犹太教与犹太复国主义

白鹤 · 发表于 2004-1-11 20:24:34

犹太教与犹太复国主义
 犹太教与犹太复国主义（注释：本问由KRIS师哥发表于战略论坛）
 
 内容摘要：犹太复国主义的思想和理论基础都与犹太教有着千丝万缕的联系。犹太复国主义被视为是实现上帝意志的世俗工具，它植根和脱胎于犹太教。现代犹太复国主义存在于从未放弃信念的犹太民众心中。\r 关键词：犹太教犹太复国主义运动
 应许之地犹太复国思潮
 宗教犹太复国主义
 
 犹太复国主义又称锡安山主义，于十九世纪末提出，贯穿于整个二十世纪。指犹太民族返乡复国的思想，也指犹太人以返乡复国为宗旨的运动，即犹太复国主义运动。目标是号召流散在世界各地的犹太人重返古代故乡巴勒斯坦，在那里重新建立一个以犹太人为主体民族的国家，复兴犹太民族。\r 尽管犹太复国主义运动是一场世俗性的政治运动，但沿着历史的足迹我们就会发现，其思想和理论基础都与犹太教有着千丝万缕的联系。犹太复国主义运动领导人赫茨尔在巴塞尔大会上的开幕词中指出：“现在我们已经返回家园，在犹太教尚未返回犹太国土以前，犹太复国主义运动就是犹太教的回归。”可见，犹太教虽然与犹太复国主义运动不是一个概念，但要离开犹太教来考察犹太复国主义是不可能的。1
 从犹太人的历史中我们可以发现，犹太复国主义思想的根源可以一直追溯到远古犹太人的“应许之地”观念。这一观念是犹太复国主义的一个重要源泉，也是支撑犹太人虽历经磨难、却百折不挠的精神支柱。\r 迦南即现今的巴勒斯坦这块“应许之地”作为上帝与犹太人契约的一部分，在犹太人心中一直占有突出的位置。《密什那》也明文规定“应许之地”比其它任何地方都要神圣。耶路撒冷、锡安山作为犹太精神的一种象征与寄托，在犹太教的理念中也成为“神圣之城”和“神圣之山”。犹太复国主义运动因之也称为“锡安山运动”。犹太人的祈祷和仪式也一直把返回故土当作不间断的主题，当祈祷和仪式结束时，犹太人还会高呼“明年相会在耶路撒冷”。许多在海外生活的犹太人常常随身携带一小袋从故土取来的泥土，以便在死时能象征性地葬在“应许之地”中。可以说，巴勒斯坦这块“应许之地”在犹太文化、历史和宗教的积淀中已经成为犹太人“无法忘怀的家园”。犹太复国主义运动正是利用了犹太教的这种故土观念，把回乡的传统渴望和犹太人对实际需要的考虑结合起来，对散居各地的犹太人移居巴勒斯坦起到了很好的鼓动宣传作用。\r 宗教复国思潮兴起于犹太人历史上早期的三次大流散。在“巴比伦之囚”时期，那些流落他乡的犹太人深切怀念迦南故土，渴望有朝一日能够回归，但身为他国之囚，无力实现。然而，这种压迫和痛苦使犹太人在心灵上产生一种要摆脱痛苦的强烈愿望。在寻找精神寄托中，终于萌发了一种以宗教信仰为基础的复国思想。当时，在巴比伦出现了三位先知，即耶里米、以西结和以赛亚第二。他们将这种复国思想与宗教信仰巧妙地结合起来，形成了宗教复国主义思潮。先知们规劝犹太人只要恪守犹太教诫律并“知罪悔过”，上帝就会帮助他们重返故土。这使濒临绝望的犹太人汲取了精神力量，增强了得救返乡的信心。\r 强烈的犹太宗教信仰与犹太复国主义结合并形成了宗教犹太复国主义。\r 拥护宗教犹太复国主义的犹太教正统派教徒认为，犹太教的末日救世说有两次救世，第一次属于今世范畴。今世救世说为犹太教正统派同犹太复国主义结合及正统派教徒参加这一世俗的运动提供了神学依据，是宗教犹太复国主义的神学基础。\r 宗教犹太复国主义除了信仰“应许之地”观之外，还深信犹太教的“各路特”和“盖奥拉赫”的传统观念及“弥赛亚”观念。“各路特”意为放逐、赎罪、苦行，“盖奥拉赫”意为从放逐中得到解放并回到祖先的土地上。认为犹太人要在流散各地的过程中，饱受折磨以赎所犯之罪。不过上帝会宽恕他们，让弥赛亚降临，率领他们重回故土。宗教犹太复国主义认为这才是真正结束了流散和苦难，才是真正的回归。\r 犹太教造成了犹太人的历史特性。近两千年来，犹太教作为犹太人大流散生活中的精神支柱、维护民族团结的纽带，使人数少、力量弱、广为分散的犹太人以“流而不散”的特殊形式维持了民族的存续。犹太教以其巨大的向心力，把全世界的犹太人凝聚在一起，为犹太复国主义运动奠定了坚实的文化和思想理论基础。2
 十九世纪欧洲反犹主义以种族主义的形式出现，加重了犹太民族的苦难，也增强了犹太人复国的渴望，而欧洲资产阶级民族解放运动的空前高涨更是赋予犹太复国思想以一种世俗性的民族主义倾向，使犹太复国主义运动由神学复国主义进入政治犹太复国主义，并最终在多种因素的促合下，于一九四八年在“应许之地”建立了犹太人的以色列国。但犹太民族作为“上帝的特选子民”，犹太教无时无刻都在指导和约束着犹太人的思想和行为。总之，犹太教在犹太复国主义运动产生和发展过程中所起的作用和影响是不可忽视的。犹太复国主义\r 植根和脱胎于犹太教。\r 
 注释：\r 1、中国现代国际关系研究所：《世界宗教问题大聚焦》，时事出版社， 2003年1月版，第288 页。\r 2、黄陵渝：《犹太教学》，当代世界出版社，2000年6 月版，第296 页。\r 
 
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