【从苏联解体想到的】对民族自治的反思及对策

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从世界各国的历史来看，民族问题都是一个很敏感的问题，在人类的漫长历史里，为解决这一问题极累了不少的经验与教训。其中即有种族主义屠杀，也是和平的文明间的吸引与融合。这其中华夏民族几千年的民族演进的道路特别引人瞩目：从一个小小的部落联盟发展成ren口巨大幅员辽阔的帝国，个中三味，令人回叹。

一般认为：华夏民族几千年来对民族的看法或政策，是形成这一结果的重要原因。早在先秦时代，华夏先祖就提出了华夷之辩。孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”，也就是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。

　　孟子继承了孔子的这样的民族区别的观念，进一步提出“中国圣王无种说”，认为中国的任何一个民族只要他有志气有才能，都可以统治中华成为圣王正统，他说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”更强调要“以华变夷”，反对“以夷变华”这里的“变”是“改变”的意思，就是要用华夏的文化礼仪制度来改变四夷的文化礼仪制度，把四方之民纳于华夏文化之下，化“夷”为“华”，也就是主张民族同化融合。

  这一正确的民族政策是得到了历朝历代统治阶层的认可与推崇，经历了数千年历史的检验，再加上华夏民族本身的文明吸引力，形成了中华民族相对于地球其它民族独特有效的民族融合之道，并为最终形成的庞大中华帝国奠定了坚实的民族基础。


然而令人痛心的是，49年新中国成立后，片面基于未经历史与实践检验的马克思民族理论，不考虑中国自已的历史与国情，片面向苏联模式学习，在宪法体制的层面在全国范围内推行民族区域自治，忽略华夷之辩，强化华夷之别，危害深远，可能祸及子孙。

一、在地球上，除了臭名远扬的南非种族隔离制外，民族的和平融合而不是民族分立都是各国统治阶层的治国目标，淡化差异，强化共性是各国的主流。

二、中国的民族区域自治走的是强化差异，淡化共性的道路，甚至还人为地新造一些民族，主动培养自已的异已力量，其蠢可堪！

三、中国的民族区域自治走的是前苏联的道路，苏联的结局有目共睹，所有的***都是按民族边界进行的。即使没有戈尔巴乔夫，***的炸弹也会在其它时候，其它情况下被引爆。

四、在无产阶级专政的时代，可以用阶级专政的力量来压制民族纠纷，平熄民族矛盾。然而，随着阶级斗争之火的逐步熄灭，随着民主自由的理念的逐步深入，民族意识的复苏是任何人都不能阻挡的人性潮流。这个时候，我们该如何相处？

五、50多年来，统治层高举中华民族的大旗，主动压制占人口绝大多数的主体民族，讨好各少数民族。然而，在民族区隔的现实面前，中华民族的整合不过黄梁一梦。少数民族不鸟你中华民族，现在连部份汉人都不鸟你中华民族了。明确地说：中华民族绝不可能在民族区隔里形成。


六、50多年来，占人口绝大多数的汉民族被当成二等民族，甚致放在宪法里加以批判，这在地球上是绝无仅有的。除了中国外，没有哪个国家的主体民族会贱成这样。**中，更进一步摧毁了汉民族的传统文化与民族意识。另一方面，讨好照顾少数民族，结果如何，一有风吹草动，民族***分子就蠢蠢欲动，热脸贴在冷屁股上，人家根本就不领你的情，一些崇拜狼性的民族甚至把此当成汉人软弱可欺的证据。

七、随着中国经济的发展与民主的深入，民族的融合或***，会慢慢成为一个现实的严肃的问题。俗话说：苏联的今天是我们的明天。中国真的会步入苏联***的道路吗？有没有解套的手段或可能？本人有如下设想供参考：

1、反思并总结过去50多年以及过去3000多年来的民族政策的正反面经验教训。
2、撤区设省，以民主自由人权的名义进行，因为，民族区域自治对生活在该区的非自治民族的其它族群来讲，是不公平的，是不公正的，是压制人权的，是不能令人信服的。我们应该公开宣布，在中国境内，任何人不会因种族、民族、肤色等受到任何歧视，都应当拥有公平的人生机会。
3、民族优惠政策只能针对人数少于100万的民族，他们才是真正最需要我们支持与帮助的兄弟民族。
4、以乡村自治的方式解决部分民族聚居的问题。