提高人性化管理，是社会稳定、企业发展的保障

幽灵天使

一
集体的，即有组织、有计划、有秩序的劳动是人类劳动的标志。个体是不具有改造自然的能力的，但是个体与个体之间一经联合起来，其情形就完全不同了。所以人类发展至今已经修筑起遍布全球的铁路网、公路网、繁华的诚市，以及先进的工业、农业等等。一句话：人类因为联合了起来，改变了自然。而且还在分分秒秒的改造着。

因此我们尊重联合起来的力量，这便是人类创造自身的历史、实现社会发展的必然。于是探索集体更具有科学的生产力，便是我们对管理学进行研讨的作用和意义了。

泰逻先生管理学的创业，使人类第一次领约了管理的理念与方法，使人类的劳动生产从此进入科学的管理范畴，从而大大的提高了社会人们的生产能力。在当时列宁也说：要随时注意泰逻的研究成果，资本主义社会有很多东西是很有用的。正是管理的这一执能作用，管理学从此便进入各行各业、各个领域的，成为实现科学发展的标志——管理学发展到今天，已经成为一门独立的科学在研究、在发展和在运用。

至此我们对管理学不断的深入的研究与认识，这便是我们创造更加美好未来的科学大道。在历史的基础上不断寻找出管理学新的概念、理念及方法，这便是我们对管理学的发展著出的、我们这一代人的成绩。

在这个前提下，我对历史管理学的研究方法总结为——物理管理。所谓物理管理，就是强调客观对主观的作用。例如：计件工资、市场经济、个体承包制等等。以此来促进人们劳动的积极性。因此，以强调客观来督促主观的这一管理方法即原理，便是物理管理。

物理管理，故名思意，就是机械管理的意思。随着社会的发展直到今天，随着社会人们物质文化生活的不断提高，新的社会需要渐渐的突显出物理管理的陈旧与百孔千苍。它已经不是生成之初成为了资本主义社会发展的骄傲。今天它相反是阻碍社会发展的羁绊。

在社会人们从奴隶的或封建的那种没有组织纪律、纯粹是剥削与被剥削生产关系中，转而以自食其力、有组织有计划，更是随着生产机器的运用而大大减小人们的工作强度时，人们的生产能力便相应的得到大大的提高。这就是历史上所谓工业革命时代。这个时代的发展也就一直延缓到了今天。到了这个时代的最高级时期。于是，那种把工人当着另类机器的管理方式，也就渐渐失去了除了追求物质消费满足的同时还要追求精神生活的人们的管理能力。所以社会人们在长期的受机械运作的制约下，失去了幸福感。人们已经不再为了百倍的收入而生活在高压里觉得是一种幸福。或许人们已经完全厌倦了这样的生活，只是却无可能挣脱这如同魔影一样的社会桎梏。就象奴隶无能挣脱奴隶主的占有，农民不能挣脱地主的盘剥一样。除非他们联合起来，彻底的瓦解驾驭在他们之上的剥削阶级。但是今天社会的人们已经没有了这个联合的理由。因为国家在这里已经不是统治者的像征，相反，国家成了人民忠实利益的悍卫者。一切把压迫和剥削， 也及换成新名词——人权——为了自己的某种意图来对国家进行污蔑的个人，无疑都只是在无情的挖自己的墙角和最终把自己可怜榨小的内心世界全盘的拱托出来。比如西藏喇嘛——按理说：今天的社会是我们祖辈的先人们内心向往世界的实现。只要你不违法，在这里就有着你决对的自由与平等，只要你与众和睦，这里就有着决对的博爱和仁慈。然而这样的社会生活对于社会中的少数人来说，他们象是被溺爱的孩子，他们找不到什么理由的就是要捉贱自己，如吸毒、邪教、组建黑社会、 恐怖组织等等——社会已经进入了一个新的斗争时代。过去被阶级掩盖的种种不良社会现象，现在公然的表现了出来，传统的世俗观念在这里成为了社会新观念发展的拌脚石，一夜之间被铲除。淫秽、行贿……成为人们光开的秘密。

当然，物理管理造成的上述我列举的这些社会现象，只不过是社会突显出水面的一角。如只是把它们孤立的看待即使对社会有点破害力也未必说都是坏事，例如“9•11”政府反过来还可以把它作为一次对全民的思想洗理。而不是以此深思政府管理的方法理念与策略。但从较为普遍的社会幸福感指数的变化中，我们应当有所觉醒。我在这里有个预测（因为我没有能力去作这些系统的数据统计）当社会幸福感指数越来越低时，社会生产力就会相应的减小，同时社会极端的现象及冲突就会上升——这个结论的理由是：失去幸福感的人们自然丧失劳动的热情。而失去劳动热情的人们自然也就失去推动社会经济再渡实现发展的能力。维持现状或是缓慢的衰退，这便是今后美国经济的一个特点——因为物理管理在美（当然包括多数的发达国家）已经发展得比较成熟，可以说也到了一个顶峰，如在这样的社会中不踩用社会转形的方式来迎接社会新的发展与挑战，它看到的只会是原本落后于自己的国家一个个的赶上甚至于超过自己。因为它现状的社会生产力已经饱合于它的现状，已经不具有更为强大的社会生产力（在不改变现状社会的结构下）来实现社会经济的再渡发展。就如一朵开鲜了的花面对的只是凋谢。而这一原理，就是生产力与生产关系的原理。这在马恩格斯那里阐述得很详细。只是在这里不是资产者与无产者的关系，而是社会中的人际关系。也正是马恩格斯所定义的生产关系之一。所以今天社会的基本矛盾，依然是生产力与生产关系的矛盾。

诸如上述可以总结的说：人（正常生活在社会中的每一个人）是灵活的、能动的，更是情感的人。而物理管理它是把人编织在一个机械的、呆板的逻辑里进行运动。然而随着社会的发展，社会人们在满足一定温饱后要追求精神生活的满足时，这种机械的管理体制完全成为了人们精神生活的桎梏。于是抵触情绪的产生，这就是人们失去幸福感的前因。情结严重的甚至于因此产生出社会的暴力对立——尽管这里的暴力对立并不象阶级斗争有着鲜明的对象。它有可能表现于暴力团伙对平民，如“9•11”，英国的地铁大爆炸，和西藏喇嘛的闹事，等等——所以管理学发展到今天得出的一个总结是一门“不确定性”的科学。这个总结也正好无比鲜明的表现出物理管理在面对今天社会现实的无耐。

这就是物理管理在今天的社会中已经渐渐成为社会发展羁绊的原因。
（当然在这里我所运用的马克思主义原理，即生产力与生产关系的这一矛盾原理，我和行文中所主张的是生产关系决定生产力，这一点刚好和马恩格斯相反，当然这只是我提出来的观点，如有不同意见的可以谈谈你的看法。当然首要的问题是希望您看懂了我行文的意思，如果你首先就我的文义都没有搞懂，而只是看到我这一观点的提法，就自以为事的大谈阔论，那实再是没有意义的事情。）


二

没有团结，奴隶永远就看不到和平的暑光，没有团结，在自然灾难面前就没有壮志成城的凯歌。千百万能年来，人类一直在以团结的力量与智慧抒写自己的历史。既然是这样，那在社会的大生产上，我们便没有理由要忽视团结的力量。甚至应当说： 团结、拼搏、创新——这是推动社会发展的第一生产力。而人性化管理，就是开启人类的这个第一生产力的一把金钥匙。


我们没有理由相信，把一个人伦为另一个人劳动的机器，就让人类社会进入终极。


看罢上面两则短语，可以说，中央提出人性化管理的这一理念是很先见的。不先见的是我们的理论界还在不知所挫。我大至思考了一下，要把人性化管理纳入理论的研究与认识。这是一个系统的理论要研写，而我在这里提到的只是一个引题。跟本谈不上说开始研究。如果我们（理论界）不拿出人性化管理这个完善的系统的理论逻辑。那么即便先见的管理理念也只会成为一个口号而失去它本能的执能作用和社会作用。
由于我的时间关系，我可能在很一段时间里还不能进行这项光荣的工作。这是愦憾的事。