中华一树，十年树木，百年树人，成功不必在当时

入主中原

中华一树，十年树木，百年树人，成功不必在当时
社会实践表明，唯有高瞻远瞩，解放思想，实事求是，把推动社会发展的科学理论与中国具体实践相结合，才能摸索出凝聚万众一心，众志成城，奋发图强，引导当代中国走向胜利的共同价值观。

南山这里将按照历史重要轨迹和重要人物的社会实践来证实一条中华民族走向共和的必经之路！

才能理解为什么我们必须顺应时代潮流，再在【一国两制】基础上更上一层楼，

认识和探索【两岸一中，同心同国，和平发展，振兴中华】的以民为本的科学价值，

以便形成我们全中国人民的社会发展共同价值观。

前人栽树，今人爱树，后人仰树。十年树木，百年树人，中华一树。
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2009-3-14 12:32
小平说，深圳的蛇口工业区更快，原因是给了他们一点权力，他们的口号是“时间就是金钱，效率就是生命” ...

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这是深圳南山的中山公园孙中山塑像的背面

xizhang01

现在的中华人民共和国走的是什么路？？？您希望中华人民共和国走什么路？？？求您不要老闪烁其词好吗！！！！

virginia_0103

那层楼是啥样子啊？

阿让

温故而知新，真金不怕火炼，回顾孙中山的建国方略

正在疾驰而过的20世纪这一百年中，

中国经历了从未有过的巨 大变化，

而且从自己的经验中学到了许多新东西。

历史的回顾，经验的总结，当然 也包括对孙中山先生的建国方略和毛**在新民主主义理论与建设实践过程的再认识和再评价。
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virginia_0103

【两岸同中，同心同国】来源于孙中山先生的攻心为上
社会实践表明，唯有高瞻远瞩，更上一层楼，才能理解为什么

【两岸一中，同心同国，和平发展，振兴中华】是我们全中国人民的共同价值观。

前人栽树，今人爱树，后人仰树。十年树木，百年树人，中华一树。

《建国方略》－－南山【两岸同中，同心同国】饮水思源的出处

                     孙中山

○自序
　　文奔走国事三十余年，毕生学力尽萃于斯，精诚无间，百折不回，满清之威力所不能屈，穷途之困苦所不能挠。吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励，用能鼓动风潮，造成时势。卒赖全国人心之倾向，仁人志士之赞襄，乃得推覆专制，创建共和。

本可从此继进，实行革命党所抱持之三民主义、五权宪法，与夫《革命方略》所规定之种种建设宏模，则必能乘时一跃而登中国于富强之域，跻斯民于安乐之天也。不图革命初成，党人即起异议，谓予所主张者理想太高，不适中国之用；众口铄金，一时风靡，同志之士亦悉惑焉。是以予为民国总统时之主张，反不若为革命领袖时之有效而见之施行矣。此革命之建设所以无成，而破坏之后国事更因之以日非也。夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！

溯夫吾党革命之初心，本以救国救种为志，欲出斯民于水火之中，而登之衽席之上也。今乃反令之陷水益深，蹈火益热，与革命初衷大相违背者，此固予之德薄无以化格同侪，予之能鲜不足驾驭群众，有以致之也。然而吾党之士，于革命宗旨、革命方略亦难免有信仰不笃、奉行不力之咎也，而其所以然者，非尽关乎功成利达而移心，实多以思想错误而懈志也。

　　此思想之错误为何？即“知之非艰，行之惟艰”之说也。此说始于傅说对武丁之言，由是数千年来深中于中国之人心，已成牢不可破矣。故予之建设计划，一一皆为此说所打消也。呜呼！此说者予生平之最大敌也，其威力当万倍于满清。夫满清之威力，不过只能杀吾人之身耳，而不能夺吾人之志也。乃此敌之威力，则不惟能夺吾人之志，且足以迷亿兆人之心也。是故当满清之世，予之主张革命也，犹能日起有功，进行不已；惟自民国成立之日，则予之主张建设，反致半筹莫展，一败涂地。吾三十年来精诚无间之心几为之冰消瓦解，百折不回之志几为之槁木死灰者，此也。可畏哉此敌！可恨哉此敌！兵法有云：“攻心为上。”是吾党之建国计划，即受此心中之打击者也。

　　夫国者人之积也，人者心之器也，而国事者一人群心理之现象也。是故政治之隆污，系乎人心之振靡。吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。

心之为用大矣哉！夫心也者，万事之本源也。满清之颠覆者，此心成之也；民国之建设者，此心败之也。夫革命党之心理，于成功之始，则被“知之非艰，行之惟艰”之说所奴，而视吾策为空言，遂放弃建设之责任。如是则以后之建设责任，非革命党所得而专也。迨夫民国成立之后，则建设之责任当为国民所共负矣，然七年以来，犹未睹建设事业之进行，而国事则日形纠纷，人民则日增痛苦。午夜思维，不胜痛心疾首！夫民国之建设事业，实不容一刻视为缓图者也。

　　国民！国民！究成何心？不能乎？不行乎？不知乎？吾知其非不能也，不行也；亦非不行也，不知也。倘能知之，则建设事业亦不过如反掌折枝耳。回顾当年，予所耳提面命而传授于革命党员，而被河汉为理想空言者，至今观之，适为世界潮流之需要，而亦当为民国建设之资材也。乃拟笔之于书，名曰《建国方略》，以为国民所取法焉。然尚有躇踌审顾者，则恐今日国人社会心理，犹是七年前之党人社会心理也，依然有此“知之非艰，行之惟艰”之大敌横梗于其中，则其以吾之计划为理想空言而见拒也，亦若是而已矣。故先作学说，以破此心理之大敌，而出国人之思想于迷津，庶几吾之建国方略，或不致再被国人视为理想空谈也。夫如是，乃能万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。则其成功，必较革命之破坏事业为尤速、尤易也。
　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　时民国七年十二月三十日孙文自序于上海
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阿让

先行先试先行者的失败可以为我们提供宝贵的经验教训
毛**评价孙中山先生是中国民主革命的先行者。

先行先试先行者的失败可以为我们提供宝贵的经验教训。


始作俑者的先行作用，并不在于成功或失败，而在于他的先行先知先试先尝到个中的艰辛困苦，而使后来者减少前进途中的挫折、弯路和失败。



今天我们两岸关系处在历史急剧转化的关键时刻，我们分析问题的经验和有关现实的来龙去脉把握能力的确还不够，



那我们就必须借鉴古今中外的历史和创造这些历史过程中涌现出来的代表人物的观点和他们的再实践的活动，来观察现在的社会变革。我们是学习前人的学习方法和实践精神，我们自己也要用自身新的社会实践，来继续检验和发展他们的科学理念和推广完善他们的成果。我们不可求于前人，因为他们没有我们今天的社会条件。



正是这个原因，南山一直是以十分尊敬和理解的虔诚态度，来不断结合实际进行学习的。



学习的目的完全是为了在我们当今社会实践中加以完善和运用。饮水思源，两岸在一中主权上的争议，正是当今两岸关系和平发展中的最大障碍。一方面我们搁置这个争议，一方面我们还要实事求是，解放思想，以务实求真的科学态度来探索解决将局的具体方案和策略。



解铃还须系铃人，我们两岸这个大中华情结的根是孙中山先生领导的辛亥革命，也就是五四运动以来的资产阶级民主革命，以至于后来发展成中国***领导的新民主主义革命，再由新民主主义革命和建设新中国的过程中，改变了新民主主义是一个相当长的历史阶段的既定路线，跑步进入了消灭私有制的社会主义阶段，接着不断地通过社会主义运动，直到发生了文化大革命和国民经济接近崩溃这样的惨痛教训，我们终于清醒了只有社会生产力和与它相适应的生产关系和一切必须适应以所有制为基础的社会意识形态和上层建筑，才是推动社会科学发展的真正动力。也只有不断满足人民物质生活和当家作主的精神文化生活的需要，我们才能推动社会生产力的发展和不断解放。这些以民为本的科学发展理论必须建立在全力以赴不断地提高全体人民适应时代发展所需要的民主法制、科学管理、科学技术的综合素质基础之上。不断提高全社会每一个人的素质是时代发展和经济振兴的社会基础的基础。我们必须清醒地以超前的眼光，以与世界各国人才培养竞争的姿态，全面地提高我们当代中国每一个人适应社会科学发展所需要的素质。人才这是最大的宝贵资源，中国是人才资源产出最丰富的国家。怎么能设想一个忽视全民素质终生教育的民族能够自立于世界社会发展的强手之林。所以，我们的社会之本并不在于姓资姓社的特色，而在于全体人民适应时代发展所需要的在哦你和素质的中国特色。社会实践就是学习和创新，每个人每一天都在为了明天会更美好而全力以赴奋斗着。

善战者，求之于势，不责于人。

知识经济时代的实力标准不是以往的传统社会理论，而是掌握现代公共知识的水准，

这个国家的软实力就意味着中国真正崛起的能力如何，后劲如何，潜力如何！

要发展生产力，就要不断全力以赴开拓市场和提高对生产力的综合要求，要发展生产力和扩大产品市场和开拓市场需要，就要不断提高全体公民的综合素质。这就是一个良性可持续循环螺旋提升的以新民为本的科学发展规律。


2009年的春风已经从两会的尾声吹起。

阳光明媚，乍暖还寒。不似南国，胜似南国。

莫道北风春将尽，
南山春色倍还人。
春江暖意温有情，
愚公移山有先行。
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2009-3-14 19:41

xizhang01

鼓励原创

xizhang01

毛**的新民主主义理论是对孙中山这面旗帜的继承

毛**的新民主主义理论是对孙中山这面旗帜的继承。

好在孙中山先生的历史是由后来人写的。而毛**同志只写了后面的一部分，现在我们还正在为孙中山的【建国方略】与当代中国社会实践相结合而添砖加瓦，锦上添花，用孙中山先生“攻心为上”万众一心，迎头赶上，急起直追的暖心来温暖全中华民族的爱国之心！

毛**曾经在他思想最成熟的代表作《新民主主义论》中，又指出：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命(虽然是旧时期的民主革命)，而且因为他能够'适乎世界之潮流，合乎人群之需要'，提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，对三民主义作了新的解释，树立了三大政策的新三民主义。”这里强调孙中山的伟大之处，一在领导了辛亥革命，二在树立了“三大政策的新三民主义”，同时还指出他有与时俱进的精神。

中国革命胜利后，毛**在1956年写的《纪念孙中山》一文，对孙中山一生的历史功绩和革命精神作了新的全面总结。这就是以鲜明的革命民主派立场同改良派作了尖锐斗争，领导人民推翻了帝制、建立了民国，把旧三民主义发展为新三民主义，以及谦虚务实、鞠躬尽瘁的精神。

毛**全面评价孙中山，当然也指出了孙中山如同其他历史伟人一样，不能不有的“缺点方面”。诸如辛亥革命后向以袁世凯为代表的反动势力妥协，三民主义学说的某些不彻底性，宇宙观上的唯心成分，对革命领导者问题认识上的局限等，毛**都有所论及。但他也确实做到了《纪念孙中山》一文中所说的：“从历史条件加以说明”，不“苛求于前人”。


毛**说：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”孔子的遗产影响中国两千多年，其文化底蕴之博大精深，是举世公认的。毛**把孙中山与孔夫子并论，可见其对孙中山历史遗产的重视。毛**所讲继承孙中山的历史遗产，含义是多方面的。


首先，是对孙中山未竟的革命事业的继承。毛**和中国***人不论在长期革命斗争过程中，还是在革命取得胜利之时和胜利之后，都一向把自己视作孙中山革命事业的继承者。在庄严的筹备建立新中国的全国政协第一届全体会议的开幕词中，毛**说：“一百年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。”1955年10月，毛**对工商业界代表谈话说：“从孙中山起就为建立民主共和国而奋斗。后来我们接手，还是资产阶级民主革命性质。”

1956年纪念孙中山诞辰90周年时说：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”

1961年9月毛**同蒙哥马利谈话中，蒙哥马利问：
你所讲的中国资产阶级民主革命是不是指由孙中山领导的革命？毛**答：“对，孙中山所领导的革命。孙中山没有完成这个革命，我们接过来，到1949年把它完成了。”由此蒙哥马利得出这样一个说法：中国的资产阶级民主革命“由孙中山开始而后来由毛**接着完成”。应该说，这一说法正确反映了中国革命的基本历程。


其次，是对孙中山创立的革命主义和政策的继承。前引毛**在纪念孙中山逝世13周年的讲话中，把三民主义纲领、统一战线政策同艰苦奋斗的精神，并列称作“孙先生留给我们的最中心最本质最伟大的遗产”，号召“一切国民党员，一切共产党员，一切爱国同胞，都应接受这个遗产而发扬光大之”。

毛**对中国***革命理论和政策，对新民主主义政治、经济、文化纲领的阐述，总是同国民党一大宣言和孙中山的有关讲话相联系。从《中国革命和中国***》、《新民主主义论》、《论联合政府》等毛**的重要著作中可以看出，孙中山的中国民族自求解放、中国境内各民族一律平等的民族主义思想，所主张的“为一般平民所共有，非少数者所得而私”的民权主义制度，“平均地权”、“耕者有其田”和“节制资本”的民生主义原则，以及“唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”的内政外交基本政策，都为毛**所继承，成为毛**革命理论的重要来源。


再次，是对孙中山革命精神的继承。这在前面已有所叙述。毛**赞颂孙中山不屈不挠、愈挫愈奋的顽强斗争精神，适乎世界潮流和人民需要的与时俱进的精神，气魄宏伟而又谦虚务实的精神，为改造中国而鞠躬尽瘁、死而后已的奋斗到底的精神。他号召人们学习和继承孙中山的伟大精神，并带领中国***人首先身体力行。中国革命的胜利，正是继承和发扬孙中山革命精神的伟大成果。孙中山关于学习外国科学技术要“迎头赶上”、“后来者居上”的思想和精神，直到60年代，还被毛**用来教育中国人民努力加快中国的社会主义建设。


第四，是对孙中山革命经验的继承。毛**最为重视、时常提及的，就是孙中山在其遗嘱中所说的“唤起民众”及“联合世界上以平等待我之民族共同奋斗”这两条。他既把这两条看作孙中山的“内政外交的根本原则”。又把它们当作孙中山总结一生奋斗得出的两条“主要的和基本的经验”，并说这是孙中山积40年经验和共产党积28年经验所得到的“一个基本上一致的结论”。

此外，用孙中山一生重视武装斗争的实践，教育共产党员要懂得“枪杆子里面出政权”的真理，也是毛**重视吸取孙中山革命经验的典型一例。毛**还注意从孙中山奋斗的失败中吸取教训，这在第一部分已经讲到。

刘少奇在1961年作过这样的评论：孙中山的失败“对我们很有好处。没有他的失败，我们也不能胜利”。先行者的失败可以为后来者提供宝贵的教训，使后来者减少前进途中的挫折、弯路和失败，这是中国***取得胜利的前提条件之一。而毛**正是善于吸取前辈教训，将先人的失败变成后人成功之母的革命领导人。


第五，是对孙中山这面旗帜的继承。在20世纪初叶，孙中山就已被革命的人们奉为领袖，树为旗帜。经过历史的曲折，到抗日战争时期，毛**更加深刻地认识到高举孙中山这面旗帜的重要。针对一部分共产党员存有“不喜欢孙中山”的情绪，毛**反复指出：这“是还没有真正觉悟的表现”。对孙中山做过的好事，说过的好话，“是我们应该抓住死也不放的，就是我们死了，还要交给我们的儿子、孙子”。“将来我们的力量越大，我们就越要孙中山，就越有好处，没有坏处。我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”毛**的这些论述，表现了一位大政治家的英明。因为孙中山这面旗帜，是由孙中山几十年奋斗的历史和贡献树立起来的，是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜，在整个中华民族，包括广大海外华侨华人中，具有很强的凝聚力和号召力。举起这面旗帜，无论对推进中国的革命事业还是革命胜利后的建设事业，都具有重要的意义。应该说，中国***80年奋斗中，绝大多数时间内，都对举起孙中山旗帜问题，保持了清醒的头脑，并且代代传了下来。

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xizhang01

鼓励天下每一个人贡献出推陈出新的创造和业绩。
金融危机并不是当前和长远的最主要刺激和危机。

真正的化危为机的管理者和企业家是把巍巍大中华看成是万众一心，

众志成城，共同开拓内需市场，提升社会生产力的大环境的培养者，

真正的中国特色社会主义发展目标是挖掘和发现两岸同胞中流砥柱的智慧和全社会的力量。

鼓励天下每一个人为【同心同国共建家园】【同一世界，同一梦想】而贡献出

自己与众不同,推陈出新的创造和务实求真的业绩。

这就是放之四海而皆准的新民主义科学发展观。

阿让

天下者，善者不辨，事实胜于雄辩！
天下者，善者不辨，事实胜于雄辩！

受国之垢，弱之胜强；

受过不祥，柔之克刚。

两岸同心国共同中，合纵融合尚未成功，

成功不必在我，Success for All.
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