谢雅正——回应第二次毕业

dulidiyijun

前日耳闻有前辈指正后生及友粗浅操办的国关毕业典礼ppt和音乐，心下惶恐，今一读大作
，哑然，失笑。因后生乃ppt和神曲片断选择的始作俑者，不妄言音乐，仅自扫门前雪。


先自报ppt用画：拉斐尔〈雅典学院〉及局部，达维德〈荷拉斯兄弟的誓言〉，维米尔〈姑
娘在打开的窗前读信〉，丢勒〈四使图〉，华托〈舟发西苔岛〉。前辈可一一查实，若有
“强烈的异国宗教气氛”，可再商榷。又，若是选取“中”“古”之作，是否又难逃“封
建复辟”的嫌疑呢？

后生虽入国政门下，却日日混迹于中文历史哲学讲堂，实在是个不成才的一等一的“三脚

猫”。然，后生却始终抱一“赤子之心”，以日神精神关照渺渺自身，浩浩宇宙。无论宗
教、艺术、文学、音乐，都脱身于历史的背景之中，沾染各地的人文风化，但终究所有一
切“善”中都包含了人类最根本的良知和向往，那是“爱”，是“美”。

何必“中西”，何必非此即彼，何必执意“标签”。发动话语强大的符号功能，却忘却了
为学为人的始终，难道不更令人伤感吗？“国政”究竟是什么呢？所谓“国政”的家族相
似又来自哪里呢？是建构的不堪，还是自甘的瘸跛？

为了“民族”而“民族”，是吾辈失去大唐天空的根本。希腊也好，秦汉也罢，世界纵横
恒河沙数，唯取适用，从心所欲，皆是旖旎，都成繁华。

对不起尼采，后生我到底还是缺了点酒神精神。青眼难翻。