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莫如过往A

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<br>这种永劫回归观隐含有一种视角，它使我们所知的事物看起来是另一回事，看起来失去了事物瞬时性所带来的缓解环境，而这种缓解环境能使我们难于定论。我们怎么能去谴责那些转瞬即逝的事物呢？昭示洞察它们的太阳沉落了，人们只能凭借回想的依稀微光来辩释一切，包括断头台\r<br>
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<br>这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。\r<br>
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<br>最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。\r<br>
<br>　　相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。\r<br>
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<br>余杰：项羽的无能。他能放一把火烧掉阿房宫，却烧不掉一代又一代的皇帝们大兴土木的嗜好。\r<br>
<br>　　"烧了就修，反正我有的是子民。\"皇帝如是说。\r<br>
<br>　　于是，放火者陷入了西西弗斯的境遇之中：明知放火无用，可又不得不放火。\r<br>
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<br>人总是喜欢把自己比喻为西西弗斯～～～看巨石的滚落～～～但是我们依旧坚持～～～但是有多少人能作到底？
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<br>西西弗斯一旦有了悲哀，就说明他离结束不远～～～～～西西弗斯的悲剧不是因为他意识到了悲哀～～或许
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<br>余杰：培根说，知识就是力量。实际上，知识更是一种权力，一种能够毁灭知识者本身的权力。