离开雷锋的日子（中国）

渤海边的树

渤海边的树

导 演：雷献禾 康宁
编 剧：王兴东
主 演：刘佩琦 宋春丽
上 映：1996年
地 区：中国大陆
类 型：剧情片


乔安山是同雷锋一起入伍的，他们同在一个班，同驾一辆车。1962年8月15日，两人执行任务回来，乔安山在倒车时，无意中撞倒一根木杆，正巧打在指挥倒车的雷锋的头上，经抢救无效，雷锋牺牲了。乔安山心里很内疚，他想以死来补偿自己的过失。 乔安山转业到地方三十多年了，三十多年来，他坚持学雷锋，做好事，尝尽了甜酸苦辣……一次乔安山所驾驶的长途汽车上坐了七、八个陈站长的亲戚，他们一个都没买票。对陈站长的以权谋私行为，乔安山坚决DIZHI，将这些人轰下了车，为此得罪了陈站长。汽车行驶途中，被一哑巴拦下，原来哑巴的女人难产，要赶快送医院，乔安山果断地采取甩站急驶，及时地将产妇送到医院。在运输途中，乔安山和儿子乔兵驾驶的汽车坏了，父子俩向过往车辆求助，有的视而不见，有的伸手要钱。直到晚上有辆车相助，但由于车小无法帮助乔家父子。可是，第二天早上，那辆车的一位中年女士带领一群头戴小红帽的人们前来帮忙，原来那位女士是雷锋生前辅导过的学生。乔安山深受感动，他意识到不只是他一人在学雷锋。一天深夜，乔安山驾车救起一位被车撞伤的老人，并将老人送到医院抢救。不想，老人在家人的压力下，违心的指认是乔安山撞了他。乔安山痛心，家人寒心。最终，撞伤老人的司机找到了，老人的良心也受到谴责，拉着乔安山的手，认了错。三十多年来，乔安山只要遇上困难，总要到班长雷锋的墓前坐坐，和班长聊聊，什么困难就迎刃而解了。

渤海边的树

散场了。人流在嘈杂的胡同中蠕动———他们表情各异，
　　但影院里弥漫着的兴奋、肃穆与激动，尚未从他们脸上褪去。
———真、善、美和假、恶、丑的撞击，在影片中是那么真切又剧烈；银幕上的人和事，仿佛就发生在人们身旁。在刚才那一个半小时里，影院仿佛变成了灵魂的法庭！
　　《离开雷锋的日子》的主人公，是和雷锋同开一辆车，后又不幸地无意造成雷锋牺牲的乔安山数十年间，始终无法摆脱沉重的负疚感。一个坚不可摧的信念牢牢控制着他：别人可以不学雷锋，我不可以！编剧选取乔安山这个极为独特的人物切入，诚可谓独具慧眼。因为，题材本身为作者刻画人物性格的丰富性和内心世界的复杂性提供了广阔的空间。
　　然而，这个题材也向电影创作者提出了艰巨的任务：如何描写乔安山在几十年漫长的日子里学雷锋的事迹。毫无疑问，可供选择的素材数不胜数。电影的编导们没有简单地公式化地展示乔安山所作的一件又一件好事，而是把主人公置于起伏跌宕、尖锐复杂的矛盾冲突之中。

渤海边的树

影片以现在时态的乔安山的回忆作为贯穿线。乔安山出场伊始，便陷入常人无法忍受的困境。影片开头仅数分钟，就造成了一个巨大的悬念，一下子使人屏息揪心。然后，讲述离开雷锋之后的日子。乔安山成为长途汽车司机。影片未专注于他的扶老携幼，而是突出了疾恶如仇的他和以权谋私的孙科长的面对面的斗争。售票员小吴，被乔安山的精神所感动，把原先想据为己有的一枚乘客遗失的金戒指，悄悄挂在方向盘上。继而，影片进入了整部作品的“戏核”：乔安山救助被汽车撞伤的卖豆腐梁老头，反被梁家亲属讹诈、冤枉为肇事者。真正的肇事者逃逸了。老头的子女不肯交纳医疗费，无耻地诬陷乔安山为肇事者。此刻，老实巴交的乔安山有口难辩。他再次陷入比当年无意撞死雷锋更深重的绝境。他感到无比孤独，甚至绝望。除了妻子，连亲生儿子也一时间站到对立面。事情发生在1988年。乔安山周围，几乎无人相信，现今社会还有雷锋式的乔安山这样无私无畏的人！围绕这起事故，各色人等的灵魂，宛如初生儿一般，赤裸裸暴露在光天化日之下。救人反被诬为害人。被逼到了绝境的乔安山，“连死的心都有了！”矛盾激化到了这个地步，加上那几个财迷心窍、猪狗不如、天良丧尽的丑类，活灵活现，耳熟能详，岂能不深刻地唤起观众的道德义愤和对主人公的无比同情！真相终于大白这场戏，安排在医院，主要人物都出了台。刘佩琦扮演的乔安山和宋春丽扮演的乔妻，在长长的整场戏中，完全沉浸于憎爱分明的规定情景，表演到位准确，激情澎湃，道白句句掷地有声，让人热血沸腾。正是这场在某种程度上看似舞台化的重头戏，赋予乔安山高尚磊落、顽强淳朴的人格力量以巨大的深度。要知道，在一部影片中，倾注全力，精心拍好一个独具特色的中心段落(华彩乐章)，是几乎所有优秀电影作品的成功“秘诀”之一。《离开雷锋的日子》找到并拍好了这样一个中心段落。它赢得了广大观众的心！

渤海边的树

《离开雷锋的日子》比较尖锐地触及在以经济建设为中心的现代社会生活里，对于人们的道德状况的热切关注。———这是时代的话题，历史性的话题，可以唤起人们共鸣的话题。在艺术欣赏中，美感是复合体，是道德感、理智感(求知欲得到满足等引起的情感)和审美知觉的复合体。其中，道德感经常起主导作用。《离开雷锋的日子》由乔安山折射出来的雷锋精神，其巨大的道德力量，激起欣赏者强劲的道德感，使他们不知不觉地置身于影片的特定情境，移情银幕，自我审视，在善与恶，无私与自私的较量中，内心世界波澜起伏，欲罢不能。与剧中人共同体验善终于战胜恶的观众，灵魂得到了升华，正面的道德感得到了满足，从而肯定了这部影片的艺术价值。须知，在优秀的艺术作品中，正面的思想道德力量，或曰思想内涵，是作品艺术性和观赏性的基础。缺乏思想道德力量的作品，或许可以引起观众的兴趣，但是绝对无法引起他们的兴奋和共鸣。显然，《离开雷锋的日子》的创作者们自身早已被他们所描述的对象深深打动，才能以如此深厚的真诚和充沛的激情，挥毫泼墨。———艺术创作一旦丧失这种真诚和激情，精品便无从产生。

渤海边的树

影片结尾，是乔安山与儿子的载货大卡车在运输途中陷入了泥泞，不能自拔。几辆汽车相继擦身而过，但无一伸出救援之手。儿子很得意，因为这似乎证实了他对现实社会的看法和利己主义的价值观。泥泞之中的大卡车是一种艺术隐喻。天亮了，远方传来阵阵自行车清脆的铃声。一群青年志愿者服务队员来到这里，同心协力把卡车拖出泥泞。乔安山从年轻人手中接过一顶作为青年志愿者标志的小红帽，脸上绽出会心的微笑：毕竟好人还是多数！无疑，这是一个光明的尾巴。但我以为，青年志愿者所代表的，既是雷锋精神的延续，又是雷锋精神在新的历史时期的发展。今天，在邓小平建设有中国特色社会主义理论指引下，无数像孔繁森、李国安这样的一代新人正在茁壮成长。《离开雷锋的日子》，讲述的是乔安山的故事，也是每一个新时代开拓者的故事。我们欣赏《离开雷锋的日子》，不仅在于它提醒人们不要忘记过去，更主要的在于，它充满向上精神，鼓舞人们奋进。或许，可以用一部老影片来概括我的观后感，它的名字叫：希望在人间。

渤海边的树

渤海边的树

渤海边的树

渤海边的树