从追求安全到陷入安全困境

zhangguo

<font size="3"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">【</span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-weight: bold">内容摘要</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">】本文首先阐述了以色列对安全和生存问题敏感和关注的历史和现实原因以及在此基础上形成的以色列国家安全观念的特点；论述了在此安全观念的指导下以色列国家安全政策的成效；“安全”、“安全困境”等概念的理论解释；最后介绍了建构主义理论对解决“安全困境”的理论启示。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">【</span><span style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 仿宋_GB2312; mso-hansi-font-family: 宋体; mso-bidi-font-weight: bold">关键词</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">】中东<span lang="EN-US"><span style="mso-spacerun: yes">? </span>以色列<span style="mso-spacerun: yes">? </span>安全观念<span style="mso-spacerun: yes">? </span>安全<span style="mso-spacerun: yes">? </span>安全困境<span style="mso-spacerun: yes">? </span>建构主义<p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">一、以色列对安全追求的历史成因和现实依据<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">对于任何国家和民族来讲，不管什么样的国家战略都是服务于自身的生存与发展这一根本利益，国家的安全与否直接关系到国家的生存，不安全的国家其本身的生存就成问题，这一点以色列人体会的尤为深刻。在中东以色列的所作所为归根结底就是为了求得自身的安全、巩固自己的生存。维护民族生存和保障国家安全是以色列最根本的民族利益，也是其最核心的国家任务，可以说，求安全谋生存的观念已经深深地扎根于每一个犹太人的心中，成为其至死不渝的政治信条。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">以色列对安全的敏感和对生存的关注有着很深的历史渊源和现实依据。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">犹太民族的“安全与生存”问题由来已久，公元<span lang="EN-US">135年当犹太人大起义在罗马帝国的残酷镇压下失败后，犹太人被逐出了巴勒斯坦，从而结束了他们在这块土地上定居的历史。从此犹太民族历史开始进入颠沛流离，命运多舛的黑暗时代——大流散时期。此后，欧洲大陆成为犹太民族的主要集聚地，虽然他们广泛分布在欧洲各个民族国家之中，却生活在政治、社会和文化生活的主流之外。“他们构成了一个特殊的被剥夺了公民权力的阶层”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/newthread.php?f=61#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[1]</span></span></a>。作为外来者和少数民族地位的犹太人经常成为各种斗争的牺牲品，给犹太民族的安全和生存造成了最严重的威胁和破坏。犹太教被斥为异端邪说，犹太人赖以安身立命的私有财产甚至人身安全得不到法律保护，一旦所在国家的反犹情绪高涨，犹太人的一切，包括生命随时有被剥夺的可能。之后，反犹主义进一步发展为一种系统的种族歧视，在第二次世界大战中纳粹对犹太民族的****达到顶峰。<p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">深重的苦难非但没有泯灭这个民族寻求安全和生存的意志和决心，而且塑造了犹太民族坚忍不屈的性格品质，更强化了他们追求安身立命之地的信念，促使他们积极投身犹太复国主义运动当中。从此，“为了生存而到锡安去”便成为犹太民族最响亮的战斗口号，鼓舞着一批又一批的犹太人从世界各地移民到巴勒斯坦，最终为以色列的建立奠定了坚实基础。历史的苦难历程使得以色列对自身的安全和生存给予了特殊的敏感与关切，这一点相较于其他民族国家显得尤为明显。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoBodyTextIndent" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-FAMILY: 宋体">而艰难的建国历程和国家建立后所面临的险恶地缘政治环境，以及与阿拉伯民族长达几十年争斗，使得以色列形成了对以军事力量为核心的国家实力及其政策的崇信思想，并强化了其追求“绝对安全”的决心和信念。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">以色列的建国为犹太人提供了安身之所，然而这并没有为他们带来所想象的和平幸福生活。随着以色列的建立中东爆发了二战结束以后世界范围内爆发的第一场惨烈的地区性战争——第一次中东战争。最终，以色列生存了下来，其中当然有大国的强大支持，但犹太民族的凝聚力和以军事力量为核心的国家实力发挥了至关紧要的作用。以色列在欢庆胜利之余，国家所面临的险恶地缘政治环境特别是周围阿拉伯国家的敌视仇恨情结，使得犹太人的安全之弦一刻也不得放松下来。“在联合国<span lang="EN-US">185个成员国当中，以色列也许不是唯一的从诞生之日起就遭受邻国敌视和威胁的国家，但在类似的国家中，很可能不会再有其他的例子像以色列这样的情况。以色列的众多阿拉伯邻国将它视为入侵国家，迟早一定要将其从眼前消灭”<a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/newthread.php?f=61#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[2]</span></span></a>。可以说自以色列成立之日起，国家安全问题始终摆在犹太民族面前。<p></p></span></span></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">总之，民族的苦难历史和残酷的斗争现实塑造了以色列“以实力求安全”的安全观，“弱小是死亡的</span><font face="宋体, MS Song"> </font></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><font face="宋体, MS Song"><hr align="left" width="33%" size="1" /></font><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/newthread.php?f=61#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman" size="2">[1]</font></span></span></span></a><font size="2"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">阿巴·埃班（以色列）：《犹太史》，阎瑞松译，中国社会科学出版社<span lang="EN-US">1986年版，第203页。</span></span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 10.5pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt"><p></p></span></font></p></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/newthread.php?f=61#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman" size="2">[2]</font></span></span></span></a><font size="2"><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Mordechai Gazit：《Israeli diplomacy and the quest for peace》，London，2002，第8页。</span></font></p></div></div></span></font>

zhangguo

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">代名词”，而“以色列的安全概念很大程度上是同时受到两方面因素积极地或消极地影响而形成的，即犹太民族在‘大流散’中的历史经验和从《圣经》中抽象出来的一些对世界的基本描绘。”</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[1]</font></span></span></span></a><font size="3">鲜明的历史烙印和国际斗争现实也对犹太人的思维方式和心理意识造成巨大冲击，使其“对自身安全形成了一种超乎寻常的敏感意识”</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[2]</font></span></span></span></a><font size="3">。这种敏感意识成为以色列追求安全甚至是绝对安全的一种动因，而正是这种对安全的关注和敏感使得以色列充满着对绝对安全的追求冲动，表现在安全问题上显示其“自私性”而不顾他人的安全，由此不可避免地使得自身陷入“安全困境”之中。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">二、从追求安全到“安全困境”<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">国家安全观是指有关安全问题的理论，是国家具体安全政策和安全总战略的指导思想，是对安全环境即国际发展趋势的反映，它能否准确地反映客观现实，将决定着国家安全观本身的指导效力与生命力，决定着安全政策和战略的有效性。国家安全观影响着国家的战略取向，进而影响地区安全和世界和平。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">冷战时期，和大多数国家一样，拥有苦难历史印记的以色列相信力量越强大就越安全<span lang="EN-US">,奉行的是威慑政策，千方百计使自己尽可能强大起来。然而不想的是以色列力量增强的同时亦增加了阿拉伯国家的担心，阿拉伯国家认为这是对它的威胁，也要加强自己的力量，从而形成作用与反作用循环。阿拉伯国家增加军事实力又引起以色列对国家安全的恐惧，以色列对伊拉克核能力的怀疑和担心就是明证，思想上的忧虑最终体现在行动之上，1981年以出动空军轰炸了伊拉克的核设施，其结果是，阿拉伯国家增强军事实力实际上使自己变得更加不安全。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">从以色列角度来看，以色列明显将他人的不安全界定为自身安全（当然阿拉伯方面也有这种倾向），导致中东国家安全的互不相容性。根据联合国土地换和平原则，以色列需要交出在战争中所占的领土以换取阿拉伯邻国的信任。从安全战略上讲，这些领土对以色列的防御是至关重要的。所以以色列认为，如果执行联合国决议，那么它是拿一种有形的军事资产来换取一种看不见摸不着的东西，一种随时可以反悔的东西。</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[3]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">这种为追求自身安全而不顾他方安全的领土占领，遭到阿方的强烈抵抗和仇视，而以色列加大对阿方武装力量的打击实际上导致更大的不安全。巴方前仆后继的自杀性爆炸攻击就是对以这种政策的回应。以色列对安全的过分敏感又促成了其不顾舆论而自行其是的行为，从而形成报复与反报复的恶性循环。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">从国家整体实力的角度上看，以色列拥有同其他所有阿拉伯邻国同时作战的常规力量，甚至拥有核选择的能力，它可以击败任何阿拉伯国家的军事进攻，其安全应该说已有了根本保证。然而建立在实力基础之上的威慑政策可以保障国家安全，却无法保障公民的个体安全。近来愈演愈烈的针对以色列平民的恐怖事件就是一个证明。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">2006 年 1 月 25 日，哈马斯在巴勒斯坦立法委选举中获胜，2 月 21 日伊斯梅尔·哈尼亚就任巴勒斯坦新总理。2006 年 3 月 28 日，以色列代总理奥尔默特领导的前进党赢得了大选的胜利，他一方面表示要放弃部分西岸的土地，另一方面声称要继续实施沙龙制定的单边脱离行动计划，折射出以对未来自身安全形势的担忧。<p></p></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">以色列寻求自身的安全可以理解，巴勒斯坦人要求建立巴勒斯坦国也无可厚非，但以色列所要求的绝对安全实际上是不存在的，一方寻求绝对安全必然会导致另一方的不安全。因此，以色列无法摆脱安全困境的桎梏。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">三、国际关系理论中的“安全”“安全困境”<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">在国际政治中，安全是一个基本的概念，也是有序的人类存在的前提条件。对于国家来说追求安全在任何时候都享有最优先的地位，它构成了国家存在的最重要理由。所以，保障安全是国家最重要的职责，</span><font face="宋体, MS Song" size="3"> </font><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><font face="宋体, MS Song" size="3"><hr align="left" width="33%" size="1" /></font><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[1]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Daniel Bar-Tal et al：《Security Concerns：insights from the Israeli experience》，London，1998，第55页。</span></p></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[2]</font></span></span></span></a><span style="FONT-FAMILY: 宋体">潘光：《试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响》，《世界历史》，<span lang="EN-US">2000（2），第21页。</span></span></p></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[3]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Donald C. Bergus：“‘Forty Years on’—Israel’s Quest for Security”，The Middle East Journal，spring 1988，第202—208页。</span></p></div></div>

zhangguo

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">也是国家对外政策的核心。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">对于国家来说，如果它不能履行维护安全的职责，那它所声称的合法性以及公众对它的忠诚也就不复存在了。任何国家的公民，在安全的问题上，都可以允许国家在资源使用上自由行事，并且愿意接受必要的约束和限制，也许，他们在任何其他问题上都不会采取这样的容忍态度。在这里，安全表现了它在国际政治和国家政治中的特殊地位和优先性。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">安全在概念上与威胁和危险是相关联的。在汉语里，安全的习惯用法是指一种状态，它有三个含义：没有危险；不受威胁；不出事故。在英语中，安全的词义较汉语更宽泛些，<span lang="EN-US">security一方面亦指安全的状态，即免于危险，没有恐惧；另一方面还有维护安全的含义，指安全措施与安全机构。<a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[1]</span></span></a>比较二者，尽管略有差别，但基本意思是相似的，即安全就是不存在威胁和危险。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">根据《韦伯国际大词典》的解释，<span lang="EN-US">SECURITY一词有如下几个含义：（1）安全的状态或特征：指主观上没有恐惧、疑虑和担心，坚定、自信，客观上免于危险，有保证。（2）预防措施和防御手段：比如通过军事组织防止遭到突然袭击的措施；由国家政府或政府部门组织的防止间*活动、阴谋破坏活动等的措施；防止经济衰退的手段等。（3）维护安全的机构。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">阿诺德·沃尔弗斯对安全作了这样的解释，他认为“安全，在客观的意义上，表明对所获得价值不存在威胁，在主观的意义上，表明不存在这样的价值会受到攻击的恐惧”。</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[2]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">“安全意味着没有威胁”，从这个意义上讲，安全的含义需要得到拓展，即要从国家层面的安全延伸到个人层面和地区层面的安全；从军事层面的安全拓展到政治、经济、社会、信息、环境及人类等层面的安全；从国家政体的安全扩大到地方政府、国际制度、非政府组织等的安全。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">曼戈尔德<span lang="EN-US">(Peter Mangold)认为，从词源上讲，“国家安全”是个美国概念，尽管在第四任美国总统麦迪逊(J. Madison)的著作中可能找到有关思想，但它的出现是近几十年的事。据他考证，“国家安全”的现代用法最早出现在利普曼(W. Lippmann)1943年的著作《美国外交政策》(US Foreign Policy)中，第二次世界大战结束后，这个提法逐渐成为国际政治中的一个常用的标准概念，成了取代军事事务、外交政策、外交事务等较陈旧词汇的新提法。<a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[3]</span></span></a><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">国家安全的概念出现之后，又相继出现了地区安全和世界安全的概念。这三个概念表现了安全的不同层次。简而言之，国家安全是就单个国家而言，地区安全是就若干国家所组成的特定地区而言的，世界安全则是就全球国家而言。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">根据以上对“安全”、“国家安全”概念的解释，国家安全有三个特点：（<span lang="EN-US">1）国家安全的相对性，即暂时性，没有绝对的国家安全；（2）国家安全是双向的，也是互动的，安全关系的互动效应，造成这样一种结果，即一方感到不安全，另一方往往亦没有安全可言；（3）国家安全具有竞争性和危险性；国家追求和希望得到绝对安全，但事实上，它最终得到的安全是相对的和暂时的。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoBodyTextIndent2" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">“安全困境”所描述的情形古已有之，最早可追溯到有文献记载的公元前五世纪，其时古希腊历史学家修昔底德在其名著《伯罗奔尼撒战争史》中写道，正是雅典力量的增长以及由此导致的斯巴达的恐惧使得战争无法避免。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">而“安全困境”这一概念是由国际关系理论家约翰·赫兹<span lang="EN-US">(John Herz)在其1951年的著作《政治现实主义与政治理想主义》(Political Realism and Political Idealism,Chicago:Chicago University Press,1951)中提出来的。但安全困境的思想之父却是罗伯特·巴特菲尔德(Robert Buttterfield)，他在1951年出版的著作《历史与人类关系》(History and Human Relation,London:Collins,1951)首先阐述了这一思想。<p></p></span></font></span></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><font size="3"><hr align="left" width="33%" size="1" /></font><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[1]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Weberster’s Ninth New Collegiate Dictionary，第1062页。</span></p></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[2]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Arnold Wolfers：Discord and Collaboration，转引自Roger Carey and Travor C.Salmon，International Security in the Moern World，New York City：St.Martin’s Press，1992年，第13页。</span></p></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[3]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Peter Mangold：National Security and International Relation，1999，第2页。</span></p></div></div>

zhangguo

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">无论巴特菲尔德还是赫兹，他们直到<span lang="EN-US">20世纪60年代才将安全困境命题用于国际关系分析。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">赫兹认为，人类不仅屠杀自己的同类以求安全，而且人类还需要相互依赖以求取财富，因此一个社会不能依靠将其他社会彻底消灭的方法来求得安全，社会之间必须相互交往，而这种交往是十分危险的。“正是由于对自己的邻居的意图的不确定性及由此产生的焦虑使人类处于困境之中，使人对人的兽性一面成为人类社会生活的一个首要的事实。”</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[1]</font></span></span></span></a><font size="3">由于这是人类一个无法摆脱的困境，人类陷入了对自己安全的不懈追求之中。用赫兹的话说，“安全困境直接导致了人类对安全手段的社会竞争”。</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[2]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">根据巴特菲尔德的论述，安全困境描述的是这样一种境况：在国际关系中，每一个行为体都不希望战争，但战争却不可避免。之所以会如此，就在于一个国家对另一个国家行为意图的不确定性。“不确定性是我描述的那种境况的一个突出的特征，你自己可以明显感觉到对别人所怀有的可怕的恐惧，但你不能走进别人与之相对的恐惧，甚至不能理解为什么别人会那样不安，因为你自己知道自己对他并无恶意，也不需要从他那里得到什么来保证自己的安全。但你也许永远也意识不到或记住，他不能看到你的内心，因此不能像你一样对自己的意图有把握。”</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[3]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">通过以上分析，国际关系学者阿兰·克林斯<span lang="EN-US">(Alan Collins)总结出安全困境的三个构成要素，即意图的善性、对对方意图的不确定性和吊诡(结果与目的适得其反)的政策。<a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn4" name="_ftnref4"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote">[4]</span></span></a>意图的善性就是指一个行为体(个人或国家)并无意要去削弱别人，只是从自己的角度去发展和壮大自己，增加安全感。但这种意图却可能导致自己意想不到的结果。这是因为，另一个行为体可能会认为你的意图在于削弱他，因为他无法充分把握你的意图，即使你现在没有这样的意图，但不能保证你以后不会有这样的意图，从最坏的结果打算，这个行为体会采取针锋相对的行动，而你也会这样想和这样做，结果导致双方之间的军备竞赛和战争，而这种结果与当初每一个行为体的意图都是相悖的。<p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">四、建构主义对化解以色列安全困境的启示<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">对于国际关系理论和国际政治现实中的“安全困境”问题，建构主义理论有着独特的解释。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">建构主义认为，安全困境就是行为体间共有知识的缺失。所谓共有知识指的是行为体在一个特定的社会环境**同具有的理解与期望。只有对互动过程中的信号有着共同的理解，才能形成共有知识。这种共有知识不断由互动行为加强，并相对稳定下来，形成观念结构。正是这种观念结构赋予行动以意义。</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn5" name="_ftnref5"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[5]</font></span></span></span></a><font size="3">安全困境则表示这样的一种观念结构：单位主体之间的相互期望使各行为体间产生高度的相互猜疑，总是对对方的动机和意图做出最坏的估计。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">并且认为共有知识决定了角色和身份，角色和身份又决定了利益和行动。“无政府体系的结构和趋势将取决于自我的三种角色——敌人、对手、朋友——中哪一个在体系中占主导地位，国家会处于相应的压力之下，将这种角色内化于它们的身份和利益之中。”</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn6" name="_ftnref6"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[6]</font></span></span></span></a><font size="3">如果自我认为敌人是真实的，那么从结果来看，敌人就是真实的。自我是发动攻击还是保持警觉取决于对对方意图的理解；如果他者发出的信号是威胁性的，自我经过接收、解读和赋予意义后也被理解为威胁，威胁感就会产生<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">建构主义者还认为，国际合作不仅是完全可能的，而且国家可以造就一种从根本上趋于合作的国际政治文化。无政府性不是国际关系的第一推动，因为无政府性本身也是国际社会成员在其相互的实践活动中建构起来的，并可以有多种逻辑内涵：既可以是敌对冲突，也可以是友好合作，关键取决于国际社会成员如何去建构它们之间的关系。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">据此，建构主义者提出了“社会安全观”的主张。所谓“社会安全观”，是指建立一种由具有共有知识（共同的理解与期望）的国家组成的跨国区域，在自律、互信和集体认同的基础上构建安全共同体，以</span><font face="宋体, MS Song" size="3"> </font><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><font face="宋体, MS Song" size="3"><hr align="left" width="33%" size="1" /></font><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[1]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">John Herz：Political Realism and Political Idealism，Chicago，Chicago University Press，1951，第3页。</span></p></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[2]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"">同上，第</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">3</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"">—</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">4</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"">页。</span></p></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn3" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[3]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Robert Buttterfield：History and Human Relation，London，Collins，1951，第21页。</span></p></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn4" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref4" name="_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[4]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Alan Colliions：The Security Dilemma of Southeast Asia，New York：ST.Martin’s Press，1966，第241页。</span></p></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn5" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref5" name="_ftn5"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[5]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span lang="EN-US" style="FONT-FAMILY: 宋体">Alexander Wendt：Social Theory of International Politics，Cambridge University Press，1999，第326—336页。</span></p></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn6" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref6" name="_ftn6"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[6]</font></span></span></span></a><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman"> </font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"">同上，第</span><span lang="EN-US"><font face="Times New Roman">259</font></span><span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"">页。</span></p></div></div>

zhangguo

<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">实现对和平变迁的可依赖预期，从而造就一种稳固的国际秩序的安全观念。首先，社会安全观认为，国际政治是社会建构而成的。国际安全结构主要取决于共享观念，而非物质力量。其次，社会安全观的确立有三大基本特征：一是安全共同体的成员国拥有共同的认同、共同的价值观；二是成员国之间能够进行多方位的直接的互动关系；三是安全共同体表现出一定程度的互惠和利他主义。</font><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font size="3">[1]</font></span></span></span></a><font size="3">再次，社会安全观认为，导致“安全困境”产生的国际安全的不确定性并不总是一成不变的、普遍存在的。社会实践与社会结构的意义和认同能够减少不确定性。以和平和友谊为基本特征的国际政治文化可以从根本上改变国际社会成员的冲突行为。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">具体到中东，建构主义理论对于解决阿以矛盾，缓解甚至最终解决安全困境，实现中东和平具有重要的启发意义：<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">首先，建构主义表达了对解决安全困境的一种乐观态度。在建构主义者看来，安全困境是由国家这一行为体建构的，并非国际关系的固有特征。阿以之间矛盾的形成有着很深的历史缘由和现实诱因，是复杂的，可谓千头万绪，这就要求人们为之进行长期的持之以恒的努力，克服畏难情绪，以一种乐观态度对待之，这样才能有利于缩小分歧，化解矛盾，否则非但不能解决问题反而会使矛盾更加复杂化。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoBodyTextIndent3" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 12.0pt">其次，既然安全困境是构建的，是因为共有知识的缺失，那么对于中东地区特别是阿以之间就应该多增进了解，加强交流，培育出某种共有知识，并通过相互之间的互动行为使之得以强化并稳定下来。阿以之间僵局的不断出现，新矛盾的不断增添，分歧的不断扩大，敌意的不断加深，很重要的一点就是双方很难沟通交流，这样只会增加对对方的猜疑甚至是误解，增加不信任感。而交流沟通渠道的闭塞正是源自于双方之间“敌意文化”的构建，巴以之间长期将对方视为自己的敌人。这种以阿双方相互界定为竞争对手或潜在敌人甚至敌人的状况根本原因还是在于双方利益的冲突，特别是以色列通过几次中东战争侵占了阿拉伯人的大量土地，这不仅是巴勒斯坦人的切肤之痛，而且被认为是阿拉伯—伊斯兰世界的耻辱。这种因交流沟通的匮乏而导致的猜疑、误判和不信任感的增加，非但不利于安全困境的解决，还造成恶性循环，那就是敌意文化的构建是因为交流沟通渠道的闭塞，而敌意意识又通过相互之间的行动不断得到强化，以致形成一种“观念结构”，从而反过来又加深了双方之间的敌意与对立。所以解决阿以矛盾首先应该是交流与沟通，消除误解和猜疑。<span lang="EN-US"><p></p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">再次，建构主义的“社会安全观”对阿以之间矛盾的化解和安全困境问题的解决有着直接的现实意义。建构主义认为所谓共有知识指在特定的社会环境**同具有的理解与期望，而且共有知识决定角色和身份，并且在共有知识的基础上“安全共同体”建立是可能的。在中东，不管阿以双方之间的敌意和仇恨如何深刻，但有一点是共同的那就是双方的民众都向往和平、稳定和幸福的生活，民意不可违，只要双方在这种共同具有的理解和期望的基础之上，累积共识，积小步为大步，积小胜为大胜，重塑双方的角色和身份，中东实现“共同安全”的一天必然会到来。<span lang="EN-US"><p></p></span></font></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 21pt; LINE-HEIGHT: 17pt; mso-char-indent-count: 2.0; mso-char-indent-size: 10.5pt; mso-line-height-rule: exactly"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"><font size="3">最后，对以色列来说，有必要对自己所推行的国家安全政策及效果进行反思，对自身的安全困境有清醒认识。应该认识到要实现安全，就只有使相关的各方都感到安全，任何单独一方实现的安全不可能是长久、稳定的安全。以色列自立国之后，曾长期奉行威慑政策，阿拉伯国家对它的深刻敌意使它别无选择。在数次中东战争中，以色列占领了大片阿拉伯国家领土，建立了自己的安全屏障，但这并不能改变阿拉伯国家的态度，不能实现最终的和平，而只能始终处于“安全困境”之中。自<span lang="EN-US">70年代起，以色列开始了另一种选择，即谋求和解，以土地换和平，以色列先后与埃及、约旦、巴勒斯坦通过谈判开始了和平进程。这种情况说明以色列政府日益认识到，犹太人自身安全问题的最终解决，只有靠实现整个地区的全面和平这一正确之路。<span style="COLOR: black"> <p></p></span></span></font></span></p><div style="mso-element: footnote-list"><br clear="all" /><font size="3"><hr align="left" width="33%" size="1" /></font><div id="ftn1" style="mso-element: footnote"><p class="MsoFootnoteText" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.uirbbs.com/bbs/showthread.php?t=18264#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="EN-US"><span style="mso-special-character: footnote"><font face="Times New Roman">[1]</font></span></span></span></a><span style="FONT-FAMILY: 宋体">郭树永：建构主义的“共同体和平论”，欧洲，<span lang="EN-US">2001（2）。</span></span></p></div></div>