小泉一意孤行参拜，意欲何为？

白鹤

<table cellpadding="5" width="95%" border="0"><tr><td width="50%">[<a href="http://www.qglt.com/bbs/GetGuestInfo?GuestID=775070085" target="_blank">朱卫华</a>] 于 2006-08-08 21:50:48上贴</td></tr></table><hr /><table width="100%" border="0"><tr><td width="100%"><font size="3">　　　　　　　　　　　　　　　小泉一意孤行参拜，意欲何为？ <br /><br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朱卫华 <br /><br />　　据人民网今天报道，在首相任期结束之前，小泉纯一郎只有最后的机会来实践他8月15日参拜靖国神社的诺言。最新消息显示，他参拜已经定局，并且很有可能选择8月15日这一天参拜。为了阻止小泉的行动，韩国、日本以及中国台湾的民间团体将赴日*会，予以反对。 <br /><br />　　中国国内有国际问题专家最近劝我们对小泉的参拜“不必太在意”，而小泉执意参拜的消息又一次告诉我们，对参拜“在意”的不是我们中国人，而是日本首相小泉纯一郎！如果他不那么“在意”的话，他就不会冒着同中国等亚洲国家决裂的巨大政治风险倒行逆施。 <br /><br />　　上个月，日本国内围绕着参拜问题发生的两件事意味深长。7月20日，日本媒体异乎寻常地公开了一份已故宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日写下的一份笔录。在这份笔录中，已故日本昭和天皇裕仁曾对靖国神社祭祀二战甲级战犯一事非常不满，并说这就是他此后不去参拜靖国神社的原因。对天皇裕仁这份谈话笔录，小泉纯一郎则不以为然。他在该笔录公开当天就向媒体表态说，昭和天皇的这番讲话不会影响他在参拜靖国神社问题上的决定。 <br /><br />　　看来，天皇裕仁的“劝慰”和日本一些媒体的良苦用心，不仅没有阻挡小泉纯一郎参拜的脚步，而且正好相反：这次小泉一反往常参拜前的谨言慎行或闪烁其辞，不仅提前借助国内媒体和他手下大臣屡屡放话，而且极有可能选择“8.15”这个最敏感的日子去祭拜那座供奉着14名甲级战犯的靖国神社。他自2001年上台以来，已连续5次参拜靖国神社，再多参拜这一回似乎无关紧要。 <br /><br />　　而且不仅是天皇裕仁的“劝慰”，还有最近解密的另一份历史文件中东条英机的一次“命项”。据日本《东京新闻》6日报道，第二此世界大战末期即1944年7月15日，当时的日本首相兼陆军大臣东条英机发出有关“靖国神社合祀调查及呈报规定”的一纸密函，其中指出，可进靖国神社合祀者唯有在国家战役事变之际，为国捐躯者才能给予此神圣无比之恩典。唯有与战役勤务有直接关系而死亡者才符合入靖国神社合祀的资格。“密函”指出，战殁、战伤死者以外的人，要进靖国神社的话，以“特别合祀呈报”的方式处理，基本上有三个要件，亦即，在战地因霍乱、疟疾等流行病而死者、在战地非因重大过失但负伤、生病而死者、在战地以外从事有关战役特殊勤务而死者。 <br /><br />　　日本媒体认为，若遵循此令，包括东条英机在内的一批二战甲级战犯，显然无资格成为合祀的对象。若根据此“密函”，原则上死于战地以外者不符合在靖国神社合祀的资格，而东条英机等被列为甲级战犯的人，很明显不在合祀的对象之内。有关战殁者的靖国合祀，从这份东条令文中可知基准相当严格。 <br /><br />　　至于死后的东条英机等14名甲级战犯，是如何违背“首相”的命令被“合祀”于靖国神社的，日本媒体有一种解释：战时合祀名簿的编制未能顺利进行，到了战后由于战殁者遗族的要求，靖国神社大幅放宽“东条通达令”中所规定的合祀基准，1959年开始合祀乙丙级战犯，1978年也开始合祀甲级战犯。 <br /><br />　　这两件事说明，日本政府高层中有人试图以旁敲侧击的形式规劝小泉停止参拜，而那两份属于日本国家机密的文件，不早不晚偏偏赶在敏感时期突然解密证明了这一点。可小泉为何几乎不假思索地拒绝了天皇裕仁和东条英机他的两位前辈的“规劝”与“命令”呢？因为小泉上任以来，就是图谋在政治上重建“正常国家”，而欲重建“正常国家”，就必须重建日本皇国史观，这也正是其一意孤行地参拜靖国神社的根源所在。而中国人之所以必须“在意”，就是因为作为日本国家首相的小泉企图以参拜为旗幡，为彻底否定日本罪恶侵略史的皇国史观招魂。 <br /><br />　　小泉参拜根本就不是什么“个人心情”的表现，而是代表了日本的国家历史观——皇国史观。一个国家的历史观决定着这个国家的政治取向。长期以来人们备感困惑的是，日本为何在历史问题上死不认罪？这个问题恐怕要从日本由来已久且根深蒂固的军国主义哲学中寻求答案：通俗地讲，军国主义是一种极端的皇国史观，它的理论基础就是日本式的霸权主义和扩张主义，即日本要想生存和发展，就必须依靠武装扩张，低成本或零成本掠夺他国资源，以保证日本在亚洲独一无二的霸主地位。“二战”中的亚洲战场便是日本军国主义的一个灾难性诠释。近年来，日本不仅在“中国威胁论”的名义下大肆扩充军备，成为世界上名列前茅的军事强国，而且竟然在“朝鲜威胁论”的幌子下公然发出了“先发制人”的战争叫嚣！而小泉的参拜，既是这种军国主义路径的政治铺垫，又可以看作是这种军国主义方向的思想指引。 <br /><br />　　据韩国联合通讯社报道，“反对参拜靖国神社共同行动韩国委员会”7日称：“由市民团体成员、靖国神社的合祭者家属及大学生组成所的150多名‘和平通信史’将访问日本，参加韩国、日本以及中国台湾民间团体的活动，阻止日本首相小泉纯一郎在8月15日参拜靖国神社。”“和平通信史”一行将于本月11日至15日在东京与1000多名当地人和50多名中国台湾人一起举行烛光*会、音乐会、展览会、行为艺术等活动。并通过这些活动，敦促小泉纯一郎停止参拜靖国神社，解决擅自合葬韩国和中国台湾战死者的问题。 <br /><br />　　看来这个世界上“在意”小泉参拜者大有人在。他们的政治智商还没有弱到某些专家那个份儿上。参拜绝对是一种邪恶的政治演习，是一种挑战人类善良、威胁世界和平的邪恶的政治演习，人类对邪恶是不可能听之任之的，是不可能“不在意”的！现在，连日本媒体都意识到来自中韩方面的反对有可能对下一任首相的外交工作产生影响，难道中国人能够面对小泉“最后的疯狂”挑衅保持沉默吗？（2006年8月8日 星期二） <br /></font></td></tr></tr /><tr align="center"><td colspan="2"><img src="http://www.qglt.com/images/showpost/line_btm.gif" border="0" onclick="javascript:window.open(this.src);" alt="" style="CURSOR: pointer" onload="javascript:if(this.width>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" /></td></tr></table>