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《適合東方人的民主?》

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1#
发表于 2010-2-1 01:08:51 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《適合東方人的民主?》
全盤接受西方式的民主→是中國人的悲哀→也是東方民族的悲哀。


且看血淋淋的台灣經驗,韓國經驗,以及日本經驗。

任何事情要成功,都必須有其先決條件。什麼時候需要民主?什麼時候需要靠投票,來決定事情的解決方式?當社會失去秩序,大家都一樣大,誰也不服誰的時候;或者,崇高一點,當多數「既得利益」的人,想為少數弱勢的人,謀一些福利時,『民主』就產生了。

都看過美國西部牛仔的電影吧!每個人都有槍,動不動就拔槍打死人,但人死不能解決問題。就因為大家都有槍,大家都一樣大,所以必須用『多數決』來制定新的規範,社會才不會失序。想過嗎?那些西部牛仔是從哪來的嗎?他們是一般的『安善良民』嗎?The Answer is 「No」. 他們是被「大英帝國」拋棄的子民。所以他們才會都一樣大。也因為他們夠強悍,才有辦法開拓北美大西部。因此西方式的民主是「冷酷的」、是「無情的」,處理事情原則的順序是"法→理→情"。

反觀東方民族,原本社會就存在著一定的規範,是有秩序的。以中國而言,君君、臣臣、父父、子子→『長幼有序』。處理事情原則的順序是"情→理→法"。 因此,「表面」全盤接受西方式的民主「運作模式」,卻不能依其處理事情原則的順序是"法→理→情"。而維持東方民族處理事情原則的順序是"情→理→法"。所造成的結果是,老子包庇兒子、兒子包庇孫子、官官相護。

實因東方民族是多情的,東方社會是有秩序的。『下』不可犯「上」。 唐太宗(李世民)曾說『以銅為鏡,可正衣冠;以古為鏡,可知興替;以人(魏徵)為鏡,可明得失。』且,以古為鏡,誰當皇帝不重要,只要風調雨順、國泰民安、五穀豐收、六畜興旺。當屍橫遍野、民不聊生時,偉大「人民」的力量就會凝聚,推翻這個暴君。也只有在忍無可忍的情形下,偉大「人民」的力量才會展現。只因大家「個人只掃門前雪,莫管他人瓦上霜」。

因此,全盤接受西方式的民主,帶來的是「一個和尚挑水吃,兩個和尚擔水吃,三個和尚沒水吃。」因為『情』在法、理之上。

所以,全盤接受西方式的民主→是中國人的悲哀→也是東方民族的悲哀。


思湘 寫於 2005-10-18
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2#
发表于 2010-2-1 01:08:54 | 只看该作者
不好意思把三年前的老文章PO出來! 其實,我並不知道什麼才是《適合東方人的民主?》,只是感覺到"全盤西化式的民主制度",並不適合中國人。 故拋磚、期引玉,還望網友們多多提出您的看法! 晚安!
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3#
发表于 2010-2-1 01:08:57 | 只看该作者
拜读思湘大作,强烈要求加分!!
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4#
发表于 2010-2-1 01:09:00 | 只看该作者
中国要想民主,想有人权,最重要的是靠共产党。中国式的民主要共产党放弃一些权利才可以达到
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5#
发表于 2010-2-1 01:09:03 | 只看该作者
有句老话说:一个中国人一条龙,三个中国人三条虫。这就是为什么多党制不适合中国。中国的民主发展,只能是以一党为基础,实施宪政法治和人民监督的上下双向专政。
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6#
发表于 2010-2-1 01:09:07 | 只看该作者
电视也不适应你,互联网也是、还有电灯、西医、飞机、汽车等等
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7#
发表于 2010-2-1 01:09:13 | 只看该作者
看到此帖,无言。
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8#
发表于 2010-2-1 01:09:17 | 只看该作者
謝謝諸位網友的發言!
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9#
发表于 2010-2-1 01:09:23 | 只看该作者
楼主扯得有些远了,你所说的那种社会伦理是建立在农耕时代,而在大陆“市场经济”(暂且认定)里面,这些年的实践表明,人与人之间关系更受物质支配,也许农村还存在那种伦理关系,但是不能作为社会主流了。而市场是多种经济利益集团的角逐,必然产生不同的利益诉求,那么就必须有不同利益团体在社会上代表他们。考察新加坡这个政体,它的经济属于市场经济,而政体是一党独大,民众之间经济水平差别不大,作为一个城市国家,这种管理方式确实有它的效果。但是作为多元利益大国,这种情况就不好说了,也许一党确实能代表所有利益。维持社会秩序,只是最近层出不穷的社会事件证明这种模式,还是有它的一些问题。
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10#
发表于 2010-2-1 01:09:27 | 只看该作者
感謝"穆先生"指正。 或許『在大陸「市場經濟」(暫且認定)裡面,這些年的實踐表明,人與人之間關係更受物質支配,也許農村還存在那種倫理關係,但是不能作為社會主流了。』 然而,中華文化的形成,不是3-40年的時間。以台灣而言,並沒有因為"高度物質化",而減弱了"家族、裙帶...等關係"在社會上所扮演著重要的角色。
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