名家新論－以歷史智慧開創兩岸新局

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從去年下半年開始，兩岸關係進入一個新的局面，但是，近來大陸方面部分人士的言論，日益顯示其急躁的情緒，值得注意。

　兩岸關係是百餘年來歷史所造成，其解決方案也必須在歷史的視野中考量，任何急躁的方案不僅「緣木求魚」，而且「後必有災」。從歷史上看，台灣是一個世界經濟與文化交流的中心，16世紀開始即已成為西歐各國爭取之貿易基地。台灣在經歷荷蘭、明鄭、滿清、中華民國等政權後，與大陸的近代歷史軌跡相當不同。

　急統急獨皆有歷史盲點

　雙方關係應如何調整，是21世紀東亞地區所面臨的重大課題。這個課題不僅影響到台灣的福祉、大陸的發展，也牽涉亞洲地區的和平與安全。由於兩岸關係至為複雜，在各種對兩岸關係的展望之中，「急統」與「急獨」兩種論述最引人注目，但兩者皆忽略了歷史發展的某些面向。

　「急統派」常見論述基礎，一是從民族文化觀點著眼，認為台灣是中華民族「神聖不可分割」的領土，二是從經濟觀點著眼，認為台灣與大陸在經濟上互利互補，因此應早日統一。

　然而，自從1895年滿清割讓台灣給日本，台灣的現代化腳步已提早邁開，和大陸人民的生活習慣差距日遠。日據時代台灣人素來孺慕中華文化，但許多知識份子如吳濁流等人到大陸旅遊之後，對當時中國民生之凋蔽、政治之腐敗感到失望。1949年之後，隨著土地改革、工業化、教育普及、民主觀念生根，以台灣為主體的意識日益甦醒。從這個角度來看，「急統派」部分人士忽視百年來兩岸分治的事實，一味追求立即統一，實有其歷史視野的盲點。

　從歷史與人民立場出發

　然而，作為「急統派」反命題的「急獨派」，卻也因為兩岸歷史斷裂，未能從更深刻的歷史角度來檢視兩岸關係。近一百五、六十年來，中國的朝廷官員、知識份子與一般百姓，最擔憂台灣落入西方帝國主義者之手，而且他們的民族主義情緒，隨著西方列強對中國侵凌日甚而快速加強。在民族主義情緒之下，大陸居民無法理解台灣居民對民主自由的追求，以及認為個人尊嚴高於國家認同的價值觀念。由此觀之，「急獨派」未能扣緊近百年來中國大陸的歷史意識來思考海峽兩岸關係，也墮入一種「非歷史的或反歷史的謬誤」。

　現階段「急統派」與「急獨派」人士，對於兩岸關係所提出的方案，雖然勢同水火，但是雙方的論述卻都常常從「非歷史的」或「反歷史的」立場，將「統一」或「獨立」當作抽離於具體歷史情境或條件的意識形態來思考。我們應該從「歷史的/人民的立場」出發，將兩岸關係置於具體的歷史脈絡中加以考量，在時間深度之中尊重「人民的意願」，跳出「統一/獨立」二分思考的舊格局，從歷史中建立兩岸人民「心」與「心」的相互理解，才能掌握解決問題的契機。（作者為台大人文社會高等研究院院長）

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xizhang01

任何智慧，如果只会把一个中国变成一个地球、一个太阳系、一个银河系、一个宇宙，或者同属人类，都只不过是台独或者变相台独。

xizhang01

两岸会有和平统一的那一天，只不过那一天在无限远
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