果这个人掌握了公权力，是社会公器的掌握者，那么他的财产就与社会大众息息相关，就变成了“政治”，于是需要受到大众监督！  

　　同样，武汉那对母女的低级趣味若是在自家折腾，怎么玩都可以，但如果到公共场合让大家感受到了不适，尤其选择了那种具备高度政治含义的和服作为“由头”来招摇，就在某种程度上成了政治，因此必须受到大众的监督！