李毅社会学随笔三篇

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社会学随笔三篇



作者：李毅
文章来源：
浏览：1042 次



                   第一篇：中国社会学发展回顾


http://mitbbs.com/mitbbs_article ... logy&id=4393775

发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标  题: [合集]《中国社会分层的结构与演变》作者的话(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 16:19:22 2006), 站内

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   drliyi (李毅博士) 于  (Mon Feb  6 18:00:39 2006)  提到:


《中国社会分层的结构与演变》作者的话


1-31-06

去年ASA年会上，北美中国社会学家协会纪念费孝通，我也说了几句：我们这一代搞社会
学的，对不起下一代搞社会学的。中国社会学曾经很辉煌。抗战期间，日军在中国攻无不
克，可是日本大学的社会学系，包括东大、帝大的社会学系，用的都是中国国民政府教育
部部颁社会学教材，特别是孙本文的《社会学概论》。1980年夏，我在华东师大住了二十
天，连外滩都舍不得去，把这本书一字一字看了一遍。当时下决心要在有生之年赶上和超
过这个水平，让中国社会学在世界社会学上占有应有的地位。现在看来，我们这一代人失
败了。和孙本文的《社会学概论》相比，今天的中国社会学不但没有进步，反而退步了。
(更不用说和伟大领袖毛**的毛**时代比了。今天在每个美国大学图书馆里，都有大
量的、各种版本的英文毛**著作。很多都快要翻烂了。) 今天，中国社会学在世界社会
学上既没有拿得出来的书，也没有拿得出来的人。中国社会学在世界社会学上根本就没有
地位可言。客观条件不是失败的原因。中国人这二十五年来干得不错，中国社会这二十五
年来发展得不错。失败的主要原因是我们这一代人的理论和方法基本上是错的。错误的理
论和方法使我们不能从历史比较宏观社会学的角度，总结五千年来、特别是二十五年以来
的辉煌灿烂的中国经验，总结和指导中国社会发展的伟大实践，从而使中国社会学在世界
社会学上占有应有的地位。现在，只好指望下一代了。

我也不知道，当时有几个人听进去了我说的话。我衷心希望你们这一代人能够成功。我们
为王前驱。你们是王，我们是你们的前驱。我在拙著第一章里，特别花了一些篇幅，讨论
理论和方法，讨论我们这一代失败的教训，供你们参考。（实际上，回过头来看，最高深
的方法论，还是毛**的《实践论》和《矛盾论》。）衷心希望你们这一代人，二十五年
以后，对你们的下一代人，能够讲述你们这一代人如何使得中国社会学在世界社会学上占
有应有地位的成功经验，而不是像我现在这样，只能讲失败的教训。

毛**说：要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的
人，一个有益于人民的人。要有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。一不怕苦，二
不怕死。连死都不怕，还怕困难吗？中国人民有同自己的敌人血战到底的坚强气概。中国
应当对人类做出较大贡献。问苍茫大地，谁主沉浮？数风流人物，还看今朝。共勉。




李 毅   



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第二篇：论毛**社会学理论


http://mitbbs.com/mitbbs_article ... amp;p=n&ftype=0

发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标  题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛**社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内

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   sociologliyi (liyi) 于  (Sat Feb 11 12:52:08 2006)  提到:

《中国社会分层的结构与演变》作者论毛**社会理论


2/11/06

本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛**社会理论，我实在不敢苟同，只好出来捍
卫一下毛**。

第一，毛**研究最基本的英文文献。

你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛**传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐以
下四种：

Spence, Jonathan D.  1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Philip. 1999. Mao: a life.  Henry Holt and Company.   
Lee, Feigon. 2003. Mao: A Reinterpretation. Rowman & Littlefield.
Lynch, Michael. 2004. Mao. Routledge.

史景迁那一本，功力最深，篇幅最短，特别推荐。

关于毛**社会理论，整个英语世界学术界，到现在为止，还是只推崇一本书：

Schram, Stuart R.  1989. The Thought of Mao Tse-tung.  Cambridge University
Press.

我给你引一下最后一页的最后一段：

And yet, in other fundamental respects, he did not become out of date, and has
not become out of date even today. Most crucial of these was, no doubt, his
single-minded attachment to making China flourish, and restoring her place in
the world. In one sense, the national revolution was carried to completion in
Mao’s lifetime, the final act being the visit by an American president to the
ruler of China in the Forbidden City. The rode to true equality with the
other great powers remains a long one, but Mao’s determination that China
should pursue it, and pursue it in her own way, is still honored.

从1992年起，英文世界集合顶尖毛**专家，投入巨资，编辑出版毛**全集，工作正在
进行之中，以下是书目：

Mao, Zedong. Mao’s Road to Power: Revolutionary Writings 1912-1949.  (From
1992.)  Edited by Stuart R. Schram. M. E. Sharpe.
Vol. I: The Pre-Marxist Period, 1912-1920.
Vol. II: National Revolution and Social Revolution, Dec. 1920-June 1927.
Vol. III: From the Jinggangshan to the Establishment of Jiangxi Soviets, July
1927-Dec. 1930
Vol. IV: The Rise and Fall of the Chinese Soviet Republic, 1931-1934.
Vol. V: Toward the Second United Front, Jan. 1935-July 1937.
Vol. VI: The New Stage, August 1937-1938.
Vol. VII: New Democracy, 1939-1941.
Vol. VIII: Rectification, 1942-July 1945.
Vol. IX: From Victory to Civil War, August 1945-June 1947.
Vol. X: Towards the Conquest of Power, July 1947-October 1949.
Mao, Zedong. The Writings of Mao Zedong, 1949-1976. (From 1986.) Edited by
Michael Y.M. Kau and John K. Leung. M. E. Sharpe.
Vol. I: September 1949-December 1955.
Vol. II: January 1956-December 1957.

我个人认为，最重要的毛**著作是这一本:

Burr, Milliam.  (ed).  1998.  The Kissinger Transcripts: The Top Secret Talks
with Beijing and Moscow.  New Press.

以上这些书，没有一本你们芝大图书馆没有。

更不用说，你是中国人，能读中文。十几年来，国内把毛**著作几乎出全了，你们芝大
东亚图书馆收藏了其中大部分。多种新出的中文毛**传记，也包含丰富的新资料。你都
能读。

毛**社会理论研究，是一个很大的研究领域，有不少世界一流专家。我向你保证, 你把
芝大图书馆翻遍, 在毛**研究领域, 也找不出一本书, 象你这样全盘否定毛**社会理
论。

第二，西方社会思想领袖对毛**社会理论的态度。

先说欧洲。就说你提到的的法兰克福学派。你可以看一看法兰克福学派几个创始人的传记
。没有一个法兰克福学派的主要人物，像你这样全盘否定毛**社会理论和方法论的。

再说美国。2000年，美国社会学会全体会员，投票选举一位二十世纪美国最伟大的社会学
家，去世的和活着的都算，竞争激烈。最后，Wallerstein  把其他候选人远远抛在后面
，高票当选。美国社会学会在D.C.举行了一个仪式, 庆祝Wallerstein 当选二十世纪美国
最伟大的社会学家。来的人太多, 地下坐满了, 墙边站满了, 门外还站了、坐了很多人。
先是四位活着的美国社会学大师, 每人二十分钟, 当面评价Wallerstein 的功过。然后
Wallerstein 做了一个四十分钟的演讲。没有一个人拿稿子, 每个人都口若悬河、一气呵
成。  整个过程几十次被暴风雨般长时间热烈掌声打断，很多人热泪盈眶。作为一个搞社
会学的, 我身临其境, 与有荣焉。众所周知, Wallerstein 的主要成就是创立了世界体系
理论。

仪式结束,  我握手祝贺Wallerstein , 趁机问了他一个久已想问的问题: “你的世界体
系理论和毛**的三个世界理论大同小异,  出现的时间也不分先后。是你影响了他, 还
是他影响了你, 还是你们互不相干?”  Wallerstein 的回答直截了当: “Of course Mao
influenced me.”

第三,  我的看法

我认为, 毛**的地位和作用主要有三个方面。首先, 像秦皇、汉武、唐宗、康熙一样,
他是中国一个伟大朝代 (PRC) 的奠基人, 而毛**的武功文采, 不比他们任何人少。其
次, 他是当今世界一个大国(PRC)的国父, 如同美国的林肯加罗斯福、日本的明治、德国
的俾斯麦、法国的拿破仑加戴高乐、英国的克伦威尔加丘吉尔、俄国的彼得大帝加斯大林
、印度的甘地, 而毛**的宏伟气魄和雄才大略不比他们任何人少。再次, 毛**是一个
伟大的革命领袖, 领导了世界近代史上三大革命 (法国革命, 俄国革命, 中国革命) 之一
, 而众所周知, 中国革命的深度、广度、难度都超过前两次革命。

毛**社会理论, 就是他这三个伟大实践的升华和总结。秦汉以后, 中国精英阳儒阴法,
加上老子和孙子兵法, 中国社会思想领先世界1500 年。1840年以后, 由于慈禧、袁世凯
、蒋介石都不是明白人，中国国将不国，也完全丧失了能使自己自立于世界民族之林的社
会思想。东方红，太阳升，中国出了个毛**。毛**社会思想为新中国立极，填补了这
个空白。重要的著作有：中国社会各阶级阶层的分析，寻乌调查（最近出了英文版），矛
盾论，实践论，新民主主义论，中国革命的战略和战术，论十大关系，人的正确思想是从
哪里来的。你可以看一看冯友兰的新编和李泽厚的三个史论，他们把毛**社会理论的来
龙去脉理的很顺。（我个人认为，理解毛**的更好办法是读蒋介石的书， 多卷本的蒋
文正公全集。比较出真知。）毛**博览群书，古今中外，从甲骨文到量子力学，一直读
到死。毛**奠定了新中国社会思想理论、方法、观点、甚至语言的框架。直到今天，没
有任何人的任何思想能在中国取代这个框架。现在和未来，指导中国赶日超美的社会思想
，就是毛**的这个框架。

美国社会学方法论的最新、最高点是这篇文章：

Lieberson, Stanley and Freda B. Lynn. “Barking up the Wrong Branch:
Scientific Alternative to the Current Model of Sociological Science.” Annual
Review of Sociology 28, (2002): 1–19.

这篇文章是对四十年来美国社会学方法论的一个最新总结。你可以拿这篇文章比较一下毛
主席的矛盾论、实践论、人的正确思想是从哪里来的，看看毛**有多高、多深；你就可
以理解为什么法兰克福学派的创始人们都那么尊重毛**。哪些创始人都读过矛盾论和实
践论。



李  毅   

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附：XGG全文


发信人: XGG (XGG), 信区: Sociology
标  题: To drliyi: 别老拿主席说事了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 11:47:20 2006)

就给你指出三个事实吧：

1）建国以后，是老毛说“社会科学大多可以取消”，也是老毛对费孝通说“庸俗的社会
学...就不要搞了”，直接导致几十年中国社会学研究一片荒芜。幸好你自己也承认建国
以前我们社会学的蓬勃了，我们不全怪老毛也行，但您老往他老人家脸上贴金我也不得不
给你指正一下这个历史事实。
2）国外对毛思想的研究是比较自由的，图书馆毛的书被经常借阅也是历史研究所需，并
不证明大多数人就认为毛的所谓方法论就高明到哪里去。拿毛那套东西做社会科学照我看
起来不仅自误而且误人。
3）即使你要采用马克思主义的理路去做，也最好去看看法兰克福学派搞的比较历史社会
学的东西，这些才是高质量的，搞研究应该阅读的或者值得批判的。用毛那套搞出来的社
会科学研究简直不值得浪费时间去批，基本都是“理论”先行生搬硬套的玩意儿（呵呵，
说它是理论还真抬举它了）。



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第三篇：论学术指导


http://mitbbs.com/mitbbs_article ... logy&id=4305744

发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标  题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论学术指导
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:00:46 2006), 站内

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   sociologliyi (liyi) 于  (Sun Feb 12 14:37:25 2006)  提到:

《中国社会分层的结构与演变》作者论学术指导

2/12/06

狗年元宵节好！

您提的问题非常好、非常重要。毛**著作能不能指导学术？这个问题异常难解。我不是
专家，恐怕回答不好，我试一下。

谁能指导学术研究，这个就难说了。比如Wallerstein。 直到现在，一些美国社会学家还
坚持认为，Wallerstein 根本就不是社会学家，他的著作根本就不是学术著作。现在，
Wallerstein每月两次向全世界发表一个叫做Wallerstein Commentary的东西，不知您看
过没有，一些美国社会家提起这事儿就讨厌透了，说这完完全全是非学术的革命宣传。这
样的人，怎么能被选为二十世纪美国最伟大的社会学家呢？我力争长话短说。

美国社会学的最大缺陷是 parochialism (鼠目寸光), 不知道人类社会过去、现在、未来
是怎样发展变化的。帕森斯之前，美国社会学没有大家。帕森斯统治美国社会学三十年。
他的社会发展理论是一本很薄的小册子，名叫Societies: Evolutionary and
Comparative Perspectives， 反华、**、反革命、反马克思、反历史、欧洲中心论，
是为美国搞冷战、打朝鲜战争和越南战争服务的。到了七十年代，再笨的人也看得出来，
这种理论是垃圾。取而代之的是三种理论：world system theory （毛**三个世界理论
的美国翻版）, modernization theory, dependency theory。现在, 很少有人主张和使
用现代化理论和依附论了，因为四十年来人类社会的发展证明这两个理论有根本性的缺陷
。现在，世界体系论在美国international sociology不仅是占统治地位的理论，而且成
了唯一存在的理论。一花独放，这在学术自由竞争的美国，是很罕见的。

在这种情况下，世纪之交，要选一个二十世纪美国最伟大的社会学家。你要是ASA会员，
你选谁？首先，从哪个领域选？当然要从 Theory或者International sociology 来选，
总不能从medical sociology 或 criminal justice 来选吧？其次，从哪种方法论中选？
当然要从著书立说的人里面选，总不能选个撒问卷的吧？再次，大家都有书，选谁呢？当
然要选大理论学说的创始人。Moore、Skocpol和Tilly 的书，写的都不比Wallerstein 差
，但他们都没有创建能够站立起来的大理论。于是，Wallerstein 就成了唯一的人选。还
是毛**说得好：群众的眼睛是雪亮的。

好了，现在这个很不学术的Wallerstein 成了二十世纪美国最伟大的社会学家，你是要他
指导学术呢？还是不要他指导学术呢？

我的看法是：实事求是，比较出真知，不管白猫、黑猫，抓住老鼠就是好猫。比方说，我
们做一个学术研究，需要一个指导。我们找到了毛**著作，Wallerstein著作，
Lieberson著作，hyyq著作和李毅著作。我们都认真读一读，认真比较一下。我们觉得那
一个适合于指导我们的学术研究，我们就用哪一个。不怕不知道，就怕不比较，一比吓一
跳。我比较了一下Lieberson 的哪篇文章和毛**同类文章，结果真是吓了一个大跳。


以上不成熟个人意见，仅供参考。


李  毅   

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附：hyyq全文

发信人: hhyq (......), 信区: Sociology
标  题: Re: 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛**社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 11 18:40:10 2006)

毛**是个伟大的革命家(revolutionary)， 这点我想没有人会否认，不管你对革命的态
度如何。但西方学术界对毛的研究，包括你引用的这些，是对他革命生涯和革命思想的研
究，不是对他学术思想的研究吧？当然了，毛**的著作中包含有对革命甚至人类社会的
一些深刻认识，但总的来说，他那些文章不是学术文章，而是革命动员吧？就象列宁的著
作，里面有深刻的思想，但不
是学术著作，更多的是革命动员。他们和马克思不一样，没有资本论这样的学术著作。对
毛**进行学术研究，不等于毛**自己的著作是学术。

毛**著作也许可以用来指导革命，但不能用来指导学术吧？

xiaotoxiao

baijiale shou cang