论人民民主(十一)

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二、全球化发展的过程也是人类人民民主思想发展的过程。
        美国一个教授罗兰·罗伯森认为，全球化并不是新近的事情，它的萌芽阶段发生在欧洲的15世纪到18世纪中，民族国家开始形成，世界日心说和近代地理学开始出现，在18世纪形成中到19世纪70年代在欧洲发生了向同一化、单一化的国家转变，国际交往和跨国调节调节迅速增加，在19世纪70年代到20世纪，全球的交往迅速增多。罗伯森的观点说明全球化是个历史的过程，而且是个漫长的历史渐进过程。在20世纪至今，由于科技革命、经济发展的驱动，全球化进入了快速发展时期，也是激烈变化的时期。在20世纪，经济区域化是全球化快速发展的开端。从二战后不久到现在，世界先后出现了许多地区经济合作组织，大多产生在90年代，现在这种经济合作组织已经覆盖全球。经济上通过自由贸易，结合贸易同盟，达到经济一体化，进行向政治一体化发展，这就为全面的全球化发展奠定了基础。
        这种全面发展的全球化突出的事例还表现在：
        1894年的奥林匹克运动会，体现了人类追寻的永恒精神在奥林匹克宪章中明确提出，奥林匹克的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。奥林匹克运动每4年举行一次，成了全世界人民的盛事，它不只是运动员的聚会，而且是世界人民的聚会，这里没有任何歧视，只有友谊、团结和互相了解，它体现了合作与竞争的高尚品德，激发了人类本性的激动，它使全世界的人们倾刻相融。
        伟大的艾尔弗雷德·伯哈德·诺贝尔（1833—1891）创立的诺贝尔奖，不分国籍，肤色和性别地位，把奖金奖给那些在物理学、化学、生理学、文学、经济学及促进民族团结友好和和平有重大贡献的人，它促进了世界科学、技术、文学和和平事业的发展。它象征创新、进步和正义，也象征自由、民主、平等和博爱。诺贝尔奖拉近了世界人们之际科学研究、社会进步的距离，它的影响作用远远不能用奖金来衡量。
        奥林匹克运动、诺贝尔奖是属于全人类的，它促进了全球化，促进了人类走向共同繁荣和幸福的世界。
        由于经济全球化问题领先的,区域经济集团化就是明显的现实。区域经济集团化给集团化的国家的经济增加了活力，扩大了资金、人才、技术以及随后的文化、政治、军事的交流和合作。当形成集团化的时候，由于更大的需要必然与其它地区的国家与集团进行双边、多边的交往和合作，从而促进全球化的进一步发展。区域经济集团化是全球化发展的重要阶段，它由单一的商品一体化，进行自由贸易，缔结关税同盟，走向共同市场和货币同盟，进而走向政治、军事一体化，反映了一个国家的利益和区域集团的整体利益结合起来。集团化本身是建立在平等、合作的基础上，它的机制是民主的。
        目前，区域经济集团化及一个区域经济集团由排斥外来竞争到发展与其它国家和区域经济集团的合作趋势日益增强。
        二十世纪的1945年最早建立阿拉伯国家联盟，到90年代，相继建立的欧洲轧钢共同体、中美共同市场、加勒比共同市场、安第斯集团、南锥体共同市场、东南亚国家联盟、非洲统一组织（2002年决定成为非洲联盟）、北美自由贸易区、亚太经济合作委员会、上海合作组织等，以及双边、多边的经济合作，还有太平洋论坛、世界社会论坛“达沃斯”世界经济论坛、中国博鳌论坛等，这些组织有力地促进了参与国的经济发展。
        1961年成立的不结盟运动是世界最大的政治协调组织。伊斯兰联盟、阿拉伯首脑会议、不结盟首脑会议、西方发达的大国集团、欧亚首脑会议、法非首脑会议、独联体组织等，它们不仅直辖市经济，也协调政治和军事，定期不定期的举行磋商、交流，这些组织促进了、协调了参与国从经济到政治、文化、军事到反恐，反毒品等等领域的合作，它不以人的意志为转移的成为全球一体化的过程。这些组织无一例外的体现了参与者的民主、平等地位，否则就不会产生积极的成果。
        最有代表意义的是欧盟，它由经济共同体发展到政治、军事、文化的全面同盟，这个同盟是建立在参与国民主制的基础上，因而它的一体化是民主的、多元的，兼顾每个国家利益的、友好、和谐、共同发展的一体化，这种国与国在人民民主基础上建立起来的，有着共同利益、共同发展的合作联盟，代表了人类社会合作的方向，也显示了人类社会人民民主发展的力量。欧盟是现今世界人民民主价值观的最具代表性的体现者。
        联合国的成立使人类人民民主的发展进入了新时代，虽然它历经坎坷，但它是人类友好、合作、共同进步、共同繁荣的纽带，是人民民主的曙光。世界需要这样一个友好、互助、合作、共同发展、共同繁荣的多元民主共同体。
        冷战时期，两大霸主对联合国的冷落，冷战后，唯一超强的大国对联合国的藐视并没有使联合国精神泯没，反而使人们更加认识到联合国的伟大作用。这使人不能不想起领导缔造联合国的美国伟大的总统罗斯福在1941年第三任就职演说中的一段话：他说：“对于我们的现在和未来，最为重要的是能成功地经受国内危机的民主尝试，摒除许多邪恶之物；根据持久的路线建立起新的结构，并通过它来坚持民主的事实”。他庄严的宣告：“民主并没有死亡”，“只有民主才能谋求到人们开明意志的全力支持”，“只有民主才会建立起一种无拘无束的文明，它能够在改善人类生活中取得无限的进步。……一个必须了解自我，理解它的邻邦以及自下而上在这狭小世界范围之内的所有其他民族的希望和要求的头脑”，“对民主的热望，并不只是人类历史上新近出现的阶段，它本身就是人类的历史”。
        联合国虽然在艰难中行进，但它始终起着无可替代的积极作用。联合国的作用不是任何一个强大的国家所能取代的，《联合国宪章》是世界大家庭的共同准则，因为它代表所有国家和民族的利益，它并不损害各国，各民族的正当权益，它倡导基本人权，人格尊严与价值以及男女与大小各国平等的权利，以维持国际和平及安全，发展国际间的平等、友好和合作为宗旨。联合国的作用不是一个超强国家和强大的集团所能取代的。富裕的资本主义的大国集团或者加上大国俄罗斯，或者再加上正在崛起的中国，成为九国集团，但它们代表不了世界各国的利益，代表不了联合国——这个公认的世界政府的作用。它只能是一个强权集团，强调大国，或者八国、九国的经济、政治作用，或者和联合国平起平坐，强国集团侧重决定全球经济问题，联合国侧重解决政治问题，甚至是执行强国集团的旨意，无疑世界会加剧***和混乱。这样的局面不可能是民主的、造福于世界人民。英国《今日世界》月刊2003年7月《巨大期望》文中指出，联合国的作用是巨大的：首先，它是世界各国人民聚会并讨论共同问题的场所，它是一个世界上差不多所有国家都有代表参加的全球性论坛；其次，是动员所有国家和人民采取联合行动实现已商定目标的一种机制；再则，联合国是一个网络系统，包含众多积极从事开发、人道援助、维持和平和战后重建工作的机构；最后，由于世界上绝大多数国家都是其成员国，由于其成员国在签署联合国宪章时所承担的义务，联合国还是一个提供合法性的重要机构。当然其作用还不止这些，而更主要的作用是它为国与国、人民与人民奠定了人民民主的、合作、友好、共同进步和繁荣的架构，提供了和平、和谐的世界秩序。
        经过二十世纪两次世界大战的痛苦经历，和几千年的历史经验证明，强权和战争不会给人民带来和平和幸福；一个国家局部国家的民主是脆弱的，只有各个国家的人民民主才能使人类和平和幸福。人们已经找到了联合国这个发展世界人民民主的好形式，就要维护联合国的思想和作用，关心它的改革和完善，2005年3月20日，安南公布了联合国全面改革的蓝图，提出了世界发展安全、人权和联合国机构改革的总是，要求各国维护联合国的领导地位。联合国的改革必须符合各国人民的利益，是世界各国人民的联合国，只有这样才能充分发挥联合国的积极的领导作用，使人类的人民民主事业持久地发展下去。

三、全球化和人民民主化现实的挑战和机遇
        人类的全球化和人民民主化并没有完成和达到完美。全球化在今天仍然是一把双刃剑，瑕瑜互见，对任何国家都有利有弊，当然利大于弊。它在经济上既可以使世界市场大开放，世界经济大融合，大协调，把各国命运联在一起，增强各国的经济活力，迫使发展中国家要迎头赶上，采用新技术，提高生产率，降低成本，获得更多利润；也由于资金市场和科技市场为少数发达国家所控制，大多数发展中国家处于不利地位，经济全球化给富国带来的利益比穷国更多，人们担心贫富差距日益扩大，全球化损害发展中国家利益，并成为发达国家的原料供应和资金、产品销售市场。如果没有平等合作，没有兼顾各方面利益的共同规则，这种情况是完全可能的，但这种情况不可能成为行得通的现实。没有共同的发展不会有单方面长远的利益，强势掠夺，大家都要受到损害，所以全球化必须要有民主的思想和规则。人民民主化虽然是人类社会发展的必然趋势，但它的含义、目的还没有被全人类共同认知。联合国前秘书长加利说：“如果我们不能使全球化保持民主，全球化就会使民主变质”。对全球化中的强权政治寡头垄断，没有平等的制约就会使全球化造成非常严重的局面，就会形成新的殖民主义，破坏全球化的正常进程。
        无论全球化和人民民主化都面临着贫富差距、生态环境的破坏、人口的盲目增长以及强权政治、意识形态冲突、安全问题等等的挑战和威胁。
这些挑战和威胁最大、最严重的是：
        （一）大国博奕的强权政治使国际社会民主、平等的秩序很难建立起来。强权政治在以往几千年的历史中是一起延续的经常现象，二战后至今，它仍然统治着世界舞台，它突出的表现在美国的霸权主义。美国是个人民民主的国家，但也并非人民民主完美的国家，霸权主义就是不完美的反映，美国人民还不能完全控制霸权主义，也是美国人民民主不完美的反映。美国最强大的力量是美国的人民民主制度，但美国的霸权主义却使这最强大的力量不能正常的发挥。美国一些领导人、政治家宣扬的“多极世界不能促进和平”，提倡“美国式的普遍主义”，把世界上无可匹敌的军事强大视作最有力量的法码，用军事、经济、政治等手段强力推行美国的价值观。等等，不能说美国的一些领导人和政治家认识不到美国最强大的力量是人民民主的思想和制度，而是历史上传统的强权思维使他们颠倒了人民民主力量和军事力量的关系，常常摆错了位置。如现任国务卿赖斯在伦敦国际战略研究所的讲话稿中说：实行民主政治不是轻而易举的事情。民主机构不会随着人类的诞生而自然存在，但对民主的渴望却是人们与生俱来的要求。我们自己的历史提醒我们：民主原则与实践的结合总是在前进过程中变得越来越密切的。美国在朝着多民族民主国家迈进过程中已取得长足进展。我们的奋斗历程应该成为我们谦虚谨慎而不是傲慢自满的理由。赖斯对民主的认识多么正确，可是她却忽视了美国最最强大的人民民主力量，美国咄咄逼人的军事、外交政策，怎么能和美国的人民民主力量相配合呢？德国总理施罗德说“我们一致同意我们在全球政治中只要一个极，我们将围绕自由、和平与正义之极调整我们的工作”，他所说的一个极是自由、和平、正义之极，可以解释为人民民主的政治之极，但绝不是美国主宰一切的一极。美国的霸权主义是产生恐怖主义、军备竞赛、国际秩序不稳定的根源。美国不认识美国最最强大的力量所在，不认识霸权主义造成与人民民主常常相反的结果是美国政府的致命失误。这不是说不要军事力量的强大，因为还有形形色色的极端主义存在，威胁着世界人民的安全和利益。还是用赖斯的话来说，美国要和全世界人民、和联合国一道用精神激励和多边机构的精神去帮助全世界寻求自由、繁荣、民主和法治。1990年，哈佛大学教授约瑟夫·奈创造了“软实力”一词，是指产生于吸引和说服力的一种影响力，而不是一种威胁和强制力。美国在世界的政治、经济领导作用是无可取代的，因为它有强大的“软实力”，美国的人民民主制度是美国永不衰败的基础。美国政治家能充分认识到这一点，以人民民主的思维和行为对待世界，这对整个世界都是有积极意义的。
        大国的竞争应当是在人民民主基础上的合作竞争，而不是权势的竞争。多极不意味是多个对立的集团，多极不等于多元化，但它是多元化的一个反映。大国在权势上进行的军事博奕直接损害本国和世界人民的利益，就以庞大的军费支出来说，节省军费的开支会使经济、人民福利得到很大的补益。美国哈佛大学教授亨廷顿说：“未来国际问题的解决将取决于超级大国与大国的合作”，这说明大国的作用和份量。对立的竞争是旧的思维、合作的竞争是新的思维，人类个体之间、社会之间不可能没有竞争，但竞争要纳入人民民主的范围就会造福人类。美国乔治·凯南（1904—2005）是遏制政策的发明人，他提出对苏联实行“长期耐心和坚定”的遏制政策。但是他又说：作为一个冷战时代的人物，深知冷战对于整个世界的恐慌和危害，他认为冷战是人类的悲剧。
        大国的合作能够形成全世界各国的合作，在联合国的作用下就能使恐怖主义和极端势力更加孤立，在世界强大的人民民主潮流中使它融化。现在的世界反恐战线透彻的分析是貌合神离：恐怖主义和极端势力的支持，主要肇始于大国，特别是美国，因为大国权势的争夺必然采取狭隘的实用主义。恐怖主义之所以滋生，有社会的不公正，包括经济、政治的不公正；有错误意识形态的蛊惑；更有霸权主义在经济、政治、文化、军事上的威胁；还有强国博奕的实用主义对恐怖主义的支持和纵容。恐怖主义由一支显而不露的力量已经形成一股具有政治化、专业化、组织化、跨国化的势力，它不会以“基地”为指挥中心，它正在成为极端势力、弱势群体、变态团体共同使用的手段共同发动的不对称战争，以宣泄自己的不满、愤慨和报复。全球恐怖主义和全球反恐战争都导致了人们对世界不稳定的真正原因的注意力，如饥饿、贫困、生态环境的破坏、石油危机、军备竞赛、失业、疾病等。只有大国停止对立的搏奕，美国改变霸权主义的思维和行为，恐怖主义才能扼制，当人们把精力集中在解决社会不公正、不合理的问题时，恐怖主义就会逐步消失。
        （二）对生态环境的破坏。环境危机愈演愈烈，对全人类走向幸福的社会是不可忽视的威胁。它也是动荡、冲突、暴力的温床。生态环境的破坏加剧了贫富的差距，严重影响了经济的可持续发展。它的问题在于：①各国人民至少说不少国家的人民觉醒迟钝，特别政治领导人缺乏远见，只考虑本国的短暂利益，甚至完全不顾本国和世界的利益。②缺乏国与国的积极合作，特别是大国与世界其它国家的合作，大国应负有经济、政治更大的责任。③缺乏有效的合作行动机制。美国可以拒绝批准二氧化碳排放的《京都议定书》一些国家肆意砍伐森林、热带丛林、垦荒种地，以及对资源的疯狂开采。由于人口的负担，人力、物力、财力的限制，面对森林面积的惊人速度的缩小，沙漠化的扩大而熟视无睹。一国力量是困难的，尤其发展中国家的穷困，这就需要国际间的双边、多边合作，各国人民都要行动起来，出钱出力，政府和非政府组织、政治领导人和科学家群策群力。事实证明：一个环境恶化、贫穷的国家、人民民主制度很难建立起来，人民民主制度无法建立，更加剧了环境的恶化和贫穷。生态环境问题不是一国的问题，而是全世界面临的问题，解决这个问题需要全人类共同的不竭的努力。
        世界是一个整体，解决人类共同问题是个系统工程，每个国家、民族，每个问题都是这个系统工程的组成部分。1561年FaGuo史学家鲍杜安（1520-1573）在《世界史的结构》中就已指出：人类历史是一个整体，其具体在于时间上、空间上都是世界性的。
       
小 结
        全球化和人民民主化是并行不悖的，它是人类社会发展的必然规律。全球化和人民民主的发展原则是：要面对现实，互相合作，尊重公平的规则，尊重各个国家、各个民族和个人的人生观和价值观，反对任何形式的违反人民民主的思想和行为，共同实现自由、民主、平等、发展、进步和生活富裕、幸福的社会。
        世界人民都心向人民民主，这是人民民主发展的最大机遇。人们在实践中找到了一国、国与国和整个世界人民民主的形式，发展、完善这个形式就会达到人类要实现的目的。
        和平的环境，幸福的环境要靠全世界人民共同努力，人与人的和谐，人与自然的和谐是人类幸福的完美境界。
        FaGuo史学家勒卢阿（1520-1573）早已预言：“全世界的人类正在形成一个世界共和国”。

结 束 语
        伏尔泰在《风俗论》中说：历史的终端是理性的普遍胜利，最终到来的不是上帝的王国，而是建立在地球上的闪耀理性光芒的理想社会。
        人，是人类社会的主人。主人的概念是具体的，而不是抽象的。人按照他固有的人性和由人性而产生的理性智慧，在塑造社会、改造自然。人追求的自由、民主、平等，始终伴随着人类的存在，它有完美，但不会终结。
        人类历史是有规律可循的，它不是直线发展的，而是波浪式的前进，在矛盾中，在人们的奋斗中前进的。人类有先进和落后之分，但没有优秀和低劣之分，先进和落后也只是历史阶段性的。人类在发展过程中的差异将随着经济、政治、文化，主要是人性的发展而逐渐消失，人的人性和理性与追求是共同的。
        欧洲文艺复兴时期的意大利伟大诗人但丁（1265—1321）认为，无论文明的目的怎样具有多样性，一切文明只具有一个同一的目的，而这种整个人类文明的普遍一致的目的是全面地、不断地发展着，人的智力使人类一切学科和艺术方面有所作为，有所创新。这种文明活动的延续和创新不是由生命短暂的个人或一个城市甚至一个国家来进行，而需要依靠所有人类的配合、协调的集体力量。但丁指出：世界是一个整体，只有实现人类的目标，人类才有自由。世界是一个整体，它由各个国家和民族组成，世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛的和人们过着自由的幸福生活的永久和平社会。
        本书不过是重复了过去历史上和现代许多先哲，及实践者对人性的看法，归纳了人类人民民主发展的过程。提出了一些不同的见解。我坚持认为不同的思想、理论、主义，它只要是有利于人民民主发展的都是人类的宝贵财富。一切意识形态的偏见，和由偏见产生的各种错误行为是对人类自身的损害。人的本性就是统一性的，正如FaGuo赫尔德（1744—1803）说的：各民族和社会都遵循着演进的规律向前发展的。人民民主也是在思想，实践的斗争中发展的，从而不断更新自己、更新社会、更新自然。人民民主的幸福社会不是任何人的恩赐，它是人类所有人自己的事情。二十世纪，在科技信息和经济、政治文明发展日新月异的今天，人类自己应当觉悟了，用罗曼·罗兰的话说“我们要掌握自己的命运，先建立目标，然后用冷静、执著、坚强、乐观来做我们的手册”。全人类的人民民主的理想社会一定会实现！


                                                                                                                   关下伦