“二民主义”的台湾

伊红

“二民主义”的台湾
  
与台湾的关系，是中国大陆改革开放30年来，所有涉外关系中最核心、最敏感、也是最多变的难题。几天前我一早起来，就被国际媒体的报道吸引：中国大陆与台湾间的周末包机正式启航。这在国际上是个极受关注的话题，把它看成是亚太地区近年来最重要的发展之一。这也是大中华区域内重要的良性互动的开始。陈水扁当政的8年中间，两岸关系在很大程度上是一种恶性互动，即两边的极端派互相刺激，导致双方的敌意不断上升，差点擦枪走火。


随着马英九胜选及其政府的成型，台湾舆论认为，马政府未来4年期间，不管是岛内政策还是外部政策，最关键的还是要落脚到对大陆的政策怎样。因此，从这个意义上来讲，马英九第一届执政任期的成功与否，会落脚到其大陆政策是否基本成功。如果马的大陆政策基本成功，那他的连任不会有大问题。若马能连任两届，必将为台海之间的良性互动打下坚实的基础。

从业已宣布的内容来观察马英九的大陆政策，其关键可用四字总结： “和平”、“繁荣”。“和平”就是双方不要有更多的冲突，更不要因为这些冲突而导致武装对抗；“繁荣”则指在经济方面，双方能逐步提升交往的幅度和内容，使相互间的经贸形成长期互补和共同发展的趋势——这应是马执政期间，相当固定的大政策。

我特别关注的是，马政府的大陆政策，不仅着眼于同中国大陆的官方交往——这个他是很在意的。同时，作为一个民选的总统，马英九也特别在意如何促进在民间交往层次上，进一步深化两岸间的良性互动。对此我非常赞同马的路线。


因为这会使两岸的民间交往，从过去那种“单行线”，迅速转入一个双向的道路。这些年来，台湾每年都有100多万人次来中国大陆；而大陆方面，除了极少数的情况外，普通民众基本上没机会去台湾。这是一个很不平衡的做法。随着7月4号大陆的第一批民间旅游团600多人赴台，这种不平衡的状态有了改善。


7月4号是个重要的日子，美国的独立日。在这一天开始两岸民间交往的新篇章，我倒觉得非常好。如果两岸良性互动能够持续下去，就会慢慢缓解过去8年中阿扁政府不断用“独立”这个字眼来刺激大陆。这是个很有趣的现象。


为什么说两岸间的民众交往意义深远？我本人的经历或可作为一个旁证。19年前我第一次踏上台湾土地，是在美国留学的中国大陆人中，到台湾访问的最早的少数人。现在很难想象当时产生到台湾“去看看”的念头，是怎样艰难甚至危险——因为对于那时的中国大陆来说，台湾尚属敌方，“蒋匪帮”的称呼，是我们这一代人记忆最深刻的几个词汇之一。


那是1987年底的事。我们在波士顿地区的大陆留学生，主动找到《联合报》的创办人王惕吾先生及其同仁。王惕吾抗战时跟随蒋经国，做过蒋身边高级别的军官，也曾是国民党的中常委。我们通过王老，向台湾**蒋经国提出，我们大陆留美学生希望有机会亲自到台湾宝岛看看。


王惕吾先生为我们搭桥，找到那时的国民党中常委秘书长马树礼。几年前马先生去世了，是位了不起的前辈。他原是菲律宾的华侨，抗战爆发，主动从南洋回国共赴国难，与周恩来、郭沫若等人一起做过抗战宣传，中华情结极深。

当时正值蒋经国晚年，他非常担忧两岸经过近40年的分离，会彼此之间越走越远。那时，蒋的糖尿病非常严重，他深知自己的生命不会很长，他不希望看到这种局面的出现，因此决定采取一些措施,做了几件大事。第一，“解严”，解除《戡乱戒严法》；第二，开放台湾居民回大陆探亲，当然还有解除党禁、报禁等一系列进步政策。台湾如果没有“解严”，按照《+++国》法律，台湾居民就不可以来大陆探亲。


对于大陆留学生的来访请求，台湾方面未有充分准备，经历了诸多周折。


尽管提出了要求，我们仍不想让此次台湾之行，在政治上被误解，所以希望尽可能通过民间交往的方式进行。就这样磨了好长时间，直到1989年才成行。那时蒋经国已经去世，李登辉当上总统。


我算是1949年后，第一个以大陆学者的身份通过美国去台湾、在台做学术访问超过15天的人。马英九当时是台湾的法务部（司法）部长，首届海基会秘书长陈长文通过马，将我的访问延长作为一个案例申报，予以特批。然后我才能在台湾呆足30天，背着背包，将台湾环岛走了一遍，了解民间。从那以后，我每隔3-4年去一次台湾，观察选举等。


对我来说，印象最深刻的还是第一次。过去几十年，双方的宣传都把对方描绘是土匪：大陆对台湾用的是“蒋匪”；台湾对大陆用的是“共匪”。我们1949年后出生成长起来的，对台湾的了解，长时期里都是官方宣传扭曲下形成的。


第一次赴台出发前，台湾在美国的一位商人对我开玩笑说，你们共产党那边，每年都在叫一定要解放台湾，我们国民党这边，每年都在叫一定要反攻大陆。香港人于是写了一幅对联，上联是：“岁岁反攻大陆”；下联是：“年年解放台湾”；横批是：“自得其乐”。


我一到台湾落地，接待的人说：看到你这样在大陆出生长大的人到台湾来，我们真是百感交集。“在你们之前，大陆过来的人（不是驾驶飞机过来，就是驾船或游水过来），在你们那边叫做投敌叛变，在我们这边叫做**起义。” 我们算是第一批既不属于“**起义”，也不属于“投敌叛变”的类型。


今天普通的中国大陆居民也能去台湾了，相信他们的第一次经历，会像我19年前那样，受到很大的震撼。而且他们的震撼感，可能会胜过我。因为我到台湾之前，在美国已呆了5年，有很多机会与台湾来的留学生、商人、学者、媒体人打交道，读到大量来自台湾的出版物，在思想观念上，已经有了5年的准备。但我与台湾的首次接触，还是有很大震撼。现在绝大部分中国大陆的普通居民，并没有我当年的机会去做相应的准备，因此他们到台湾后，一定会有更大的震撼和意外。


对于那些来台访问的普通大陆居民，从小接受的都是官方宣传教育，导致绝大部分大陆人到台湾后，很容易用一种黑白分明的思路、眼光来看待两岸的关系。这种黑白分明，就是将复杂的台海关系予以过分的简单化：是独立还是统一？凡主张独立的，就是不共戴天的台独分子！凡是主张统一的，就是可亲可爱的同胞！


我要真诚的讲一句，这种黑白分明、简单化两极化的看法，今天已大大过时，完全不符台湾过去几十年来的政治、社会、文化、心理的变化。台湾从蒋经国的去世到现在的20年来，已从这种要么独立、要么统一的简单分化，转变到了我称作 “二民主义”的状况，即从“三民主义”演变成“二民主义”。


为什么我将其称作“二民主义”的台湾？在两蒋时代，台湾的政治主流是“三民主义”，即民族、民权、民生。民族主义是国民党老一代人最高的理想之一，那个时代，他们目睹了中国怎么样受到西方东方列强的欺负，并艰难地复苏。他们有着很强的民族情怀，把统一富强的中国看作高于一切的政治目标。

　　

尽管共产党多年的官方宣传，把国民党老一辈不断魔鬼化，实际上，后者大部分是很真诚的中华民族主义者。随着这些老人逐渐告别政治舞台，“三民主义”中的“民族主义”在台湾就逐渐淡化。这种淡化，既有台湾岛内深刻的社会政治原因，也有两岸之间关系的负面刺激。

　　

台湾政治主流从“三民主义”变成“二民主义”，是过去20年中，我认为最重要的变化。中华民族主义在台湾的衰落和台湾本土主义的上升，这是个无法阻挡的趋势。


如果中国大陆无论是官方或民间，还认为中华民族主义（即国民党老一辈认同的那种）能够成为两岸交往的支点的话，那么，由此而制定的对台政策，绝大部分是不会结果实的。因为，台湾的政治主流已经走过了“三民主义”的阶段，现在是“二民主义”了，即“民权主义”和“民生主义”。


民权主义，就是台湾的政党、政治家、政府，最终都须向民意屈服，因为他们的“组织部”现在变成了选民——他们的地位是选票确定的。而民权主义势必与台湾本土主义融合，现在台湾2300万居民中，90%以上都是台湾出生长大的。越来越多的人认同他们出生和长大的那个岛，而不是抽象的中国；这是很自然的趋势。


所谓“民生主义”，就是经济要发展，老百姓的生活要更富足。


民权主义和民生主义，是台湾的任何一个政党、领导人得势掌权的根本，即使他内心不高兴，也要以其作为政策的出发点。随着“二民主义”成为主流，台湾岛内那些“无条件的统一派”（把统一看作最高价值——即中华民族主义者），已是凤毛麟角。同样，台湾岛内那种把台湾的独立看作是最高价值、不顾一切都要独立的，也是少数派。


台湾岛内真正的主流是什么？用我的话来说，就是“务实的机会主义”。这是不带负面意义的中性描述。“务实的机会主义”即是“有条件的独立”或者是“有条件的统一”。


如果两岸之间已经形势明朗，通过多种实力对比，使得他们看到统一是大势所趋，那么岛内民意也可能朝统一的方向发展；如果台湾岛内的和周边的形势、和中国大陆间的关系，使得他们看到，大形势更有利于朝独立的方向发展，他们也会很快选择独立。这就是“务实的机会主义”，就是看机会行事。


而这种务实的机会主义的支撑就是我所讲的“二民主义”。如果他们看到两岸间的统一，有助于维护他们已获得的民权和已取得的民生方面的实质好处，大多数人不会反对统一。如果“统一”会有损于他们的“二民主义”，他们一定会坚决DIZHI。而如果国际的形势、周边和岛内的形势更有利于独立，独立会增加他们的民权和民生的话，大部人也会选择独立。


这就给中国大陆提出了新的挑战。如果北京的政策仍然是以中华民族主义作为卖点，那这个推销广告90%是浪费。中国大陆对台湾的所有重大政策的出发点，都必须要照顾“二民主义”。即使北京不愿推动台湾岛上的民权主义，也不能去伤害它，更不能跟它对着干，否则只会迎来更大的反弹。


吴伯雄在南京中山陵题字，“天下为公，人民最大。”“人民最大”讲的就是这个道理。如果中国大陆对台湾的政策，能够给对方更多的信心，即双方关系的处理，会有助于民权、民生的发展，那么双方间的互动还会良性地发展。如果伤害了“二民主义”，则只会刺激一种新形式的“三民主义”的出现，这或是最糟糕的结果。


什么是“新形式的三民主义”？就是民权主义从“中华民族主义”变成“台湾民族主义”，这正是过去8年陈水扁等人最热衷的事情——去中国化。尽管台湾岛内确有人希望从中国分离出去，但从政治传统，而且从文化传统、语言，甚至从血统来论证“台湾民族跟中华民族不是一回事”的，到目前为止，仍然是少数。不过这些人的活动空间比以前大多了，因为在两蒋时代，这是要坐大牢甚至于杀头的。


马英九当政的这4年，如果北京的政策能够瞄准民权主义和民生主义做文章，使马竞选期间提出的最重要的两岸政策，能得到大陆方面的良性配合，大部分兑现，那么，台湾岛内的“台湾民族主义”就会淡化。

注：本文仅代表作者本人观点。

高贵的懒猫.

呵呵，丢弃了民族主义是吧~~~