快乐到死（韩国）

渤海边的树

渤海边的树

片名：快乐到死
英文片名： Happy End
国别：韩国（1999年）
导演： 郑址宇
主演： 全度妍、崔岷值、朱真谟

故事：我的妻子在偷情
　　为了满足肉欲，你愿意付出多少？你有没有过和一个心爱的人肉欲情海翻滚，在欲仙欲死中，愿意为那丝最极至的快感，不惜丢弃生命？
　　妻子白天是小学老师，晚上偷出去与旧情人偷情；丈夫是个被金融危机击垮的银行家，白天泡在旧书店和公园里，晚上回家坐在沙发上看肥皂剧。终于有一天，丈夫发现了妻子偷情。原来，妻子恋上了她的老情人，她每天下班后都借口加班、开会等，去情人家里约会。每次一走进门，这对偷情的男女，疯狂地撕扯着衣服，在极度燃烧的欲望中，舔吻彼此所有裸露的肌肤……
　　他们发疯一般在白色的床单上，倾泄沙漠遇上水滴、枯草遇上火般的饥渴欲望。在属于两人的世界里，他们忘乎所以地做爱，仿佛情爱成为了生命的唯一，赤裸裸地只剩下两条欲望的肉体……这一起，都被丈夫看在眼里，这个事业失败的男人不仅被耻辱愤怒了，他更嫉妒妻子与情人做爱时的那份欲仙欲死……
     　再也没有初夜时的那丝颤抖，再也没有蜜月时的那份浸淫在情欲中的满足甜蜜，结婚多年，还有了孩子，他们夫妻之间的性爱，还能剩下什么？《快乐到死》中有段情爱场面，是丈夫在家里像做习惯动作（类似于早上起床要上厕所）那样和妻子行房事，丈夫在上面热汗淋漓、上下折腾，而妻子躺在下面，一脸麻木，满眼空茫……
　　除了新婚（或同居初期），情爱是不是只有偷的，才能让我们醉仙梦死？《快乐到死》中的情爱场面，发生在一个女人分别与两个男人之间，在丈夫那里，性爱时，她像一条死鱼；在情人那里，她却成了传说中最淫荡的妖女……影片在一个女人与不同男人性爱快感的反差，使我们不得不惊讶：难道真正的欲仙欲死的性爱，只能是偷的？

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色评：最爽的是女人


　　《快乐到死》英文名是“Happy End”，妻子情欲的喷张，用一句最通俗的话说，真的是“爽死了”！男人的情欲偏向与好色，而女人的情欲一旦开启那道“最爽”之门，是所有男人在性爱中无法体验到的。电影在“妻子”的身上，将女人的“性”与“欲”表现到微妙精彩：和丈夫做爱，她只有自然反应的“性”快感；与情人偷情时，她是用身体和心一起做爱，是“欲”的彻底拨起和发泄。男人喜欢做性爱上玩弄女人，他们不知道的是，男人的快感只有几分钟。而女人的快感，可以由浅渐深、由外及里，从慢慢的欲水涌动，渐渐至情欲的潮涨潮落，最后是千年洪水，倾泄决堤，仿佛化入没有肉体只有快感的极乐世界。在“性爱”面前，最爽的永远还是女人们，她们都将“快乐到死”。

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错性，颠倒的男女关系

曾去过一个朝鲜族的朋友家做客，在他的家中，印象最深的就是勤劳贤淑的嫂夫人。从我们到朋友的家里之后，她就开始忙，做了一桌子可口的饭菜之后，就在一旁端茶倒水的伺候着，使大家都不好意思，但怎么叫她上桌子吃饭，她都不吃。事后，有人告诉我，这是那个民族的规矩。男尊女卑是一直存在的事情，尤其在一些传统的鲜族家庭里，女人的任务就是做家务，带孩子，服侍丈夫。像《我的野蛮女友》里的全智贤那样的女孩子毕竟还是少数。在这种社会环境下，一旦夫妻双方的位置互换，该养家的在家馈≯color=red]不良词语　持家务，浮≯color=red]不良词语　持家务的却在外面工作，这种性别错位将使双方都不适应这种位置。

民机郁郁寡欢地应付着生活，瑶罗则疲惫地在丈夫和情人间奔忙。民机对自己的生活很不满意，而他又无力改变。他向四处投着履历表，却总得到失败的答复，无事可干只能再去那个二手书店看书。还有一天下午，他去瑶罗的学校，也在那里，从三个人的对话中，可以看到他们微妙的关系。

晚上，民机与瑶罗回家，在车上，瑶罗说，你应该去开出租汽车。刚说完，这个笨蛋丈夫就险些撞到人。民机说刹车垫坏了，该换刹车垫了。瑶罗忍无可忍，她找借口下了车。没等丈夫的车远去，她就打了一个车，去了金轶帆家。情人金轶帆是她的昔日恋人，是学校里的网页设计师。在走廊里，她看到一个女人进了金日泛的房间，她疾步走了上去，疯狂地敲着门。旁边的门开了，刚才的那个女人探出了头。轶帆没有别的女人，内疚的瑶罗和他又是一次疯狂地做爱。而民机在家中填写着那些没用的履历表。

就如纸里包不住火一样，再隐秘的偷情都有泄露的一天。民机发现了妻子的反常，他从路费收条和汽车的公里数上感觉到妻子晚上所干的并不是她说的唱歌。很快，民机发现了妻子的秘密，甚至找到了轶帆家的地址。没有想到，这个没用的男人能这样的大胆。他去了轶帆家，用钥匙开了门。房间里，被褥凌乱，桌子上，是一张张洋溢着欢笑的瑶罗的照片。哀怨的音乐声响起，镜头切换到在电梯中失魂落魄的民机，切换到在书店里拿着书六神无主的民机。晚上，坐在沙发上的民机问道：“崔瑶罗，你过得愉快吗？”

敏感的瑶罗发现了丈夫的反常，她帮丈夫做家务，和丈夫说笑。民机说想去做生意，瑶罗还是去打工好。电话响了，打破了夫妻俩之间的尴尬谈话。电话是轶帆打来的，他发现接电话的是民机，就谎称找洗衣店。瑶罗告诉民机他的一个叫金老师的朋友去世了。民机要来了车钥匙，去修车，然后参加葬礼。

民机刚走，轶帆就打来电话，为情所困的他不甘心只是这样偷情，他觉得瑶罗要抛弃他，他想马上见瑶罗。瑶罗在电话中听出对方喝醉了酒，起初她不肯去，但轶帆一再地恳求，瑶罗答应了他。女儿的哭声响起，女儿怎么办？瑶罗找来了安眠药，斩成了小块，放在奶粉里，给女儿灌了下去。没有一个做母亲地想这样做，泪水从她的脸上滑落。

深夜，民机回来了。他发现妻子不在家，女儿睡得很深，一摸额头，非常烫手，拿起奶瓶一看，里面还有蚂蚁。粗心的瑶罗用的是打开很久已经进了蚂蚁的奶粉。民机抱着孩子去了医院。待他疲惫地回来的时候，看见妻子在家门口和轶帆亲昵。他跑上了楼，等着轶帆离去。有开电梯的声音传来，民机等了一会，走到九楼，看着电梯的数字一层一层往下降。而实际上，轶帆并没有走。民机打开了房门，看到了屋里的男女，他又轻轻地关上了门，抱着孩子走开了……

这样的日子，是任何一个男人所无法忍受的。

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嫉杀，无错有罪的结局

暴力事件必将发生，这是影片发展至此时，我的判断。但影片的以上部分都是在平淡中蕴涵激情，在如水的叙事中暗藏张力。如果是突如其来的暴力场面将会破坏掉影片的整体美感。还有的是，影片有韩国情爱电影共同的特点，对白极少，多用场景来表述人物的关系及情感的变化。导演郑址宇依旧用平缓的手法来处理接近高潮的剧情。

民机又去了轶帆家，他戴上塑胶手套在房间里翻着。他在床上找到了几根体毛，用镊子夹起，收了起来。又在抽屉里找到了一把刀。紧张的音乐使这一连串的动作更具恐怖感觉。

瑶罗在家里化妆，很明显，她又要去见轶帆。她看着镜子中的自己，把化妆品细心地涂抹于脸上。突然，她发现在镜子旁边有一张照片――是
她在轶帆家拍摄的照片！瑶罗拿下照片马上给轶帆打电话，问他为什么把照片带到她家里来。灯灭了，随之电话也断掉了。瑶罗在黑暗中不知所措，一只戴着塑胶手套的手抓住了她的脖子，把她拖到了床上。另一只手拨通了刚才的电话，把电话放到了发出呻吟的瑶罗嘴边。电话那头不停地问：瑶罗，你怎么了？电话被民机挂断了。瑶罗看着丈夫扭曲的脸明白了一切，但已经晚了。民机带着愤怒，带着悲凉，把刀一次次刺进了她的胸膛。杀了人的民机把从轶帆家拿来的体毛放到了床上，处理了一下现场。锁上了门，又把擦去指纹的钥匙插在了锁孔里。
挂掉电话的轶帆跑到了民机家，敲门没有人开，看到门上有钥匙，他进了房间。

早晨，受民机委托的邻居孙家容来到了民机家。昨晚，民机打电话说找不到瑶罗，要麻烦她去取奶粉和尿布送到拖儿所。家容发现卧室里的门是开着的，进去看了一下，就惊叫着跑了出来。

警察来了，民机异常激动。警察很同情民机，案件进行的也很“顺利”，各种蛛丝马迹都“证明”是轶帆所为。影片的结尾处轶帆暗示着入狱了。这似乎是个令人难以接受的结局，也是一个最能让人接受的结局。如果要是安排一个徇情或者民机入狱的结局反而是一种俗套。

从三个人各自的角度出发，他们好像都没有错。轶帆和瑶罗是旧情人，他到现在还爱着瑶罗。而瑶罗作为一个事业成功的女人，她无法忍受无能的丈夫，想去寻找一份火热的爱，从人性的角度来说，她有错吗？民机是一个无能的丈夫，可无能就能容忍妻子红杏出墙？

导演没有对这些问题进行回答。生活的多元化，社会的转型，使很多原来看似简单的问题越来越难以回答。男人是疲惫的，女人也是疲惫的。影片在结尾处穿插了一个瑶罗活着时在阳台上的镜头。她在阳台上吸烟，一个纸糊的灯笼爬升着，向天空飘去。灯笼底下的绳子卡在了下边，灯笼摇摆着。瑶罗伸手向灯笼抓去，绳子出来了，灯笼飘走了。瑶罗的神情茫然，恍若失去了很多东西。我不知道这种像中国祭祀用的孔明灯一样的灯笼在韩国有什么意义。如果灯笼是幸福自由的，那将是一种暗示，想抓住它，只能是粉身碎骨。如果灯笼代表着死亡，那也是一种暗示，就像中文片名的极为恰当的译名：快乐到死。而活着的人呢？夜晚，民机捧着妻子的遗物哭泣。清晨，民机在阳光的照耀下醒来，看着依然安睡的女儿，底下头沉思，等着他的，是一生的孤寂与愧疚。■ 文/沸点冰茶 (本文原载于《电影世界》杂志)