冲刺的好帮手，历年哲学试题——

liaodoudou

你还在为找不到可靠——而忐忑么？你还在为没有看完书或没多看几遍书而感叹么？不用担心，因为各个大学指定的书版本虽然不同，但是里面内容是差不多的，何况哲学专业题数量是有限的，每年各个大学考的题都大同小异。本人是北师大哲学与社会学学院的研究生，做了大量的题目，整理了大量的——，在这一年中我又充实求证了很多导师的方法，现在终于编成了冲刺版全国大部分高校历年哲学试题的题目和——（中国哲学史和西方哲学史）。请需要者和我联系。邮箱liaodoudou@126.com.QQ: 495689534.电话：13520132064，15910821227，本人姓廖。
现附一道中国哲学题的——参考大纲
论述王阳明、朱熹、和王夫之的格物学说的比较？（认识论）
——分四点论述
第一，        认识的对象方面：王阳明主张“致知格物者，致吾心之良知于事事物也。吾心之良知，即所谓天理也，致吾心之良知天理于事事物物，则事事物物皆得其理也”。他是很明显的由外而内，把外化的天理化为内在的良知，然后又由内到外，内在的良知扩充为事事物物之理，不是主观到客观而是主观使客观得其理穷外理，王的方法就是从内心致良知。完全的忽视感性认识作用，只单纯的重视心的作用，是典型的唯心主义认识论。朱熹虽然也是唯心主义者的代表，但是他的格物学说主张把先验之理外化位“在物之理”，主张于事事物物上穷理，逐一穷理，有一定的唯物倾向，认为人虽然是理在内心，但是必须要格物才能穷理，格的物多穷的理也就多。重视感性认识的作用。王夫之是典型的唯物主义学说的代表，他重视感性认识的第一作用，同时也重视理性认识的作用。主张在感性认识的基础上进行理性认识的提高。~~~~~~~~
第二，        认识的能力方面
第三，        认识的过程方面
第四，        认识的标准方面