非洲的马蹄形理论浅析

willlan

马蹄形理论强调如两股力量除了利益分歧点的差异性，在其它方面则如马蹄两极是相互依托而立（stand side by side）。在分析非洲内外政治时，马蹄形理论指导我们不应仅仅关注多元力量 “分歧” 之处，也应注意到多元力量的 “聚合” 之处，往往力量聚合的范畴要远远超越力量分歧。
卢旺达种族大屠杀是发生于瓦胡图族与瓦胡西族之间的严重冲突。而二者在最初并非是分属不同的族群，而只是分属于不同的阶级或阶层集团。基于功能角色和阶级地位的不同而制造出了两个族群的是德国和比利时的殖民统治者和人类学家们干的。基于此点，与其说这是一场种族冲突，不如说这是一场以阶级斗争为基础附加种族仇恨的冲突。若使瓦胡图和瓦胡西族作为马蹄形理论的两极，则二者最重大的利益分歧在于物质层面的经济利益及精神层面的种族对抗，除此之外的多维领域其实二者存在着相互依存的关系，如共同构建国家的一系列需要等等。
若东方和西方的政治文化分别为马蹄形的两极，二者对非洲的“影响”也必然存在着利益分歧，但二者存在着利益交汇之处。无论是西方政治文化的媒介“基督教”还是东方与非洲本土共同影响之下的社会主义政治架构都参与了重塑非洲的合力。
对于非洲这片文明相对落后的土地，多元力量的共生发展是非洲政治文明的常态。马蹄形理论分析的意义与价值在让多元力量主体充分意识到充分发挥多元力量的“聚合”作用，而在一定程度上弱化“分歧”效应，使得非洲政治在多元力量的支配之下“和谐”向前发展。