爱台贼 —— 补充爱国贼

入主中原

爱台贼 —— 补充爱国贼
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曾经写了两个“形形色色的伪爱国”、“与时俱进的爱国贼”，很遗憾的是，这两个都没有涉及“爱台贼”，故专门写下此帖。所谓“爱台贼”是爱国贼的一个特例，乃是在现有历史条件下爱国贼在台湾的具体表现形式。在爱台贼看来，坚持台独理论、搞两岸对抗就是爱台，坚持一个中国原则、与大陆改善关系就是卖台；支持西藏**独立、新疆**独立就是爱台，两岸三通、直航、经贸合作就是卖台，如此而已。

      大陆爱国贼因循守旧、固步自封、妄自尊大，为了维护现存体制，延续旧制度，爱国贼们牢牢把握一个中心“这个东西不是中国的，是西方的”，你学它你宣传它就是***，就是洋奴。把握好中心，避实就虚，不就事论事，不从技术层面、理论层面、可行性等方面来辩论，不考虑十三亿人民的要求和需要、不听听十三亿民众的意愿和呼声，而是首先从爱国高度、道德高度、意识形态高度抢占有利地形，把自己打造成爱国的化身、道德的化身、正义的化身。从满清的“爱国们”反对修铁路、架电报到如今反普世价值、反民主，伪爱国们用始终如一地无耻的手法一口咬定对方“资敌”、“为外国谋”、“汉奸”、“洋奴”，以此来煽动民众的爱国主义、民族主义热情。像中国这样一再受列强欺凌的国家，最容易煽动民众的办法是以民族或爱国的名义说事，把自己不喜欢的某事或某人说成是外国所操纵或是外国利益的代理人。

爱台贼与爱国贼一样的因循守旧、固步自封、妄自尊大，坚持挺扁、坚决民进党执政时期的台独路线，反对改善两岸关系。爱台贼牢牢把握一个中心“你与大陆改善关系就是卖台”，国民党、马英九改善两岸关系就是“卖台”。把握好中心，避实就虚，不就事论事，不从技术层面、理论层面、可行性等方面来辩论，不考虑两千多万台湾人民的要求和需要、不听听两千多万台湾民众的意愿和呼声，而是首先从爱台高度、道德高度、意识形态高度抢占有利地形，把自己打造成爱台的化身、道德的化身、正义的化身。明明白白只是少数，明明白白违背历史潮流和两岸人民意愿，却牢牢掌握了话语权。在马英九执政周年前夕爱台贼发动“呛马保台” 大游*。这是自去年5月20日马英九上任以来，民进党举办的第四次“大游*”。这四次游*固然各有诉求，但“顾主权”、“反卖台”显然是一贯的主轴，国民党、马英九卖台是一贯的高调，高举“保台湾”、“护主权”的大旗是历次游*的主题。

所以说“爱台贼”是爱国贼的一个特例，乃是在现有历史条件下爱国贼在台湾的具体表现形式，是爱国贼在台湾与时俱进的必然结果。爱台贼与大陆与时俱进的爱国贼血脉相通，与大陆与时俱进的爱国贼一样掌握着话语霸权，与大陆与时俱进的爱国贼一样处于攻势，马英九、国民党则时时需要为自己辩护，辩护自己没有卖台、没有矮化台湾、没有损害台湾利益，处于守势。

        反对爱国贼与反对爱台贼，是一个问题的两个方面，是同一个问题在海峡两岸不同的表现形式，深绿挺扁为台独招魂、极左颂毛为伟光正招魂，皆爱国贼也。

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[转贴]与时俱进的爱国贼
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       贼和流氓戴上“爱国”的冠冕四处横行，打着爱国的幌子损害国家的利益谋取自身利益，老百姓谓之“爱国贼”。爱国贼之称谓，起于何时，何人名之，已不可考，姑且作为广大网民集体智慧的一个结晶。爱国贼的爱国不再是一个高尚的行为和情感，不再发端于对自己国家或人民神圣的爱。既得利益集团的改变、官僚特权集团之更替、收益的大小不同，决定了爱国贼的爱国方针、方式、方法飘忽不定，为紧追主子、采取收益最大的爱国方式方法，爱国贼首先是探风向、观天色，通过参研既得利益集团、官僚特权集团之喜好，然后再稳、准、狠地“爱”下去，而且有些时候不让爱还不行！还要作出赤子的样子对祖国母亲进行狼吻，选择性爱国最大的特点就是选择那些投入少、见效快、获利巨大的项目，只顾自己收益而根本不管对国家民族本质上是否有利，这种政治秀在历史上层出不穷。请看爱国贼与时俱进的爱国方针、方式、方法展览：

        1898年以来，爱国贼为坚持“祖宗之法不可变” 而大表忠心，掘地三尺、不遗余力地搜捕维新党人，不遗余力地鼓吹三热爱之“爱老佛爷、爱大清皇权世袭、爱祖宗之法不可变。” 爱国贼充当了反对维新变法、君主立宪的打手与急先锋；


        1908年以来，爱国贼为“君权不可侵损；服制不可更改；辫发不准剃；典礼不可废”的大清君主立宪而忙碌奔走，三热爱与时俱进地修改为爱老佛爷、爱大清皇权世袭、爱君主立宪，（180度大转弯，从反对维新变法、君主立宪的打手与急先锋摇身一变成为鼓吹只有维新变法、君主立宪才能救中国的打手与急先锋），爱国贼们充当了反对共和、镇压革命党人的打手与急先锋；


           1915年，爱国贼为向中国人民推销“中国没有一个皇帝不行”、“共和制度不适合于中国”、“只有君主立宪才能救中国”而磨破了嘴皮、费尽了心思，为劝进袁世凯当皇帝而特书大书、文思泉涌，12月袁世凯即为当了皇帝，+++国变成了中华帝国，三热爱与时俱进地修改为爱洪宪皇帝、爱中华帝国皇权世袭、爱君主立宪，爱国贼充当了反对共和、消灭蔡锷等叛逆的打手与急先锋；


           1938年，爱国贼费尽心思炮制了“一个党一个主义一个领袖”的三一理论，三热爱与时俱进地修改为爱祖国爱人民爱党的主义，爱国贼们充当了反民主、反普选、反对言论自由、反对新闻自由的打手与急先锋；

           如今21世纪了， 爱国贼 可以说是与时俱进的典范，他们的爱国方针、方式、方法无时无刻不在与时俱进。通过坚持不懈地参研既得利益集团、官僚特权集团之喜好，爱国贼总能稳、准、狠地“爱”下去，只要一有风吹草动，他们总能一马当先地“爱国”、总能不遗余力地“爱国”，谁不让他们爱国、反对他们爱国就是洋奴、逆贼。

         特别需要指出的是：收益的大小不同也是决定爱国贼的爱国方针、方式、方法的重要依据，为了争取“爱国”利益最大化，很多时候，与时俱进的爱国贼会不遗余力地鼓吹复辟与倒退。一旦自身利益受到损害时，爱国贼往往对那些曾经的特权官僚集团念念不忘，一有机会就要招魂。光绪皇帝本来就是官僚特权集团的总代表，他推行变法，不按老佛爷的路子走，损害了爱国贼的利益，所以爱国贼转而投靠老佛爷，为老佛爷垂帘听政招魂，实施了二次垂帘听政。1917年，爱国贼张勋导演了复辟满清的闹剧；伪满洲国成立，还有爱国贼不远千里赶去“爱国”。目前**余孽怀揣着九千岁的黄粱梦在少数几个网站为某某人“万岁万岁万万岁”招魂，为“三忠于四无限”、“红太阳”、“早请示晚汇报”等招魂，这些都是爱国贼追求自身利益最大化的具体体现。

xizhang01

“爱台”为什么是贼呢----因为他们不爱国吧。那么，如果爱国也是贼，你岂不是矛盾？

阿让

鲁迅笔下的阿义爱国爱老佛爷爱大清皇权世袭，夏某一句“这大清的天下是我们大家的”，把爱国者阿义的肺都气炸了，并凭借其牢头的特权痛殴夏某。 阿义是不是爱国贼？眼下一心一意爱着贪官污吏的五  毛难道不是爱国贼？

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把爱国的打成贼，然后汉奸就可以冠冕堂皇的成为人民支柱了哈！当年秦桧和贾似道就是这么做滴，楼主加油哈
文章结束

xizhang01

五  毛冒充爱国者还上瘾了啊。破坏了你们培养21世纪阿义的大业，很不爽吧？

阿让

阿义爱国的愚昧与可怜



            网络上很流行的一段话：“中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。

        在中国，有两种爱国主义，鲁迅笔下的红眼睛阿义与夏瑜就是这两种爱国主义的典型代表人物。夏瑜在牢里面向阿义宣传“这大清的天下是我们大家的”，把坚持“这大清的天下是老佛爷的”阿义的肺都气炸了，阿义凭借其牢头的特权赏了夏瑜两个大嘴巴。

       阿义式爱国是我爱这国家的一切，包括这里的专制、腐败、愚昧、落后等等。乔治．肖伯纳说：“爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。”

       为了爱国，阿义们可以****、反文明、反宪法、反 共和、反民主、反自由……，所以，亨利．大卫．梭罗说：“那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数，他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。”埃里克．弗罗姆说：“民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。‘爱国主义’是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的‘爱国主义’态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上”。

        阿义不爱国人却爱国、只爱民族不爱民。为了爱国，阿义们杀逆贼，杀反革命，都丧心病狂了，作家张贤亮就有一个关于十岁反革命的回忆文章（参阅“小小反革命系列”）。美国、日本等国从来就没有无耻的“反革命罪”，所以，勃特兰．罗素说：“爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。” 塞缪尔．约翰逊说：“爱国主义是无赖最后的避难所。”

        为了爱国，阿义们鼓吹奴才哲学，所以，鲁迅一针见血地指出：把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：“那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。“从前的愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。”——钱钟书《围城》

       夏瑜式的爱国主义，我爱这国家，但是这国家必须可爱才行。如果它不可爱，甚至面目狰狞凶残可恶，肆意剥夺我的自由，践踏我的权利，侮辱我的人格和尊严，那么，我迫不得已，别无选择，唯有跟着孙中山们以“逆贼”的方式爱它。爱德蒙．柏克说：“要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。”


       前一种爱国主义完全是理性缺席的情感，类似于“爱你不需要理由”“因为爱所以爱”“死了都要爱”的无厘头扯蛋。表面上彻底专一死心塌地，看上去很美很浪漫，然而，摒弃理性的东西，终究经不起任何的推敲，到头来难免成为天真幼稚无知愚昧的笑话。相比之下，后一种爱国主义要成熟理智得多。


        有趣的是，这两种爱国主义的境遇却是如此的大相径庭。阿义式的爱国主义受到了权贵的高度赞赏和利用，被宣传机构渲染得集伟光正真善美于一身，权贵也大批豢养***党来推广这种爱国主义，但却被夏瑜们批判为爱国贼、伪爱国主义。而夏瑜们的爱国主义则为权贵所不容，也为前一种所排斥，受尽污蔑，责难和打压，并被冠以“汉奸”和“***”的头衔。这种现象很怪，很耐人寻味。


        据鄙人之观察，阿义式的爱国主义者多半是小屁孩和愣头青，他们热情高涨，但却缺乏独立思考的能力，他们声带发达，但却总是人云亦云，集体聒噪。他们雄赳赳气昂昂，庞大的队伍浩浩荡荡，但却始终只会排成S形和B形。他们把爱国奉为至高无上神圣兮兮的教旨，但却对祖国已沦为权贵盘剥人民工具的现实无知，无视或视而无知。所以，准确的说，他们其实是一群爱权贵主义者。权贵说反日，他们便反日，权贵说反美，他们便反美，权贵说批倒批臭国民党以及一切异议分子，于是他们便亢奋的集体出动，群情激昂，群魔乱舞，个个双眼眼充血，青筋暴突，声嘶力竭，上蹿下跳，生怕世人不知道他们有多爱国似的。他们是权贵的低级喽啰。总之，一切唯权贵的马首是瞻，哦不，他们只是一群可怜的跟屁虫，所以，应该是唯权贵的马尾是瞻。


      托马斯．杰弗逊说“异议是爱国的最高形式”。夏瑜式的爱国主义爱国主义者，无一例外的都是“异议者”。他们反对独*专制，崇尚自由，关心人权，追求宪政民主，他们对祖国爱得深沉，所以才不顾生命危险与绑架祖国的权贵组织殊死抗争。他们十分关心国家主权和领土完整，但是，他们明了，只有主人才有资格谈论主权和领土，对于一群人质而言，首先要想的应该是如何解救自己。他们确信，在专制社会，“异议是最高形式的爱国（托马斯．杰弗逊）”；他们同样确信“争个人的自由,便是为国家争自由!争自己的人格便是为国家争人格!真正自由平等的国家不是一群奴才能够建立起来的（胡适）”；“恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家（陈独秀）”。然而，正是因为这种鲜明的异议立场，使得他们遭到了专制当局的无情镇压，也遭到了伪爱国主义者的责难和攻击，成为“逆贼、洋奴”。所以，马克思说：“被压迫者无祖国。”

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这有啥不爽的，你们“自由派”已经泡沫化了，因为你们拒绝本土化和中国化，照搬西方的教条可是不能赢得民心的
文章结束

xizhang01

可见阿义反  共和、反西方的是多么的愚昧，可见阿义坚持“这大清的天下是老佛爷和大清皇室的”是多么可怜。

xizhang01

从逻辑分类而言，不存在爱国贼这种事物，如果骂还请直接骂，因为爱国贼这个词汇过于幼稚，反倒令人发笑