闲扯“骂人”

CampusHR · 发表于 2010-2-2 21:56:22

闲扯“骂人”

看到台海版块也如此生气勃勃，尤其是同胞们身虽隔海峡，口同飞国骂，真是令俺欣慰。

为表欣慰，特开首贴扯淡。

据闻这国骂是当年鲁迅始定，不知真假，但的确有雄文《论“**！”》传世。

俺在某博搜得此文，且有博主观感附下：鲁迅精辟论述了中国的国骂：“**”。从小至今，我也骂了不少的人，骂了之后，顿感心情舒畅，把对方骂得狗血淋头。对于不良的社会风气，骂句“**”，不良的社会风气就会收敛。对于随地吐啖，随地扔垃圾，骂句**，骂得他不敢再扔，对于损人利已的事情，骂句“他骂的”，对于腐败现象，骂句**，对于欺负中国和中国人的，骂句“**”。直骂到他们狗血淋头，骂得自己心情舒畅为止。这样社会风气的正气就会得到提升，让那些不良风气，抱头鼠窜。

认真赏析之下，俺忍不住追随先贤，也曰了句“**”，这博主竟是位”道德家“。

又无意中看到马克思对德国粗俗文学的一句评价：“它本质上是一种尚未达到人性高度的变态的反抗方式”。

粗俗文学可算”骂“的精英远亲。俺个人觉得以此话评价粗俗文学，本身似乎就是一种“骂人”，很上品味的“骂人”。当然，以马克思的严谨，一定会充分论证而来，如是则“尚未达到人性高度”的结论是否还属于“骂人”的范畴，未观全文前不好妄定。先去看看别人如何说。

这是哈里.法兰克福《On Bullshit》的开篇：“在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在”bullshit“”。

他认为“”bullshit“不需要撒谎那么多分析和深思熟虑”。因为“为了编造谎言，他必须认为自己知道什么才是真相。而为了编造出可信的谎言，他必须在真相的指引下，设计他的谎话。”而相比而言，”bullshit“要自由得多，“当你”bullshit“就能蒙混过去的时候，就绝对不要说谎。” 从其实用性上比较，”骂人“与之相通——“当你骂人就能蒙混过去的时候，就绝对不要在论辩中言败”。真是个好用的工具，难怪其源远流长，博大精深。

而通晓心理学和精神病学的福柯认为： “我们不应该把人类生活和人类关系中极为重要的思想看成多余的。思想存在于话语的体系和结构之上。它经常被隐藏起来了，但却为日常的行为提供了动力。甚至在最愚蠢的制度中也存在着思想，甚至在沉默的行为中也存在着思想。”

可见，骂人，虽是粗俗的话语，但也不能否认其是思想存在的体系和结构，所以，依循福柯先生的理论，几乎可以赋予”骂人“以正当性和神圣性了。

有些装于A与C之间的苗头了，扯回来，说跟当前本坛局面有关的。

俺个人的观点是像本坛这样的”骂者“盛行有其合理性，理由如下：

许多”骂者“要宣泄在快节奏的现代生活中累积却又不便或不能在设置了各类局限的现实中宣泄的负面情绪，虚拟的网络便成为很便利的一种解脱办法。畅快的对“其言可憎者”大骂小骂、起始骂、朝他骂，能有效的舒缓骂者内在的压抑从而获得如同便后的丝丝快感......爽了......丢了......

这里和其他类似的地方是”骂者“们思想、精神、心理上负面因素、阴影的最佳必备的投射之所——方便之所。

气阀是高压锅必备的，要不，会”嘭“。同理，本坛也是专用的、必备的，因而，目前的局面也是合理的。

另：虽然扯了”骂人“的历史性、实用性、正当性、神圣性与合理性，但俺希望本坛”骂者“能力求上进、与时俱进，在话语的淬炼和方法的选择上不固步自封，而是多辟蹊径，以免单调乏味、有碍观瞻，为此特附上某高手的专论节选，以飨诸位，供好此道者深喉：

骂的解析

第一种、情绪性骂人。此类骂人纯粹就是抒发骂者自己的不满之气或者对发言者内容的不爽，而不会深究这个内容到底有什么毛病。骂人的手法也很简单明了，无非是对被骂人的母亲、姐妹、女儿等一切女性亲属展开各种性幻想；另外一种手法就是拟物化，把对手比拟各物：其中排泄物、性器官、动物如猪狗等最受青睐。情绪性骂人讲求时效性，因为骂人只是一时性抒发情绪的工具，不对被骂者的逻辑或者其他话语做分析，纯粹下定义或者表示态度、动作，属于骂完就走人，也很少会回来看对手有什么，是最低级的骂人方式。

第二种、攻防式骂人，属于比较高级的骂人方式。此类骂人方法一般会先分析对手所说的话的逻辑关系、比喻方式、论点依据等，然后引用归谬、反证、依据来源考证等方式加以驳斥。其实这种并不是骂人方式，而是早期的学术争辩，但是在网络上如果配合上第一种情绪性骂人就升级成为第二种攻防式骂人方式，这种方式的特点是咋一看觉得挺理性，但其实只是个幌子，归根到底还是为情绪性骂人服务的。而且这种骂人方式具有长期性特征，骂人者会等待对手的反应然后再加以应对，持续攻防。攻防式骂人的结束标志就是沦为彻底的情绪性骂人，这说明攻防双方都失去了兴趣，攻防式骂人也差不多终止。

第三种、情景式骂人。这种骂人方式为虚拟一个情景或者臆想对方所处的地位与心态，典型的是拔高自己的地位并贬低对方的地位通过对比让对手有最大的羞耻感与愤怒感，并且时刻透露自己高高在上的姿态，属于摆好架势等待对方来送死，对方骂的越恨，自己越开心，并在对方反应最激烈的领域持续挑衅。比如"我是一个上流社会上工作的人，知道你这种下流社会的人....""我知道你现在肯定为下一餐着想，很穷是吗?没办法，你这种社会的渣滓..."等等的话语模式，此骂人方法高明之处是不需要用任何一个脏字就可以令对方火冒三更，骂人者通常也预料到对手的攻击方式，并可以做到无视的境界，采用这种骂人方式的人一般心理承受能力强，并熟知如何可以刺激对手，而被这种骂人方式的受者一般愤怒程度会大大超过骂人者，而且不知道如何应对，因为用情绪性骂人回击起不到反驳作用，还可以让对手认为你恼羞成怒；攻防式骂人则需可供分析的具体内容，而自我针对对方的情景辩解则显得更加尴尬，容易被对手再下一城；采用慕容氏之法回击则需要极强的耐性，因为你要突破对手所占据的先机，而把自己想象成更高于对手的人，通常要表现出大度与蔑视，这对处于愤怒之中的人来说很难做到。因此，一旦有人采取情景式骂人法，最好的作法就是一走了之，可以最大程度减少自己的愤怒程度。

当然一切骂人方式总有应对方式，接下来，骂人的终极武器出现鸟。

这就是所谓的道德式骂人方式，此法中，以爱国威力最大，任何话语都可以冠之以不爱国的口吻。这种骂人方式对于普通网民来说，近乎无可抵御，甚至连情景式骂人都无可奈何，你说你鄙视穷人，人家骂你是罪恶资本家，你可以光荣承认然后继续羞辱，但是人家说你是叛国贼、死汉奸、洋奴，你就没办法承认，这时情景式骂人法所谓高高在上的前提就自动消失，就不得降下身段来用其他骂人法与之抗衡。其实道德式骂人法是最经不起推敲的，有点类似情绪性骂人法，没什么逻辑，但有一点是前者不能比拟的，就是它一般不可，就是人家根据你的某一句话说你不爱国，你不能象情绪式一样你F我妈，我也F你妈一样说对方也不爱国，只能根据攻防式骂人法对是否爱国这一行为进行解释与推敲并攻击对方的上纲上线，但这样需要极大理性而且多少在对手的强大道德拷问下显得软弱无力。
......

——————————来自豆瓣网，链接找不到鸟。