非關正確－歷史洪流裡 你一點都不無辜

清水煮音

非關正確－歷史洪流裡 你一點都不無辜
2009-02-20
中國時報
【胡晴舫】

    　美國奧斯卡頒獎在即，女星凱特溫絲蕾在電影《為愛朗讀》中表現突出，奪后呼聲極高，但猶太團體近來積極呼籲絕對不能讓她憑此角色獲獎。女演員的精湛演技與她那宛如羅馬女神的美貌，在他們眼裡，美化了否認猶太大屠殺的立場。

    　溫絲蕾所飾演的三十六歲德國電車查票員漢娜，與十五歲少年相戀。溫存之際，她總喜歡叫少年抽一段書本段落讀給她聽。消失十年之後，漢娜重新出現在而今就讀法律的青年面前，卻是以納粹戰犯的身分出庭受審。恥於當庭承認她是文盲，漢娜選擇以主謀身分認罪。經過漫漫牢中歲月，老年已至，面對情人椎心質問，她也不真正悔罪。她最終對人生的絕望仍不是因為自己曾經做過的事情，卻是來自情人的荒蕪眼神。

    　片中，漢娜最雷霆萬鈞的一句台詞，就在她一臉疑惑，反問主審法官，不然，「你會怎麼做？」法官怔住，無言。彷如她問進了千萬人的心坎裡。

    　當幾百萬猶太人天天被有計畫送往死亡之途，德國軍官只關心運輸技術問題，加速官僚效率，卻不問自己執行的內容如何駭人聽聞，就像漢娜在大火之時不願開門讓三百多名猶太囚犯逃生，以致他們全部活活燒死，卻堅持自己不過善盡獄卒職責。整塊大陸的歐洲人都知道發生了什麼事，但他們全都裝聾作啞。

    　換作是你，你會怎麼做。果然，人類的集體懦弱是邪惡的最佳友伴。

    　長期以來，德國納粹崛起一直當作經典的反民主教材。希特勒得到權力的過程證明了即使是健全開放的民主制度，資訊通曉的人民也會共同選出一位集權領袖。

    　漢娜的不識字，其實是最有意思的角色特徵。絕大部分所謂的「普通人」面對自己與社會之間的關係，都會主動招認自己的渺小，體認社會機制的巨大與不可抗拒性，因此，很多時候，他們堅持自己只是服從一個社會規範，扮演一個不起眼的社會角色，他們沒辦法為自己行為負責，無法預見社會後果也當然無能擔責。

    　漢娜如此孤獨，如此美麗又如此務實，她的不識字不是缺點，而是她必惹同情的理由，****者反成了被害者，她的文盲竟是比猶太人屠殺更值得憐憫的社會缺憾，猶太團體怎會不為此邏輯而捉狂。我倒覺得，猶太製作人薛尼波拉克生前一定完全明白這個角色的象徵意義。正因為漢娜的平凡，她的卑微，她那正統老百姓的身分，才凸顯普通人完全有能力犯下滔天罪行卻不自知的這項事實。溫柔的情婦、正直的女車掌與冷酷的獄卒，其實是同一個善良老百姓。

    　令人髮指的是政客鼓吹極端主張；更令人髮指的是整個社會的自願性追隨，無一人挺身質疑。愛爾蘭政治學者柏克的名句「邪惡勝利的唯一要件即是好人什麼也不做。」而「好人」往往參與了過程，卻自認無辜。

    　事實上，人們總是得到他們應得的社會。極權政府固然可惡，但，若沒有一個既得利益的社會階級（團體）撐腰，像是緬甸軍政府，幫助當權者壓迫其他人民，政權很難維持無虞。民主國家的公民更沒有藉口，政府是你選的，議員是你挑的，總統是你一票一票投出來的。

    　台灣現在最流行的話就是「一切都是阿扁的錯」。雖然阿扁已經下台快一年了，台灣的沉淪還是只跟他一人有關。彷彿事情發生的時候，我們大家都不在場，國民黨也像是八年與台灣完全無關。故事版本是陳水扁一人隻手搞垮了台灣，因為「我們」都「被阿扁騙了」。

    　一個人，真的有這麼偉大嗎？

    　就像德國並不屬於希特勒一人，而是屬於許許多多個無名漢娜。陳水扁當總統時，我們其實都住在這塊島上；現在是馬英九當總統，別再束手旁觀了。因為台灣不是陳水扁的，也不是馬英九一人的，而是你我的。

    　如果台灣倒下了，我們一點都不無辜。

    　（作者為文化評論者）
文章结束

virginia_0103

说的有道理，就像现在人批评老共发动**，错误全在老共，其实不全然，那时候的人民也有错。没有人民的参与**发动不起来，就比如现在还能老共说明天来文化大革命吧，谁理睬呀？

xizhang01

哈哈，东方有《色戒》

virginia_0103

其实台湾的民主，包括到这里来作宣传的，就是一种民主的情绪层次而已
陈水扁牢牢地抓住了人们民主情绪高这个中心环节，所以打遍台湾无敌手
即使现在这么多乱七八糟的事，一样有不少人支持他
而民主的良性运行，还是要靠选民的能力
所以可以说，台湾人的低素质，造就了陈水扁的真无赖

virginia_0103

高 实在是高 。。。。。。。。。。

阿让

大陸十年** 人民還可以逃避責任 勉強推給老M和GCD

台灣十年** 每個公民都有責任 每個公民都有罪
文章结束

virginia_0103

一個人，真的有這麼偉大嗎？ ======================== 一个人的伟大........在于他能够煽动人民的情绪.......把大家都蒙在鼓里........

xizhang01

呵呵，怎么说呢？十年**的责任，有人推给老M，可是老邓说他也有责任

你推给老共，可是至今还有些普通老人缅怀那个时代，甚至包括部分年轻人

总体来说，还是曾仕强说的：自作自受吧！或者说：君由此始，必以此终

一个社会那么大的运动，仅仅靠个人或几个人，你觉得可能达到那样的整体效果吗？

至于台湾的**，我觉得台湾的民主虽然经过了反专制斗争，但是却不是由他们砸碎的专制枷锁

历史上的例子有李自成和洪秀全，这种借助大势的胜利毕竟缺乏必要的沉淀，有其脆弱性

至于台湾的老百姓，生活在专制下很郁闷，忽然民主了，可算有了权利，兴奋还来不及呢

原罪谈不上，按赵本山的话说：年轻人不懂爱情。民主需要选民的责任与能力

阿让

我見我思－漢娜．鄂蘭的情人
我見我思－漢娜．鄂蘭的情人
我見我思－漢娜．鄂蘭的情人
2009-03-03 中國時報
【■吳典蓉】


    　有名的左派歷史學家霍布斯邦曾說，所有要從凱因斯和熊彼得二人多彩多姿的性生活，來推斷其經濟學主張的嘗試，終將歸於失敗。

    　確實，研究凱因斯「一般理論」的人，不用了解他在劍橋大學時，那段轟轟烈烈的同性戀情史。但是，其他的人文學科可就沒有這樣的運氣了；尤其是，當你有興趣的政治哲學家漢娜．鄂蘭是一個猶太女人，而她的情人海德格不但是德國重要哲學家，而且還曾經親納粹、反猶太。

    　《為愛朗讀》這部電影引起各界注意，每一篇評論都無可避免的，是某種形式的「向漢娜．鄂蘭致敬」；尤其是，從廿世紀末的南斯拉夫、盧安達的大屠殺經驗，只要是任何正常的人可以在一夕之間轉變成大屠殺的凶手，有人說，我們還活在漢娜．鄂蘭的世界。

    　一九六一年，鄂蘭採訪納粹高級將領艾希曼在耶路撒冷的審判，她最大的創見是，廿世紀上半部最殘酷的大屠殺，不一定是因為殺人魔王、或是惡質的意識形態。令人困擾的是，艾希曼這樣很「平庸」、但缺乏思考能力者，竟成為「惡的代理人」。她為文出書後，猶太社群卻質疑這是為艾希曼這樣的納粹脫罪，鄂蘭變成猶太人的頭號敵人，《艾希曼在耶路撒冷》一書，成為廿世紀最受爭議的一本書。

    　五十年後來看，「惡的庸常性」幾已變成常識；在我們日常經驗中，官僚的「缺乏思考能力」，並不少見。例如，在民進黨時代大力動用各種政府資源推入聯公投的官員，很可能就在國民黨時代反台獨。這種轉換如此容易，如鄂蘭說的，「就好像改變餐桌禮儀一樣」。

    　只是，在平庸的人為惡之前，要經過怎樣的意識形態鋪陳和政治煽動；如中研院研究員吳乃德所說，鄂蘭可能太輕忽反猶太意識形態的影響。一月十二日的《紐約客》一篇書評中，更批評鄂蘭，就是因為她無條件的支持海德格，才錯失了分析海德格思想和德國反動氛圍如何互相影響的機會。而鄂蘭應是最有能力進行這個工作的知識分子。

    　鄂蘭對海德格長達半世紀的深情，我很想以「聰明女人做蠢事」視之；反正，熱戀的人在他人眼中總是異常的。不過，兩人的感情糾葛卻一路綿延到政治哲學、倫理學、行動理論，看來，要了解廿世紀最重要的政治哲學，必須先從鄂蘭的情書開始。
文章结束