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（一）马克思主义经典作家关于哲学问题的经典论断 <BR><BR>1. 世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。(马,恩) <BR>2. 物质是从各种实物总和中抽象出来的。(马,恩) <BR>3. 运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。(马,恩) <BR>4. 一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。(列宁) <BR>5. 观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。(马,恩) <BR>6. 人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。(列宁) <BR>7. 一切以条件、地点和时间为转移。（斯大林） <BR>8. 世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。(马,恩) <BR>9. 头脑的辨证法只是观实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。(马,恩) <BR>10. 所谓客观辨证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。(马,恩) <BR>11. 任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。(列宁) <BR>12. 辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。(马,恩) <BR>13. 原因和结果经常交换位置。(马,恩) <BR>14. 如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。(马,恩) <BR>15. 被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马,恩) <BR>16. 本质在表现出来；现象是本质的。(列宁) <BR>17. 假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。(列宁) <BR>18. 社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。(马,恩) <BR>19. 没有革命的理论，就不会有革命的运动。(列宁) <BR>20. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。(马,恩) <BR>21. 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。(马,恩) <BR>22. 人的思维既是至上的，又是非至上的。(马,恩) <BR>23. 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。(马,恩) <BR>24. 实践标准实质上决不能证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时他又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。(列宁) <BR>25. 思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。(马,恩) <BR>26. 人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。(马,恩) <BR>27. 感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才能更深刻的感觉他。（毛** <BR>28. 没有抽象的真理，真理总是具体的。(列宁) <BR>29. 真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。(马,恩) <BR>30. 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。(列宁) <BR>31. 实践高于（理论的）认识，因为他不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接实现性的品格。(列宁) <BR>32. 社会生活在本质上是实践的。(马,恩) <BR>33. 人类社会发展是一个自然历史过程。(马,恩) <BR>34. 人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。(马,恩) <BR>35. 人们自己创造自己的历史。(马,恩) <BR>36. 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。(马,恩) <BR>37. 经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。(马,恩) <BR><BR> （二）西哲学史上古代朴素唯物主义典型命题举例 <BR><BR>1. 元气是构成世界的本题。（中国古代朴素唯物主义） <BR>2. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） <BR>3. 天行有常，不为荛存，不为桀亡。（荀子） <BR>4. 天地合气，万物自生。（王充） <BR>5. 一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。（王充） <BR>6. “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”（张载） <BR>7. 五行之气，天与人相交胜。（刘禹锡） <BR>8. 水是万物的始基。（古希腊泰勒斯） <BR>9. 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。（古希腊赫拉克利特） <BR>10. 原子始世界的共同基础（古希腊德漠克利特） <BR><BR> (三)西哲学史上古代自发辨证法典型命题列举 <BR><BR>1. 无平不陂，无往不复（＜易经＞，指事物发展变化的普遍性和永恒性＝ <BR>2. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏．（老子，指矛盾的双方相互转化是一种普遍现象） <BR>3. ＂一阴一阳之谓道＂，＂刚柔相推而生变化＂，＂在天成象，在地成形，变化足矣＂（《易传》，指矛盾双方的对立统一；矛盾双方的对立统一是变化的原因；天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。） <BR>4. “物必有盛衰，万事必有弛张”，“智有所不能立，力有所不能举”，“疆（强）有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”（韩非，是说，矛盾是普遍的，事物都是一分为二的，相对的，绝对完善的事物和全知全能的人是不存在的，不能求全责备） <BR>5. “动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”（柳宗元，是说，万物自己运动；运动的根本原因在于阴阳二气相经作用所引起的） <BR>6. “一物两体，气也”，“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，“天地变化，二端而已。”（张载，是说，阴阳两个对立面，即矛盾；气是阴阳两个对立面即矛盾的统一体；没有对立面，就没有统一体，对立面的相互作用也就停止了；对立面的交互作用，是事物运动变化的内在根源） <BR>7. “天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶”（程景页，是说，万事万物都是对立面的统一，矛盾是普遍存在的） <BR>8. “一切皆流，一切皆变，无物常住，人不能两次踏进同一条河流”（古希腊赫拉克利特） <BR><BR> （四）西哲学史上主观唯心主义真理观的典型观点列举 <BR><BR>1. “真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为它对人大有用处，所以才给“真理”的美名”（胡适） <BR>2. “有用的就是真理”（詹姆斯） <BR>3. “真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验”（波格丹诺夫） <BR>4. “被社会公认的就是真理” <BR> |
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发表于 2005-11-25 01:09:24
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发表于 2005-11-25 13:00:28
