用一国二主席二总理的方式统一中国

清水煮音

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现在无论是大陆还是台湾，都不可能吃掉对方而实现社会主义或三民主义的统一，只能各行各道。也不可能大陆政府作为中央政府，台湾的民国政府作为地方政府来实现统一，因为台湾不是香港、澳门。中国大陆很多人都希望与台湾的和平统一进程能象香港、澳门一样顺利，事实上那是根本行不通的。因为台湾地区的政治、经济、军事、文化现状及两岸问题的历史发展与香港、澳门有本质的差异，香港、澳门模式不完全适用台湾，所以完成中国统一大业必须要有“一国两制”的创新模式和思路。就是两岸都作为平等的政治实体联合起来，台湾问题是中国的内政，这本来是没有疑义的，可是现在我国得一再地向所有国家申明。从超级大国到最贫穷的弹丸小国，凡是要与中国讨价还价，都要拿台湾说事，打台湾牌，而且一打就灵。这实在让人感到窝火，可也实在没有办法。台湾以及台湾海峡太重要了，极具国际战略意义。中国的强大，意味着世界现有秩序将被打破，世界资源将重新分配。而世界现有秩序是以美国为首形成的，维护现有秩序就是维护他们的国家最高利益，他们必然要压制中国，压制不了也要想方设法遏制中国、干扰中国。台湾的地理位置注定了它要成为美日实现这一企图的工具。它可以就近监视和干扰中国大陆，还可以扼住海峡通道封锁中国，更可以阻挠中国开发东南沿海大陆架资源。所以，台湾问题不在台湾本身，而在美日，在国际战略益。但美日没有任何理由直接去占领台湾，只能找借口维持两岸***的现状。大陆一旦失去耐心开战，美日就可以乘机把台湾问题国际化。大陆不开战，也可以因岛内陈水扁之流不断給两岸关系制造麻烦，借以牵制中国。两岸应结束彼此的口水战，把台湾问题内部化是当务之急,让台湾失去了独立的机会和理由。只要能把问题内部化，美日再能耐，也无可奈何。而要达到内部化，就要面对现实，国共两党为了中华民族的长远利益应各自作出让步， 希望中国***和中国国民党要有“计利当计天下利，求名应求万世名”的思想,面对现实,不计私利,互相谦让,按此方式.共同协商.统一中国.造福于民。具体办法如下。
1.中国的国名就叫中国.去掉中国有争议的中华人民共和国和+++国的国名。中国国家元首名称称为国家主席,
另建议中国***应设党主席制度，胡Jintao为主席习近平为党的副主席.这样便于国共两党对等称呼及以后的人事安排.
     为了国家的稳定,立法规定对国家领导人不实行选举制度，直接任命;
     中国国家主席, 胡Jintao,吴伯雄
     2.中国设立二位总理,一位称中国大陆地区政务院总理温Jiabao，管理现有的大陆地区[原中华人民共和国]. 实行现有制度。一位称中国台湾地区政务院总理马英九,管理现有的台湾地区[原+++国], 实行现有制度。两位总理具有同等权力.可以代表中国总理与外国交往及处理各自地区事务。
      3.现有的省市名称改为,大陆地区的改为中国大陆地区xx省xx市xx县. 台湾地区的改为中国台湾地区xx省xx市xx县。
       用此办法统一中国”可实现中国大陆与中国台湾双赢 的结果”
　　台湾得益.首先是政治上求得长期和平安定的环境，其次是经济上求得台湾地方利益最大化，再次是求得国际空间。“此办法”则同时满足上述三种的根本利益。
　　首先，双方在名义承认台湾和大陆同属一个中国，既然都是一家人，大陆就没有发动战争的理由和动机，所谓撤销飞弹等问题就会迎刃而解。因此，“此办法”可以使台湾获得永久的和平环境。任何有远见的政治家都会看到，无论台湾怎样备战都不可能止战的，为了维护国家和民族的根本利益，解放军是不怕牺牲的，大陆也不会吝惜经济遭受到重创的。
　　其次，既然都是一家人双方协商就会更融洽，台湾就可抓住大陆经济崛起的历史契机，使台湾经济长期繁荣，台湾百姓生活富足，安居乐业，这才是台湾人民的根本利益。
　　再次，“此办法”在名义上和形式上承认台湾和大陆同属一个中国，而在实际上台湾和大陆互相不统治对方，双方也互不隶属，台湾不存在被矮化的问题，在实质上仍然是维持现状。台湾用“中国台湾地区”的名义与世界所有国家交往，参加除联合国外的一切国际组织，同时台湾地区领导人用“中国”总理身份出访一切国家，则使得台湾的国际空间无限扩大。
　　实际上，从历史的长远眼光看，大陆与台湾力量对比，时间是越来越倾向于大陆一方的，两岸最终的实质性统一是必然的历史规律。因此，台湾越早越主动地谈统一问题，台湾的发言权才越有分量，才能真正地对台湾根本利益有利。
　　大陆也是获益匪浅.对于中国大陆来说，维护祖国统一是其根本利益，尽管“此办法”只是名义上和形式上的统一，但为实质上的统一赢得了时间。在中国大陆的总体实力没有超越美国、日本、韩国和台湾的总和实力之前，大陆用武力解决台湾问题是要付出巨大代价的，因此两岸能和平统一才是上策。“此办法”名义上和形式上的统一是为迈向实质性统一奠定了基础。
     任何有历史远见的人都会认同中华民族的伟大复兴不可阻挡，中国最终统一也不可阻挡。只要两岸人民及国共两党的思想真正解放，采取切实有效的措施,推动两岸关系和谐快速发展，必然会给两岸人民带来真正的长期和平和永久幸福，一个和平统一的新中国最终会到来。
     只要双方把名称改变，就可以给双方带来永世的和平与安宁，就可以改变中华民族的命运。国共两党领导人也必然会在中华民族五千年历史上名垂青史、流芳百世。
中国早一天统一早一天强大的，否则, 二岸将越走越远甚至到永分不合。
　   以上是我个人构想, 恳请大家为国家的统一建言献策,把此办法完善起来。
    我的电话是010-89866698. 我的QQ号是877679538. 希望与大家共同探讨国家统一问题。
北京中美创新联合国际疑难病研究院陈院长

注;希望大家有什么思路可以好好谈谈自已的想法。不要互相攻击，我认为只要是热爱祖国，只要是为了中国的统一，什么办法都可以想。 二位主席二位总理只是名义上的。谁大谁小,谁主谁次.站坐一起,众人皆知。 此办法是我在邓小平的和平统一，一国两制,及江**和胡Jintao主席的在一个中国的前题下什么都可以谈的启发下之大概构想,在一个中国的前题下什么都可以谈.我设想了一个中国二位主席.这样国共两党都易接受。共产党图实，国民党图名。不必大惊小怪。我想以江**，胡Jintao主席的一个中国的前题下什么都可以谈之胸怀. 这个办法也不是不可能的。
　　若能用此办法实现祖国统一，这是国共两党的诚意表现，也是全中国人民的福祉。也是符合中国目前的实际情况，否则，和平统一和武力统一只是个空口号而以，武力统一又不敢打,和平统一又不拿出诚意。中国怎么能统一呢？ 中国早一天统一早一天强大的，否则,二岸将越走越远的, 甚至永分不合。
北京中美创新联合国际疑难病研究院陈院长
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virginia_0103

不管什么方式统一，只要统一后成长起来的台湾人，一样会乖乖的维护统一后的政权。就像现在的台湾人维护现在的台湾政权一样。所以最好的统一方式是完全拿下台湾政权，获得.台湾的控制权才是最终解决之道，不然即使名义上统一也仍然会不得安宁。

xizhang01

北京青年...........

xizhang01

lz是馬甲！ 我認識你

xizhang01

LZ为了统一你甚至可以把老婆给台湾人强奸，自己宁愿戴绿帽还拍手对不？没有攻击你，感觉你脑子进那什么了。

virginia_0103

大陆人凭什么选吴伯雄……台湾人同理……应该说明……

阿让

搂住所提不妥。这不是个办法。

xizhang01

荒谬！天无二日，国无二主。

阿让

矮化大陆各省，抬高台湾省，制造中国内部新矛盾的统一注定是要失败的。

virginia_0103

毛**的民主言论
毛**的民主言论 毛**对民主的重视，对民主论述之多，对民主论述之深刻，在我们党内，过去和现在都没有人超过他。毛**在各个时期，对民主的论述是很多的，从下面几段就可以看出他对民主的重视和对民主论述的深刻。一九三七年五月八日　，毛**说：“要达到这种目的（培养合格干部――引者注），党内的民主是必要的。要党有力量，依靠实行党的民主集中制去发动全党的积极性。在反动和内战时期，集中制表现得多一些。在新时期，集中制应该密切联系于民主制。用民主制的实行，发挥全党的积极性。用发挥全党的积极性，锻炼出大批的干部，肃清宗派观念的残余，团结全党像钢铁一样”。（《毛**选集》第一卷，第278页）一九三八年十月十四日，毛**说：“处在伟大斗争面前的中国***，要求整个党的的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。而这些积极性的发挥，有赖于党内生活的民主化。党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。大批能干人材的创造，也只有在民主生活中才有可能。由于我们的国家是一个小生产的家长制占优势的国家，又在全国范围内至今还没有民主生活，这种情况反映到我们党内，就产生了民主生活不足的现象。这种现象，妨碍着全党积极性的充分发挥。同时，也就影响到统一战线中、民众运动中民主生活不足。为此缘故，必须在党内施行有关民主生活的教育，使党员懂得什么是民主生活，什么是民主制和集中制的关系，并如何实行民主集中制。这样才能做到：一方面，确实扩大党内的民主生活；又一方面，不至于走到极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义。 “在我们军队中的党组织，也须增加必要的民主生活，以便提高党员的积极性，增强军队的战斗力。但军队党组织的民主应少于地方党组织的民主。无论在军队或在地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。“扩大党内民主，应看着是巩固党和发展党的必要的步骤，是使党在伟大斗争中生动活跃，胜任愉快，生长新的力量，突破战争难关的一个重要的武器”。（《毛**选集》第二卷，第528－529页）一九四三年六月一日，毛**说：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论”。（《毛**选集》第三卷，第899页） 1947年7月，民主人人士黄炎培说：“我六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这个周期率。**诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”毛**回答说：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”（《毛**大智谋》下册，第685页）一九四九年六月三十日，毛**说：“‘你们独*’可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验，都教我们实行人民民主专政，或曰人民民主独*，总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。“人民是什么？在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的走狗即地主阶级和官僚资产阶级以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，实行独*，压迫这些人，只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱动。如要乱说乱动，立即取缔，予以制裁。对人民内部，则实行民主制度，人民有言论*会结社等项自由权。选举权，只给人民，不给反动派。这两方面，对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政”。（《毛**选集》第四卷，第1475页）一九五七年，毛**在《一九五七夏季的形势》中说：“我们的目标是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。”（《毛**选集》第五卷，第456－457页）一九六二年一月三十日，毛**在扩大的中央工作会议上的讲话中说：“看起来，我们有些同志，对于马克思、列宁所说的民主集中制，还不理解。有些同志已经是老革命了，‘三八式’的，或者别的什么式的，总之已经做了几十年的共产党员，但是他们还不懂得这个问题。他们怕群众，怕群众讲话，怕群众批评。哪有马克思主义者怕群众的道理呢？有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。我们工作中的是和非的问题，正确和错误的问题，这是属于人民内部矛盾问题。解决人民内部矛盾，不能用咒骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用讨论的方法，说理的方法，批评和自我批评的方法，一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。”“不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。骂的结果，无非是自己倒台，不能做这项工作，降到下级机关去做工作，或者调到别的地方去工作，那又有什么不可以呢?一个人为什么只能上升不能下降呢?为什么只能做这个地方的工作而不能调到别个地方去呢？我认为这种下降和调动，不论正确与否，都是有益处的，可以锻炼革命意志，可以调查和研究许多新鲜情况，增加有益的知识。我自己就有这一方面的经验，得到很大的益处。…… “现在有些同志，怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者意见不同的意见。一讨论问题，就压抑群众的积极性，不许人家讲话。这种态度非常恶劣。民主集中制是上了我们的党章的，上了我们的宪法的，他们就是不实行。同志们，我们是干革命的，如果真正犯了错误，这种错误是不利于党的事业，不利于人民的事业的，就应当征求人民群众和同志们的意见，并且自己作检讨。这种检讨，有的时候，要有若干次。一次不行，大家不满意，再来第二次；还不满意，再来第三次；一直到大家没有意见了，才不再作检讨。……“批评和自我批评是一种方法，是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法。除此以外，没有别的方法。但是，如果没有充分的民主生活，没有真正实行民主集中制，就不可能实行批评与自我批评这种方法。”“我们现在不是有许多困难吗？不依靠群众，不发动群众和干部的积极性，就不可能克服困难。但是，如果不向群众和干部说明情况，不向群众和干部交心，不让他们说出自己的意见，他们还对你感到害怕，不敢讲话，就不可能发动他们的积极性。我在一九五七年这样说过，要造成‘又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面。’党内党外都应当有这样的政治局面。没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的。克服困难，没有民主不行。当然没有集中更不行，但是，没有民主就没有集中。 “没有民主，不可能有正确的集中，因为大家意见分歧，没有统一的认识，集中制就建立不起来。什么叫集中？首先要集中正确的意见。在集中正确的基础上，做到统一认识，统一政策，统一计划，统一指挥，统一行动，叫做集中统一。如果大家对问题还不了解，有意见还没有发表，有气还没有出，你这个集中统一怎么建立得起来呢？没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。我们的领导机关，就制定路线、方针、政策和办法这一方面说来，只是一个加工厂。大家知道，工厂没有原料就不可能进行加工。没有数量充足的和质量上没有适当的原料，就不可能制造出好的成品来。如果没有民主，不了解下情，情况不明，不充分搜集各方面的意见，不使上下通气，只由上级领导机关凭着片面的或者不真实的材料决定的问题，就难免不是主观主义的，也不可能达到统一认识，统一行动，不可能实现真正的集中。我们这次会议的主要议题，不是要反对分散主义，加强集中统一吗？如果离开充分发扬民主，这种集中，这种统一，是真的还是假的？是实在的还是空的？是正确的还是错误的?当然只能是假的、空的、错误的。”“我们的集中制，是建立在民主基础上的集中制。无产阶级的集中，是在广泛民主基础上的集中。各级党委是执行集中领导的机关。但是，党委的领导，是集体领导，不是第一书记个人独断。在党委会内部只应当实行民主集中制。第一书记同其他书记和委员之间的关系是少数服从多数。拿中央常委或者政治局来说，常常有这样的事情，我讲的话，不管是对的还是不对的，只要大家不赞成，我就得服从他们的意见，因为他们是多数。听说现在有一些省委、地委、县委，有这样的情况：一切事情，第一书记一个人说了就算数。这是很错误的。那有一个人说了就算数的道理呢？我这指的是大事，不是指有了决议之后的日常工作。只要是大事，就得集体讨论，认真听取不同的意见，认真地对于复杂的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性，估计情况的几个方面，好的和坏的，顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的。尽可能地慎重一些，周到一些。如果不是这样，就是一人称霸。这样的第一书记，应当叫做霸王，不是民主集中制的‘班长’。…… “我们有些同志，听不得相反的意见，批评不得。这是很不好的。这是很不对的。……去年六月十二号，在中央北京工作会议的最后一天，我讲了自己的缺点和错误。我说，请同志们传达到各省、各地方去。事后知道，许多地方没有传达。似乎我的错误就可以隐瞒，而且应当隐瞒。同志们，不能隐瞒。凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份。因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但第一个负责的应当是我。我们的省委书记……公社党委书记，既然作了第一书记，对于工作中的缺点错误，就要担负起责任。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。人家总是要讲的，你老虎屁股真是摸不得吗？偏要摸！”“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中制。没有高度的民主，不可能有高度的集中，而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济。我们的国家如果不建立社会主义经济，那是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家，变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级专政就会转化资产阶级专政，而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题，希同志们好好想一想。 “没有民主集中制，无产阶级专政不可能巩固。在人民内部实行民主，对人民的敌人实行专政，这两方面是分不开的，把这两个方面结合起来，就是无产阶级专政，或者叫人民民主专政。……”（《毛**文集》第八卷，第296页） “要使全党、全民团结起来，就必须发扬民主，让人讲话。在党内是这样，在党外也是这样。省委的同志，地委的同志，县委的同志，你们回去，一定要让人讲话。在座的同志们要这样做，不在座的同志们也要这样做，一切党的领导人员都要发扬党内民主，让人讲话。界限是什么呢？一个是，遵守党的纪律，少数服从多数，全党服从中央。另一个是，不准组织秘密集团。……只要不是违反纪律的，只要不是搞秘密集团活动的，我们都允许他讲话，而且讲错了也不要处罚。讲错了话可以批评，但是要用道理说服人家。说而不服怎么办？让他保留意见。只要服从决议，服从多数人决定的东西，少数人可以保留不同的意见。在党内党外，容许少数人保留意见，是有好处的。错误的意见，让他暂时保留，将来他会改的。许多时候，少数人的意见，倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。马克思、恩格斯手里有真理，可是他们在开始的时候是少数。列宁在很长一个时期内也是少数。我们党内也有这样的经验，在陈独秀统治的时候，在‘左’倾路线统治的时候，真理都不是在领导机关的多数人手里，而是在少数人手里。历史上的自然科学家，例如哥白尼、伽利略、达尔文，他们的学说曾经在一个长时期内不被多数人承认，反而被看着错误的东西，当时他们是少数。我们党在一九二一年成立的时候，只有几十个党员，也是少数人，可是这几十个人代表了真理，代表中国的命运。”（同上第307－308页） “同志们，你们回去，一定要把民主集中制健全起来。县委的同志，要引导公社党委把民主集中制健全起来。首先要建立和加强集体领导。……要发扬民主，要启发人家批评，要听人家批评。自己要经得起批评。应当采取主动，首先作自我批评。……让人讲话，天不会塌下来，自己也不会****。不让人讲话呢？那就难免有一天要****。 “我今天的讲话就讲这一些，中心是讲了一个民主集中制的问题，在党内、党外发扬民主的问题。我向同志们建议，仔细考虑一下这个问题。有些同志还没有民主集中制的思想，现在就要开始建立这个思想，开始认识这个问题。我们充分地发扬了民主，就能把党内、党外广大群众的积极性调动起来，就能使占总人口百分之九十五的人民大众团结起来。做到了这些，我们的工作就会越做越好，我们遇到的困难就会较快地得到克服，我们事业的发展就会顺利得多。”（同上310－311页）一九**年六月十六日，毛**在十三陵水库召开的中央政治局常委和大区第一书记会上，把民主作为接班人的五个条件之一，他说，第四，民主作风。总要跟同志商量，总要听各种意见，反对意见让他讲出来，不要“一言堂”。不是团结两个95%以上吗？要讲民主。（薄一波著《若干重大决策与事件的回顾》，第1160页）一九六五年一月十四日，在《二十三条》中说：“好话，坏话，正确的话，错误的话，都要听。特别是对那些反对的话，要耐心听，要让人把自己的话讲完。” 毛**关于民主的论述还有很多很多。北京中美创新联合国际疑难病研究院院长陈中华
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