Re: 巴黎印象——书信一则

lingq2080

我们所谓的中国的传统文化，如果追根溯源，究竟有多少是我们自己的？
以前看过一本小书《外来语古今谈》，震惊于我们习以为常的字、词、成语中竟然有那
么多的外来成分。在上梵文课时，更是对古代印度文化对中国的影响又有了进一步的了
解。原来南北朝隋唐时期士大夫取梵文名字有如今日取英文名字那样，是一种时尚。此
外，我们今天日常生活离不开的裤子、椅子，则是当日的异族（游牧人）传进来的“舶
来品”。中国的历法，从明末开始就已经吸收西方的科技。
周振鹤先生在《随无涯之旅》中有一篇关于中日文化心理比较的文章中做了一个非常生
动的比喻。他说中国人把外来文化当饭吃，吃下去，就成了自身的一部分。而日本人则
是把外来文化当衣服穿，衣服过时了，就换一件。想想汉语中“蜜”、“牙”、“沐猴
而冠”这些令我们浑然不觉的外来语（具体参见上引《外来语古今谈》）；想想日本的
“大化改新”以及二战后向美国一边靠。的确如此。
以前尚且如此，更不论是如今这个世代。不同的是，当初我们是以自信的姿态来接受外
来文化的。而现在，多少是有些自卑的，或者说，是强势文化的学习者、追随者。或许
也正因如此，近年来才会出现“国学热”这类现象。
我们今天要讲文化复兴，恐怕并不能通过保存传统来达到。博物馆中的藏品当然是有存
在的价值，但不意味着这些藏品可以派实际的用场。它们可以回答我们是从哪里来的，
但并不能告诉我们该向何处去。我们今天也不能举国穿着“汉服”到处走。而且，我们
今天所谓“保存传统”也是
很可怀疑的。至少在最初清明这个节气和寒食节是分开的。而我们今天已经混为一谈了。
唯一较少改变，也很难改变的是我们的文化心理。这才是我们代代相传的传统，也是不
用花什么心思去保存的。
中国的传统文化既然是“吃下”外来文化的结果，那么中国未
来的文化走向也无

法屏除外来文化的影响。我们继承了我们祖先的文化心理，如何来“吃下”和消化今日
的外来文化。我想这也许是一个值得好好思考的问题。
【 在 guagua (我把风筝放上天) 的大作中提到:
】
:     在系版发文仿佛是很久以前的事情了。现在每天上来看看倒成了必修的功课，遂又
: 引起我发文的兴趣。新友、旧友原来仍在潜水，大家仿佛都从未离开过，走得远了，这
: 里仍还是我们最方便见面的地方。就从这篇书信开始吧。
: C君：Z君：如面。
:     我在巴黎已经基本上安顿下来，并已上了两个礼拜的学前培训课程，今天正式开学
: 了。我在巴黎适应得很快，生活上基本没有什么问题。饮食虽然还习惯，但为了节省，
: 还有饮食习惯的原因，每天都坚持至少自己做一顿饭，好在我住的大学城在13区，临近1
: 4区的中国城，可以方便的买到各种东西。现在面临的最大困难仍然是语言。虽然这一年
: 来法语取得了很大的进步，但是实际用起来还是有很大差距的，尤其是听力和口语。语
: 言不行，就没有办法准确和迅速地掌握知识和信息，所以我现在下决心花大力气首先把
: .................（以下省略）