【转贴】孔夫子思想走向垄断是中国古代社会科学不完善的悲哀

dorm99

孔夫子思想走向垄断是中国古代社会科学不完善的悲哀

中国古代自然科学没有得到很好的发展，以至于我们没有能从农业文明走向工业文明，从而在近代无可挽回的走向落后挨打的历史，这是得到公认的。


其实更值得遗憾的是，我们没有系统完善的社会科学，从而使得我们几千年来对社会结构、人类自身的认识，长期陷于模糊无知的状态,中国的民众也就长期陷于蒙昧、屈辱、愚昧的生活境况。

中国古代文化确实有光辉灿烂的方面，比如世界上最早的汉字的产生。直到现在，有些非洲和美洲土著居民还没有文字，作为几种历史悠久的文字之一的汉字，的确证明了华夏民族的聪明才智。另外，唐诗宋词元曲、国画、中餐、中医、武术等，也是具有世界级高水准的优秀文化遗产。我们在文学艺术、技艺等方面，有着突出的成就。

文学艺术、技巧手艺等方面取得非凡成就，是因为我们的形象思维比较发达，我们对经验的、感受的、形象的等事物，有敏锐的认知能力。但是我们的抽象思维相对严重滞后，导致自然科学整体发展滞后，社会科学的大多数也是处于混沌模糊的状态。

我现在把孔夫子与苏格拉底、博拉图、亚里士多德对比一下。他们几个出生年月，相差不过两百年。

《论语》主要是孔子一生的言行汇集，东零西爪，见到什么感慨一番， “学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎”，“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“小子识之，苛政猛于虎也”，“唯女子与小人难养也”。或者以无所不知的智者口吻说出无比正确的道德评判、道德准则，“君子求诸己，小人求诸人”，“君子矜而不争，群而不党”，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人言”，“不孝有三，无后为大”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，等等。很难见到逻辑严密的证明。“无后”为什么就是最大的“不孝”呢？

苏格拉底与孔子的最大区别，就是通过教导人们去思索学习从而认识道德。

有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。”这样的教学法被称为“ 案例教学法”，又被称为“苏格拉底式教学法”。

就在这样严密的抽象推理思维下，古希腊人建立起初具规模的自然科学和社会科学体系。

亚里士多德崇尚“我爱我师，我更爱真理”，不是去诠释博拉图不敢越博拉图半步，而是带着批判的精神，在博拉图的基础上撰写了170多种著作，涉及十几门科学。奠定西方科学的基石，决定了西方文明甚至整个世界文明的路向。一代一代的科学家如牛顿，爱恩斯坦等等站在前人的肩上踏着前人的阶梯向上攀登，在人类科学大道上越走越高。

以伦理学为例，亚里士多德已经建立了系统的《伦理学》。伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。其实道德也是很平常的事情，有它自身的内容规律。每个人在生活中都随时随地地去面对，去实践道德，甚至一举手一投足都是道德。

但是孔夫子不能认识到这样的伦理道德规律，只是凭自己对周礼的疯狂情节以及对生活的点滴感受，把道德神化，只有圣人伟人君子才能做到道德。拼命讲“君子日三省乎己”，好像道德很难做到，也没有实践道德的科学方法，从而把国人的道德教化导入歧途。

直到鸦片战争后，我们都没有建立起系统完善的自然科学及社会科学体系，由于历代统治者出于稳固江山的需要，让孔夫子愚民了几千年。他那几本破经，毒害了中国人几千年。

更为可悲的是，无知孔子的“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动”等僵化思想，禁锢中国数千年，扼杀国人认识真理的智慧，国人根本没有认识真理的意识中国却一代人又顶着上一代人的胯下，把孔子等越抬越高，耸入云霄，成神成圣，闪耀生辉，可望不可及，结果是一代更比一代低，无所建树。

中国的文化史，可以说是一部诠释史，小小一本《论语》，为它作的注解汗牛充栋。无数的人“白头到老”去领会揣摩解释四书五经，而不能各自独出一格构建自然科学社会科学的体系。他们匍匐在权威圣人的聚光灯下，把相同的含义用很多不同的方式加以说明。正是后来一代又一代人很多是毫无意义的诠释，把本来是比较平庸的《论语》等神圣化，成为经典。