信，盟之要也！

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1、朝鲜以不人道的方式对待中国渔民。这种行为如果不是朝鲜政府故意的至少是其默许的。从5月8日抓扣中国渔民到5月21日释放中国渔民，共计13天。在这期间，朝鲜政府曾承诺保障中国渔民的人身待遇。这意味着，此事从一发生就在朝鲜政府的控制之下。第一个值得我们讨论的问题是，朝鲜政府为何故意或是默许其武装人员这样做？

2、朝鲜抓扣中国渔民的事件过程与2010年11月日本抓扣中国渔民17天的过程有相似之处，也有较大区别。1、针对日本当年抓扣中国渔民，我国抗议从局级开始最后上升至总理级；朝鲜抓扣我国渔民之后，中方没对朝方提出任何抗议。2、日本放人是在五名日本游客在中国被抓之后，朝鲜是在我国没采取任何公开的针对性行动的情况下放的人。3、朝鲜和日本都是在不情愿的条件下放的人，日本放人时归还了中国渔民的私人物品，而朝鲜将中国渔民的私人物品劫掠。4、日本和朝鲜在放人之后都未对中国渔民道歉，詹其雄从日本归来受到了送上鲜花的欢迎，而从朝鲜归来的朱闯和王利杰却没有此种待遇。第二个值得讨论的问题是，朝鲜抓扣渔民事件的解决过程对维护我国利益是利大还是弊大？

3、在《左传•文公七年•晋郤缺方言归卫地》中，郤缺讲：“叛而不讨，何以示*？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以盟？”不保护盟友和不惩罚背叛者都是不道义的。做不到这两者，就无法建立同盟。在《左传·桓公三年·周郑交质》中，左丘明说：“信不由中，质无益也。”这是说没有诚信的同盟，有条约和有人质也是没用。古人对于同盟的认识，很有助于我们理解为何友好条约为基础的中朝鲜关系不能防止朝鲜政府恶劣对待中国渔民。第三个值得讨论的问题是，我国应采取什么样的外交原则才能实现睦邻友好的目标？

来源：人人网 阎学通

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纷纷世事

其实就是博弈论