揭示【复归一个中国】两岸一念之差的面纱

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揭示【复归一个中国】两岸一念之差的面纱

【同心同国】是在实施和落实【一国两制】过程中上下求索产生的，

现在已经从感性真理发展到了理性真理阶段，

这也是践行“以民为本的科学发展观”的一部分。

原定的思想、理论、计划、方案，部分地或全部地不合于实际，部分错了或全部错了的事，都是有的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。

如何认识【同心同国，和平发展，共建家园，振兴中华】（以下简称为【同心同国】）是以民为本的科学发展观的一部分呢！？

因为【同心同国】是来源于【一国两制】广泛而深刻的社会实践。并在实践中发现了【一国两制】的片面性，主观性，表面性，局限性。

也就是通过我们的长期实践，发现了原定的【一国两制】原则存在以下几个明显地不合两岸实践的部分。

第一，【一国两制】的不足之处。
    【一国两制】的基础是一个中国，在国际上代表中国的只能是中华人民共和国（政府），台湾问题是中国内战的遗留问题。

A，【一国两制】的基础是一个中国，这个中国不是大清国，也不是唐宋元明清的封建君主制，而国家的根本在于人民当家作主，人民才是国家的真正主人。这个中国就是亚洲第一个人民共和国。这就是认识【一个中国】去伪存真的本质和国家领土主权的完整性。

B，代表中国的只能是中华人民共和国政府的实效性，并不是亚洲第一人民共和国这个客观事物的整体性。从时效性来说，中华人民共和国政府是1949年宣布成立的，当时并没有在国际上取得代表亚洲第一人民共和国的代表权。也就是直到联合国承认中国有两个当局有权代表联合国的中国会员国的1668号文件以及1971年2758号文件，决定承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表，对于维护联合国宪^章和联合国宪^章所必须从事的事业是必不可少的。并取消了蒋介石的代表资格。这一切说明一个代表权的实效性和时效性是相对的，不是绝对的。当然未来也不排除可能是两岸联合政府的代表形式。

C，所谓【中国台湾问题】的提法，值得推敲。中国的台海问题不是台湾单方面的问题。而是由于内战生成的两个交战集团和牵扯大陆台湾两个地区最高利益的问题，以偏概全的指称是台湾方面的问题，不符合历史事实，也不符合未来的两岸关系和谐发展。

D,一个中国的核心问题是祖国统一。世界上只有一个中国,中国主权和领土完整不容分割。一九四九年以来,大陆和台湾尽管尚未统一,但不是中国领土和主权的***,而是上世纪四十年代中后期中国内战遗留并延续的政治对立,这没有改变大陆和台湾同属一个中国的事实。而是上世纪四十年代中后期中国内战遗留并延续的政治对立，这没有改变大陆和台湾同属一个中国的事实。两岸复归统一，不是主权和领土再造，而是结束政治对立。也就是两岸关系的归宿和社会目标，不是另造一个中国，而是复归一个中国主权和领土的完整性。同一性，延续性，相对一致性。

E，复归一个中国的同一性结构的实质，两岸现实是中国领土和主权没有***成两个国家，但是仍未统合。也就是说中华人民共和国不是另外一个国家，而仍然还是名副其实的人民的第一共和国。（否则，只能说中华人民共和国是另外一个国家）这违反国际法有关政府的继承原则，也不符合国家集成的原则。

F，未来的社会共同目标是【同心同国】。
什么是同心！？就是统合在原来亚洲第一人民共和国中的56个民族基础上，实事求是，解放思想，全力以赴把各族人民团结起来，万众一心，同心同德，以民为本，携手共建和谐社会。对两岸来说就是合两岸人民为一家国，是谓中华民族的统一。
什么是同国！？就是统合56个中华民族所居住的原亚洲第一人民共和国的领土为一完整的中国国家形象，是谓中国的统一，（亦可以称为中国的统合）。

同心是同国的社会基础，同国是同心的同一性政治经济文化结构。

也就是全体人民主权（社会）决定国家主权；

人民主权（社会）参与制约国家政府行为；

人民主权整合与配置国家政府综合资源。（收回国家政府，实现和建立更适应全人类发展的和谐社会形式）
附件
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2009-7-16 03:46

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南山正式
说的有理啊，同心才能同国啊，可是看看现在先不说台湾同胞，就我们大陆自己内部人民见的左派和右派的矛盾有没办法解决，同心同国难啊。。

xizhang01

人间正道是沧桑。   这几天，一直集中精力，排除网坛万炮起轰南山的干扰。   专心致志，当好南山东道人的责任，   ...

人间正道是沧桑出自何处？

大家都忍住别笑出声来！

virginia_0103

认识社会的公共知识也是正态分布的形式


社会实践表明：【只有没有】的【始终代表】是形而上学的唯心主义世界观，
通过十年的社会实践我们得到了正反两反面的经验和教训。

空谈只有自己始终代表误国误民，
务实复归一中聚同化异振兴中华。

坚持只有没有，

毕竟言过其实，

实践证明，形而上学，

以偏概全，终无大用。

我们社会的成分是复杂的，永远存在不同的社会人群；

闻道有先后，社会上先行先试的探索者永远是少数，

后来逐渐认识提高的继承者人数是不断变化的，只要真理能过说服人，得道多助，就能争取越来越多的支持者！

当然一定还有顽固地抱残守缺，思想僵化，不思进取，唯书唯上的卫道士和封建家族天下作威作福失天下的殉道者！

virginia_0103

请问南山兄?

如果你的“同心同国”的理论基石都被我驳到，是不是应该再次对“同心同国”重新定义一次？


如果你真心是想作理论探讨，希望你正面回答问题。我倒真是老人家了，没什么其它的，只是想探讨问题。如果你永远回避问题，那的确要怀疑你的动机了。

xizhang01

南山先生说了半天想说明什么呢

xizhang01

南山为何会有【看山不是山，看水不是水】的感悟？


我们每个人都要通过自己的大脑来认识客观世界和主观世界的错觉和误区！

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，

于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。

概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，

而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。

概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。

循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。

我们看到有些人在书本上看到这样的概念：

“中华人民共和国就是中国，中国就是中华人民共和国”这样一个概念。

但这个概念的立足点和理论依据是什么呢！？它的完整性，准确性，时效性和时效性是什么呢！？

可能书本上没有现成的答案！

那就需要通过我们的大脑实事求是，虚情索非，即由浅入深，

由片面到更多的方面做一番实事求是的调查和分析，有比较才能有鉴别。

事实胜于雄辩，任何结论不能仅仅来自书本的文字，而且需要社会实践和事实为依据的实证。

xizhang01

你就永远的等你的一头雾水吧。
  你要能和他讨论下去，那你是新华，环球的最牛的网友。
   因为他不是讨论的。

阿让

灌水或是刷大字报吗 南山先生最近比较忙 传说是陪台湾客人 经常夜里3点多发帖 回帖 俺猜不到南山先生是起早了还是没睡刚回来 看来这些台湾客人精力旺盛

阿让

设想不错,不过不现实

xizhang01

南山是人，不是牛鬼蛇神！


客人送走了，欢迎各位同心同德的朋友有机会再来南山


南山是人不是神，

谁给南山一个机会，

南山还谁一份收获！

南山是人就是要吃五谷杂粮，

饭也要一口一口吃呀！

这五天来，骂也骂的很低俗，

恨也恨得咬牙切齿体无完肤，连中央安全局长，也亲自上阵，打得是屁滚尿流，祖宗八代都骂的出来！

这也就是台海论坛的兼容并包之处，不但能容错，而且能容牛鬼蛇神，香花毒草，阳春白雪，下里巴人，雅俗共赏，上上下下，党内党外，八仙过海，各显神通。

南山一身，不可两用，朋友来了有好酒，

当然首先南山对朋友讲，既来之，则安之，

纵然环球台海闹翻天，我自岿然不动，悠悠万事，客人第一大事，

其他流言蜚语，权当无理取闹，听之任之，让大家消消气，

大鸣大放，看他们谁能从理论上和实证上找到南山的毛病和错误，那南山就很高兴了！

南山耳听六路，眼观八方，处变不惊，泰山崩于前，面不改色心不跳！

容南山一一整理资料，稍作休息，

有所答，有所不答！这是我选择的权利！